Ecclésiaste 10:13

The beginning of the words of his mouth is foolishness: and the end of his talk is mischievous madness. The beginning of the words of his mouth is foolishness: and the end of his talk is mischievous madness. Illustrant la folie et le tort des paroles du fou; dernière clause de Ecclésiaste 10:12. FOLIE ESPIÈGLE - "espiègle" d'abord aux autres, puis à lui-même, en juste rétribution....

11-15 Il y a une pratique en Orient, de charmants serpents par la musique. La langue du babiller est un mal indiscipliné, plein de poison mortel; et la contradiction ne fait que la rendre plus violente. Nous devons trouver le moyen de le garder doux. Mais par des propos téméraires, irréfléchis ou calomnieux, il se vengeur ouvertement ou secrètement. Tiendrions-nous dûment compte de notre propre ignorance quant aux événements futurs, cela couperait beaucoup de vaines paroles que nous multiplions bêtement. Les imbéciles peinent énormément à rien. Ils ne comprennent pas les choses les plus simples, comme l'entrée dans une grande ville. Mais c'est l'excellence du chemin vers la cité céleste, que c'est une autoroute, dans laquelle les voyageurs les plus simples ne se trompent pas, Ésaïe 25:8. Mais la folie pécheresse fait rater aux hommes cette seule voie vers le bonheur....

EXPOSITION. Ecclésiaste 10:1-21. Section 11. Un peu de folie mars l'effet de la sagesse et est sûr de se faire remarquer. Ecclésiaste 10:1. Les mouches mortes provoquent la pommade de l'apothicaire d'envoyer une saveur puante. C'est une confirmation métaphorique de la vérité énoncée à la fin du dernier chapitre, "un pécheur détruit beaucoup de bien". C'est comme l'avertissement de l'apôtre à ses convertis, "Un petit levain saute toute la grosseur" (1 Corinthiens 5:6). L'expression hébraïque est littéralement «mouches de la mort», ce qui peut signifier des «mouches mortes», comme dans notre version et de la Vulgate (Musées Morientes), ou «mouches mortelles et toxiques», comme dans la Septuerie (μῖῖαι θανατοῦσαι). Ce dernier rendu semble préférable, si nous considérons l'utilisation de phrases composées similaires, par ex. "Instruments de la

Le début des mots de sa bouche [est] sottise, .... Dès toujours, il ouvre sa bouche, il trahit sa folie; Le premier mot qu'il parle est un stupide; ou c'est de la folie abondante dans son cœur qu'il parle, qui est la source et le printemps de toute sa conversation stupide; et la fin de son discours [est] la folie malicieuse; à lui-même et aux autres; Comme il se poursuit, il semble de plus en plus insensé, et pourtant plus confiant de sa propre sagesse; et est résolument déterminé à avoir sa propre voie et sera; pousse au chaud et est violemment chaud pour avoir ses propres mots considérés; et, si contrairement, c'est comme un fou, dispersant des flèches, des brassages de pompiers et de la mort; Son parole de premier à la fin durer est un cercle de folie; Et, bien que cela commence par quelque chose de faible, et peut sembler innocent, mais cela se termine et les problèmes dans la mécha...

CHAPITRE 10 Ce chapitre contient une série de proverbes, exprimant la sagesse et la prudence de l'homme naturel. Voici un certain nombre d'observations et toutes montrent qu'il y a une valeur pratique dans la sagesse et qu'elle a certains avantages. Ces maximes sont d'un autre genre que les proverbes du livre précédent. Là nous sommes face à face avec la sagesse qui vient d'en haut, ici c'est la sagesse de l'homme. Le nom du Seigneur n'est pas mentionné une seule fois, des déclarations philosophiques similaires peuvent être retracées dans la littérature d'autres nations anciennes. Ils n'ont pas besoin d'annotations détaillées....

QUATRIÈME SECTION La quête accomplie. Le principal bien ne doit être trouvé ni dans la sagesse, ni dans le plaisir, ni dans le dévouement aux affaires et à leurs récompenses ; Mais dans une utilisation sage et une jouissance sage de la vie présente, combinée à une foi inébranlable dans la vie à venir Ecclésiaste 8:16 - Ecclésiaste 12:7 Enfin, nous approchons de la fin de notre quête. Le Prédicateur a trouvé le Bien en Chef et nous montrera où le trouver. Mais sommes-nous encore prêts à l'accueillir et à s'en emparer ? Apparemment, il pense que non. Car, bien qu'il nous ait déjà prévenus qu'il ne se trouve ni dans la Richesse ni dans l'Industrie, ni dans le Plaisir ni dans la Sagesse, il répète son avertissement dans cette dernière Section de son Livre, comme s'il

_Le début des paroles de sa bouche [est] folie; et la fin de son discours [est] folie espiègle._ Ver. 13. _Le début de ses paroles est folie. _] C'est un idiot inconsidéré, il profère des incohérences, déverse un flot de folies, tout son discours est frivole, futile. Commencer follement peut arriver à un homme sage : mais quand il le verra, ou le lui aura montré, il ne persistera pas : « Une fois j'ai parlé, dit le saint Job, mais je ne répondrai plus : mais je n'irai pas plus loin. " Job 40:4-5 Bien autrement, l'insensé, et parce qu'il sera _dicti sui dominus _ _comme_ Ecc 10:11 ayant d'abord fustigé, il se lance plus loin dans l'abîme, pour ainsi dire, de bavardages oisifs et méchants. Et si vous offrez d'interrompre ou avertissez, la fin de son discours est une méchante folie, il fanfaron et laisse voler sur toutes les mains, la pose autour de lui comme un fou. et nous avons ici, com...

CONSEILS PRATIQUES TOUCHER LES ÉNIGMES DE LA VIE 1-8. Cultivez la sagesse et le tact, spécialement dans les dangers qui guettent les tribunaux, mais aussi dans les opérations ordinaires....

_Les paroles d'un homme sage sont gracieuses en_ Hébreu, , grâce: comme elles sont utiles, elles sont aussi agréables aux autres, lui procurant la faveur de ceux qui l'écoutent. _Mais les lèvres d'un insensé s'engloutirront._ Ses discours sont ingrats et offensants pour les autres, et donc pernicieux pour lui-même. _Le début de ses paroles est folie,_ etc. Tout son discours, du début à la fin, est insensé et coupable ; plus il parle, plus sa folie et sa méchanceté apparaissent ; _et la fin est une folie malfaisante._ Il va de mal en pis, et ajoute de la ténacité à sa faiblesse, et ne cesse jamais jusqu'à ce qu'il ait fait du mal à lui-même ou aux autres. _Un imbécile aussi est plein de mots_En avant pour promettre et se vanter de ce qu'il fera ; ce qui est la pratique courante des hommes insensés, et courir sans fin, et ne jamais savoir quand s'arrêter ; car il aura le dernier mot, quoiq...