Ecclésiaste 8:14

There is a vanity which is done upon the earth; that there be just men, unto whom it happeneth according to the work of the wicked; again, there be wicked men, to whom it happeneth according to the work of the righteous: I said that this also is vanity. IL Y AURA JUSTE (HOMMES) ... Une objection est ici lancée (entretenue par Salomon dans son apostasie), comme dans Ecclésiaste 3:16; Ecclésiaste 7:15, à la vérité de la justice rétributive, du fait que les justes et les méchants ne reçoivent pas maintenant toujours selon leurs déserts respectifs; un caprice qui paraîtrait le plus pesant aux hommes vivant sous l'alliance mosaïque des sanctions temporelles. L'objecteur ajoute, comme Salomon l'avait dit, que les poursuites des mondains sont "va...

14-17 Seule la foi peut établir le cœur dans cette scène mixte, où les justes souffrent souvent et les méchants prospèrent. Salomon a loué la joie et la sainte sécurité de l'esprit, découlant de la confiance en Dieu, parce qu'un homme n'a rien de mieux sous le soleil, bien qu'un homme bon ait de bien meilleures choses au-dessus du soleil, que d'utiliser sobrement et heureusement les choses de cette vie. selon son rang. Il ne veut pas que nous essayions de donner une raison à ce que Dieu fait. Mais, laissant au Seigneur le soin de résoudre toutes les difficultés en son temps, nous pouvons jouir avec joie du confort et supporter les épreuves de la vie; tandis que la paix de la conscience et la joie dans le Saint-Esprit demeureront en nous à travers tous les changements extérieurs, et quand la chair et le cœur manqueront....

Verset 14. _ Il n'y aura que _ hommes] Voir Ecclésiaste 7:16....

CE QUI SE FAIT SUR LA TERRE - L’instance de vanité, à laquelle ces mots s’appliquent, est l’inégalité apparente de la justice de Dieu; mais si elles sont considérées en rapport avec la profession de foi personnelle dans la justice absolue de Dieu Ecclésiaste 8:12, la conclusion est irrésistible que, quelle que soit la raison que le Prédicateur avait pour réserve de déclarer son croyance, il attendait certainement avec impatience le jugement final dans un futur état d'existence (comparer Ecclésiaste 3:17; Ecclésiaste 12:14)....

EXPOSITION. Ecclésiaste 8:1. Section 5. Il n'y a pas d'utilisation dans la repinaison ou la rébellication; La vraie sagesse conseille une obéissance aux pouvoirs qui constituent et soumettant aux dispensations de la Providence. Cependant, un tyran oppressant peut prouver que la rétribution lui attendra. Ecclésiaste 8:1. Qui est comme l'homme sage? C'est-à-dire qui est comme, égal à l'homme sage? La question quelque peu soudaine survient naturellement après les résultats de la recherche de sagesse mentionnée à la fin du dernier chapitre. La pensée n'est pas, comme dans Osée 14:9 et Jérémie 9:12 , "Qui est sage?" Mais - aucun appel n'est comparé à un homme sage; Il n'a pas de société. Et qui ...

Il y a une vanité qui se fait sur la terre, .... a transactions dans ce monde inférieur sous le soleil, à travers la permission et la direction de la Divine Providence; Non pas que c'est une vanité de Dieu, qui a des résultats sages pour répondre par elle, pour le bien de son peuple, le procès de leurs grâces, c. ou d'apporter des pécheurs à la repentance ou de les durcir dans le péché, mais cela montre la vanité et l'incertitude de toutes les choses mondaines et qu'il n'y a pas de bonheur à être en eux; qu'il y ait juste des [hommes], à qui cela se tient-il selon le travail des méchants: à qui le mal vient, comme le targum et la Jarchi; qui sont traités comme s'ils étaient des hommes méchants et traitaient de la providence alors que les pécheurs seraient, s'ils avaient le juste désert de leurs œuvres méchantes; assisté de la pauvreté, de la maladie et de la disgrâce et d'autres calamité...

CHAPITRE 8 _1. Prudence devant les rois ( Ecclésiaste 8:1 )_ 2. Des justes et des méchants ( Ecclésiaste 8:11 ) 3. La conclusion ( Ecclésiaste 8:14 ) Ecclésiaste 8:1 . Qu'avait-il vu d'autre ? Quelles ont été ses autres découvertes ? Il est toujours ardent à louer la sagesse, bien qu'il ait avoué « qu'elle était loin de lui ». La sagesse fait briller le visage et l'audace du visage change. Il met en garde contre les pouvoirs gouvernementaux dans le monde, exhorte à la prudence et à la soumission. C'est un fin observateur. Mais rien ne peut délivrer du pouvoir de l

TROISIÈME PARTIE La quête du bien principal dans la richesse, et dans le juste milieu Ecclésiaste 6:1 ; Ecclésiaste 7:1 et Ecclésiaste 8:1 Dans la section précédente, Coheleth a montré que le bien suprême ne se trouve pas dans cette dévotion aux affaires commerciales qui était, et est encore, caractéristique de la race hébraïque. Cette dévotion est communément inspirée soit par le désir d'amasser de grandes richesses, au nom du statut, de l'influence et des moyens de jouissance somptueuse qu'elle est supposée conférer ; ou par le désir plus modeste d'obtenir une compétence, de se tenir dans ce juste milieu de confort qui n'est assombri par aucune crainte harcelante de pénurie o

Il y a une vanité qui se fait sur la terre ; qu'il y ait des justes, à qui il arrive selon l'œuvre des méchants ; encore, il y aura des méchants [hommes], à qui cela arrive selon l'œuvre des justes: j'ai dit que cela aussi [est] la vanité. Ver. 14. _Il y a une vanité qui se fait sur la terre. _] Symmaque le lit ainsi : _Est difficile cognitu quod sit super terram,_ Il y a ce qui se fait sur la terre qui est difficile à comprendre. Il a gravelé de grands prêtres - comme David, Jérémie, Habacuc Psa 73:3-9 Jr 12:1-2 Hab 2:4-5 Lam 3:33 - de voir les hommes bons souffrir, les hommes mauvais prospérer. Mais ce n'est que sur la terre que cela arrive : ici Dieu doit rencontrer son peuple, ou nulle part, et c'est _non nisi coactus,_ comme cet empereur l'a dit de lui-même, qu'il fait n'importe quoi pour leur chagrin : « _Ille dolet cite cogitur esse ferox. _" Un patient indiscipliné fait un méde...

LA FIN UNIQUE DE LA JUSTICE ET DE L'INJUSTICE. Les bons sont vite oubliés, les méchants jouissent de l'honneur et d'une longue vie ; la meilleure chose qu'un homme puisse faire est de profiter de la vie pendant qu'il l'a. Ecclésiaste 8:10 est difficile, MT est probablement corrompu. RV est une tentative juste; d'autres corrigeaient pour lire, je voyais les méchants enterrés, emportés même du sanctuaire, et ils circulaient et étaient loués dans la ville parce qu'ils l'avaient fait ( _c'est-à-dire_ usaient de leur pouvoir pour blesser les autres ; _cf. _ Ecclésiaste 8:9 ). Cela exclut toute mention des justes et leur exclusion honteuse du lieu saint, qui en aucun cas ne peut être interprétée comme une sépulture consacrée....