Ecclésiaste 8:4

Where the word of a king is, there is power: and who may say unto him, What doest thou? LÀ OÙ LA PAROLE D'UN (LE) ROI (EST, IL Y A) POUVOIR. La "Parole" même de Dieu est "puissance". " Donc la Parole de l'Évangile (Romains 1:16; Hébreux 4:12). Maurer traduit (Baasher): «Parce que la parole du roi est puissante». QUI PEUT LUI DIRE - personne n’est d’autorité supérieure, afin de lui demander des comptes (Job 9:12; Ésaïe 45:9; Daniel 4:32;...

1-5 Aucun des riches, des puissants, des honorables ou des accomplis des fils des hommes n'est aussi excellent, utile ou heureux que le sage. Qui d'autre peut interpréter les paroles de Dieu ou enseigner correctement à partir de ses vérités et dispensations? Quelle folie doit-il être pour des créatures faibles et dépendantes de se rebeller contre le Tout-Puissant! Quels nombres forment de faux jugements, et apportent la misère sur eux-mêmes, dans cette vie et celle à venir!...

EXPOSITION. Ecclésiaste 8:1. Section 5. Il n'y a pas d'utilisation dans la repinaison ou la rébellication; La vraie sagesse conseille une obéissance aux pouvoirs qui constituent et soumettant aux dispensations de la Providence. Cependant, un tyran oppressant peut prouver que la rétribution lui attendra. Ecclésiaste 8:1. Qui est comme l'homme sage? C'est-à-dire qui est comme, égal à l'homme sage? La question quelque peu soudaine survient naturellement après les résultats de la recherche de sagesse mentionnée à la fin du dernier chapitre. La pensée n'est pas, comme dans Osée 14:9 et Jérémie 9:12 , "Qui est sage?" Mais - aucun appel n'est comparé à un homme sage; Il n'a pas de société. Et qui ...

Où la Parole d'un roi [est, il y a] le pouvoir, ... ou "dominion" z. L'autorité va avec sa parole de commandement; Et il y a une magistrature inférieure, un pouvoir subordonné sous lui, prêt à exécuter sa volonté sur le rebelle et désobéissante. Jarchi l'interprète, la Parole du Dieu Saint Béni; et le tagum, la Parole de ce roi qui gouverne sur le monde entier; Là où sa parole de doctrine vient, pas en mot uniquement, c'est avec le pouvoir: son mot écrit est rapide et puissant; Le mot de son évangile prêché est le pouvoir de Dieu au salut; ou est accompagné de pouvoir pour éclairer les esprits sombres, accélérer les pécheurs morts, les oreilles imperversibles, adoucir les cœurs durs et livrer des hommes de l'esclavage du péché et de satan; Cela rend les hommes, des ennemis, des amis à Dieu, Christ et de bons hommes; les transforme par le renouvellement de leurs esprits et le réconfort et...

CHAPITRE 8 _1. Prudence devant les rois ( Ecclésiaste 8:1 )_ 2. Des justes et des méchants ( Ecclésiaste 8:11 ) 3. La conclusion ( Ecclésiaste 8:14 ) Ecclésiaste 8:1 . Qu'avait-il vu d'autre ? Quelles ont été ses autres découvertes ? Il est toujours ardent à louer la sagesse, bien qu'il ait avoué « qu'elle était loin de lui ». La sagesse fait briller le visage et l'audace du visage change. Il met en garde contre les pouvoirs gouvernementaux dans le monde, exhorte à la prudence et à la soumission. C'est un fin observateur. Mais rien ne peut délivrer du pouvoir de l

TROISIÈME PARTIE La quête du bien principal dans la richesse, et dans le juste milieu Ecclésiaste 6:1 ; Ecclésiaste 7:1 et Ecclésiaste 8:1 Dans la section précédente, Coheleth a montré que le bien suprême ne se trouve pas dans cette dévotion aux affaires commerciales qui était, et est encore, caractéristique de la race hébraïque. Cette dévotion est communément inspirée soit par le désir d'amasser de grandes richesses, au nom du statut, de l'influence et des moyens de jouissance somptueuse qu'elle est supposée conférer ; ou par le désir plus modeste d'obtenir une compétence, de se tenir dans ce juste milieu de confort qui n'est assombri par aucune crainte harcelante de pénurie o

Là où la parole d'un roi [est, là est] la puissance : et qui peut lui dire, que fais-tu ? Ver. 4. _Là où est la parole d'un roi, là est le pouvoir. _] _Ibi domination. _Il a de longues mains et peut t'atteindre à une grande distance, comme Mithridate l'a fait quand d'une seule lettre il a tué huit mille citoyens de Rome qui étaient dispersés dans son royaume pour le commerce. _a_ Ainsi Selimus le grand Turc, pour se venger de la perte subie à la bataille de Lépante, avait une fois dans l'esprit d'avoir mis à mort tous les chrétiens de ses États, en nombre infini. _b_ Charles IX de France aurait été la mort de trente mille de ses sujets protestants en un an, en 1572 après JC. Voir Daniel 5:19 . _Et qui lui dira : Que fais-tu ? _] à savoir, sans danger. Quelle sécurité y a-t-il à prendre un ours par la dent, ou un lion par la barbe ? Je n'ose disputer,

MAXIMES SUR LA SAGESSE ET LE GOUVERNEMENT. Ecclésiaste 8:1 . La sagesse (comme la prière et l'abnégation ; _cf. _ Luc 9:29 ) transfigure le visage, elle enlève la dureté ou la grossièreté du visage. Ecclésiaste 8:2 . Honorez le roi, en vous souvenant de sa nomination divine et du serment prêté à son couronnement ; ne quittez pas imprudemment son service ou ne vous rebellez pas contre lui. Ou nous pouvons (ainsi LXX) connecter Ecclésiaste 8:2_b_ avec Ecclésiaste 8:3 , mais lorsqu'un serment de Dieu est en questio

JE TE CONSEILLE DE GARDER, ETC. — _Je te le dis, observe la face du roi ; non, faites attention au serment : ne vous précipitez pas : _ Ecclésiaste 8:3 . _Sortez de sa présence; ne reste pas pendant qu'il donne de mauvais ordres ; car tout ce qui lui plaira, il le fera ; _ Ecclésiaste 8:4 . _Parce que la parole d'un roi est un commandement absolu, et qui dira,_ etc. ? Le mot rendu _Dieu,_ dans le deuxième verset, _elohiim,_ signifie parfois des hommes en autorité, des princes ou des magistrats ; et je ne sais pas, dit M. Desvoeux, mais il faut l'entendre ainsi dans le présent passage ; au moins il a cette signification dans un endroit ( Exode 22:28.) où Moïse traite le même sujet qui e

KINGS'COURTS A BESOIN DE MARCHER AVEC PRUDENCE 1-17. Soyez discret par rapport à une règle. Le dessein de Dieu doit être réalisé. Son règne doit être juste, bien que cela ne soit souvent pas vu dans la vie réelle. Les voies de Dieu sont justes et dépassées. L'écrivain entre maintenant sur un sujet qu'il n'aurait pas été sage de traiter trop simplement, à savoir. la nécessité de faire preuve de tact face au pouvoir arbitraire d'un monarque absolu. Aucune partie du livre n'est plus nettement en désaccord avec la paternité de Salomon que ce c....