Ésaïe 20:5

And they shall be afraid and ashamed of Ethiopia their expectation, and of Egypt their glory. ILS - les alliés philistins de l'Égypte, qui lui ont fait confiance pour l'aide contre l'Assyrie. SERONT ... HONTEUX DE L’ATTENTE DE L’ÉTHIOPIE, ET DE L’ÉGYPTE DE LEUR GLOIRE D'ASSYRIE, SE TOURNAIENT VERS L'ÉGYPTE COMME UN ALLIÉ PRÉFÉRABLE (ÉSAÏE 30:7). L'ETHIOPIE ÉTAIT LEUR «ATTENTE», CAR LA PALESTINE N'AVAIT PAS ENCORE OBTENU, MAIS ESPÉRAIT UNE ALLIANCE AVEC ELLE. L'ÉGYPTE ÉTAIT LEUR "GLOIRE" - JE: E., VANTER (ÉSAÏE 13:19), PARCE QUE L'ALLIANCE AVEC ELLE ÉTAIT TERMINÉE....

5. _ Et ils auront peur. _ Il montre maintenant au profit de qui il avait prédit ces choses sur les Égyptiens et les Éthiopiens. C'était pour que les Juifs apprennent au milieu de leurs afflictions à espérer en Dieu, et ne puissent avoir recours à l'aide étrangère, que le Seigneur leur avait interdite....

ET ILS AURONT PEUR - Les Juifs, ou le parti ou la faction parmi les Juifs, qui attendaient l'aide de l'Ethiopie et de l'Egypte alliées. Lorsqu'ils les verront vaincus, ils appréhenderont un danger semblable pour eux-mêmes; et ils auront honte de se confier jamais à un peuple si peu capable de les aider, au lieu de se confier au bras de Dieu. L'EGYPTE LEUR GLOIRE - Leur vantardise, comme si l'Egypte était capable de les sauver. Le mot rendu ici "gloire" (תפארת tiph'ereth) signifie proprement "ornement, louange, honneur;" et alors cela peut signifier «l'objet» de la gloire, ou ce en quoi les gens se vantent ou se confient. C'est son sens ici (comparez Ésaïe 10:12; Ésaïe 13:19;...

EXPOSITION. Ésaïe 20:1. Une prophétie contre l'Égypte et l'Éthiopie. Les inscriptions assyriennes nous permettent de sortir avec cette prophétie avec une approche approfondie de l'exactitude. Ashdod a été assiégé par une armée assyrienne deux fois dans le règne de Sargon - à la neuvième année et à sa onzième année. À l'ancienne occasion, il est probable que les armes d'un général (tartan) étaient employées; Sur ce dernier, il est presque certain que Sargon a fait l'expédition en personne. La capture d'Ashdod, mentionnée ici, est par conséquent la première capture. L'Égypte et l'Éthiopie étaient à l'époque unies sous une tête, Shabak ou Shabatok; Et les habitants d'Ashdod ont regardé ce trimestre pour la délivrance du pouvoir assyrien. Peu de temps après la première capture, ils ont révolté, ont démontré que le roi que Sargon s'était fixé sur eux, nommé un autre, puis procédé, conjointem...

Et ils auront peur et honte, ... c'est-à-dire ceux qui font confiance et dépendaient des Égyptiens et des Éthiopiens, en particulier les Juifs après mentionnés, seront "effrayés" que ce sera leur tour ensuite, qu'ils seront aussi pris et porté captif; Et ils seront "honteux" qu'ils ont mis leur confiance dans ces pays et non dans le Seigneur: d'Éthiopie leur attente; De qui ils attendaient l'assistance et la protection, en particulier lorsque Tirhakah King d'Éthiopie est sorti contre le roi d'Assyrie, qu'il aurait été un match pour lui et la surmonterait, et les ont alors libérés d'un ennemi aussi puissant: et d'Égypte leur gloire; qui était leur allié et un très puissant, et en qui ils ont glorié; Mais maintenant devrait avoir honte, quand ces deux personnes sur lesquelles ils sont comptaient ont été transportés captifs....

CHAPITRE 20 La quasi-punition de l'Egypte par l'Assyrie 1. _Isaïe marche nu et pieds nus ( Ésaïe 20:1 )_ 2. _Le sens de son action ( Ésaïe 20:3 )_ 3. L' _Égypte punie par l'Assyrie ( Ésaïe 20:4 )_ Un parti fort à Jérusalem se tourna vers l'Égypte à l'aide de la menace d'invasion assyrienne. Cette prophétie montre le désespoir total d'attendre de l'aide de l'Égypte. La victoire de l'Assyrie sur l'Egypte est prédite....

CHAPITRE XI DÉRIVE VERS L'EGYPTE 720-705 13. C.-B. Ésaïe 20:1 ; Ésaïe 21:1 ; Ésaïe 38:1 ; Ésaïe 39:1 DE 720, date à laquelle le chapitre 11 a pu être publié, à 705 - ou, selon un calcul approximatif, de la quarantième à la cinquante-cinquième année de la vie d'Isaïe - nous ne pouvons pas être sûrs d'avoir plus d'une prophétie de lui ; mais deux récits ont trouvé une place dans son livre qui relatent des événements qui ont dû avoir lieu entre 712 et 705. Ces récits sont le chapitre 20 : Comment Isaïe marchait dépouillé et pieds nus pour un signe contre l'Égypte, et les chapitres 38 et 39 : La maladie d'Ézéchias, avec l

Et ils auront peur et honte de l'Éthiopie leur attente, et de l'Égypte leur gloire. Ver. 5. _Et ils auront peur et honte. _] Ils - c'est-à-dire autant qu'ils leur sont confiés - se voyant ainsi réfutés, seront décontenancés et terrifiés ( _perterrefient_ ) à la chute de leurs _complices_ et à leur propre calamité imminente....

ESAÏE 20. LE SIGNE DU RENVERSEMENT DE L'ÉGYPTE. L'année où le Tartan assyrien, ou commandant en chef, vint à Ashdod était de 711. Cette ville avait été en négociation avec l'Égypte contre l'Assyrie, tout comme Juda, Moab et Édom. Isaïe avait protesté contre cette politique par le signe enregistré ici. Pour montrer la futilité de se fier à l'Égypte et à l'Éthiopie, il ôta son vêtement de dessus et, pendant trois ans, marcha nu et nu comme un captif, symbolisant le sort qui allait arriver sur ces terres. Ashdod fut rapidement capturé, beaucoup de ses habitants furent emmenés en Assyrie et leur place fournie par d'autres exilés, comme cela avait été le cas avec la Samarie. Nous ne savons pas comment Juda a été traité. Les mesures désespérées prises par Isaïe et la punition sommaire d'Ashdod ont peut-être empêché Juda d'une rébellion ouverte. Ésaïe 20:2 semble représenter l'ordre de marc

ET ILS AURONT PEUR, ETC. — Nous avons, dans ces mots, la conséquence du jugement divin sur les Égyptiens et les Cuschites ; et la portée de la prophétie, à savoir, convaincre les habitants de la Palestine, et, parmi eux, quelques factieux à Jérusalem, de la vanité de la confiance qu'ils plaçaient dans les Egyptiens et les Cuschites, comme leur divinité tutélaire ; car lorsqu'ils verraient l'achèvement de cette prophétie, ils condamneraient alors leur propre folie, pour avoir placé leurs attentes sur une si faible défense. Tous les lieux maritimes, ou lieux du bord de mer, sont appelés par le mot אי _ai, île ; _le prophète peut donc signifier ici les côtes de la Palestine, où était la ville d'Ashdod, ou _Azotus. _Certains, qui s'imaginent que les Ecritures appellent n'importe quel endroit ou pays une _île,_ supposent que le prophète veut dire Juda, ou Jérusalem ; mais la vérité semble êtr...