Ézéchiel 15:5

Behold, when it was whole, it was meet for no work: how much less shall it be meet yet for any work, when the fire hath devoured it, and it is burned? VOICI, QUAND IL ÉTAIT ENTIER, IL ÉTAIT RÉUNI POUR AUCUN TRAVAIL: COMBIEN MOINS ... QUAND ... BRÛLÉ? Si inutile avant, beaucoup plus quand presque entièrement brûlé....

EXPOSITION. Ézéchiel 15:2. Quel est le vignoble, etc.? L'esprit du prophète avait apparemment été habité, après la fin de sa précédente énonciation, sur l'imagerie des écrivains précédents, dans lequel Israël était apparu comme la vigne de Jéhovah ( Genèse 49:22 ; Psaume 80: 9 ; Osée 10:1; Ésaïe 5:1.; Deutéronome 32:32; Jérémie 2:21), et à laquelle il se réfère lui-même dans Ézéchiel 19:10. Il a vu comment les hommes pourraient perverser cette image à leu

Voici, quand il était complet, il s'agissait d'aucun travail, .... Avant qu'il ne soit coupé en morceaux et à l'est dans le feu, il n'était pas apte à faire autant qu'une épingle de suspendre quoi que ce soit; Donc, Israël, quand tous ensemble, avant que les dix tribus ne portaient captifs, ou les Juifs avant la captivité de Jeconiah, étaient inutiles et non infructueuses, et à chaque bon travail de réprouvé: Combien coûtera-t-il encore pour [tout] travail lorsque le feu a dévoré, et c'est brûlé? Comme son bois est bon pour rien avant qu'il ne soit brûlé, ses cendres sont inutiles après....

Ézéchiel 15:1 . C'est la première de trois paraboles pour démontrer encore plus l'illusion de leur faux espoir que la délivrance viendrait. La vigne est un cépage d'Israël Psaume 80:8 ; Ésaïe 5:1 , et Osée 10:1 . La vigne n'est bonne qu'à une chose, c'est de porter du fruit ; à part ça, ça ne vaut rien. Le bois ne peut servir à rien. Il ne sert qu'à brûler. Nabuchodonosor a exécuté cette phrase 2 Rois 25:9 . Cela nous rappelle aussi la parabole de la vigne que notre Seigneur a parlée, dans laquelle, parlant du sarment infructueux, Il a dit : « Des hommes les r

Voici, quand il était entier, il ne suffisait à aucun travail : combien moins le sera-t-il encore pour [aucun] travail, quand le feu l'a dévoré, et qu'il est brûlé ? Ver. 5. _Voici, quand il était entier. _] Les Juifs, au mieux, étaient trop trop mauvais ; un peuple insensé et imprudent, désobéissant et contradicteur à longueur de journée. Combien plus alors maintenant qu'ils sont endurcis et brûlés par tant de jugements ?...

ÉZÉCHIEL 15. LA VIGNE INUTILE (JÉRUSALEM) EST VOUÉE À LA DESTRUCTION. Nous avons vu quelques-unes des raisons pour lesquelles l'illusion de l'inviolabilité de Jérusalem était si difficile à tuer (ch. 12f.). Ici, nous rencontrons un autre. Les gens se croyaient les chéris de Yahvé. Le grand Isaïe (ch. 5) ne les avait-ils pas comparés à une vigne, qui avait bénéficié de sa nourriture et de ses soins particuliers ? Bien, dit Ézéchiel, mais rappelez-vous combien la vigne est inutile ; pourquoi vous ne pouvez même pas faire une cheville avec son bois. Tandis que, quant au fruit de cette vigne en particulier, il passe dessus dans un silence inquiétant il n'en a soit rien à montrer, soit le fruit immonde (d'injustice et d'oppression) dénoncé avec tant d' Ésaïe 5:4 par Isaïe ( Ésaïe 5:4 ;...

LA PARABOLE DE LA VIGNE D'ÉZÉCHIEL Jérusalem et Israël sont comparés ailleurs dans les Écritures à une vigne cultivée, portant ou censée porter du fruit. La similitude d'Ézéchiel, cependant, est celle de la vigne sauvage ( Ézéchiel 15:2 , RV), considérée simplement comme un arbre. C'est le plus nul des arbres. Son bois ne sert à rien, étant trop faible même pour en faire une cheville. Un sarment à moitié brûlé est encore plus inutile qu'avant. Jérusalem est une telle vigne à moitié brûlée, déjà carbonisée par la première captivité. Il n'est bon que pour le carburant et sera entièrement consommé....

_Qu'est-ce que la vigne plus que n'importe quel arbre ? _La maison d'Israël est souvent comparée à une vigne qui, lorsqu'elle est fructueuse, est très rentable et précieuse, mais lorsqu'elle est stérile, elle est très sans valeur et méprisable. De cela, le prophète rappelle aux Juifs de les humilier et de les éveiller au sens de l'importance de produire les fruits de la justice. Ou, _qu'une branche qui est parmi les arbres de la forêt ? _Une seule branche d'un arbre dans la forêt a plus d'utilité et de valeur que le vigne entier, à l'exception de ses fruits. Certains, cependant, rendent cette dernière clause, _Si sa branche est comme les arbres de la forêt ; _c'est-à-dire s'il ne produit aucun fruit. _Faut-il en prendre du bois pour faire des travaux ?_Il y a des arbres fruitiers dont le bois, s'ils ne portent pas de fruit, est d'une grande utilité et peut être mis à profit ; mais la vig...

« Voici, lorsqu'il était entier, il n'a été transformé en aucun ouvrage, combien moins lorsque le feu l'a dévoré et qu'il est brûlé, il sera encore transformé en un ouvrage ». Une fois brûlé, c'est encore plus inutile si c'était possible. Quand tout était inutile, maintenant ce sera encore plus inutile. C'est le verdict de Dieu sur Jérusalem et sur tous ceux dont la vie est stérile....

REFLEXIONS . Ce chapitre suit en rapport avec la préséance, et démontre l'échec des diverses méthodes de la providence pour ramener les juifs à l'alliance de Dieu ; et vient à l'ultimatum de brûler Jérusalem, comme le bois inutile de la vigne. Horace emploie la même figure du bois inutile du figuier, comme cité dans Ésaïe 44:9 . Les Israélites avaient été pour Dieu comme une vigne de choix, sortie d'Egypte, dont les beautés sont chantées dans le quatre-vingtième psaume. Les hommes de Juda, entourant son temple, avaient été ses agréables plantes. Le bois de la vigne était de peu d'utilité, sauf comme combustible ; son excellence supérieure était le fruit. Il en est ainsi de l'homme. Quelle est sa nature, quelle est sa sortie sinon la corruption ? La gloire de l'homme est l'image de Dieu, la beauté du tempérament chrétien. Mais si le sel a perdu sa saveur, comment peut-il être restauré