Ézéchiel 3:21

_NEVERTHELESS IF THOU WARN THE RIGHTEOUS MAN, THAT THE RIGHTEOUS SIN NOT, AND HE DOTH NOT SIN, HE SHALL SURELY LIVE, BECAUSE HE IS WARNED; ALSO THOU HAST DELIVERED THY SOUL._ No JFB commentary on this verse....

Nous avons vu dans notre dernière conférence que l'office des pasteurs est double, qu'ils ramassent les moutons dispersés et retiennent dans la bergerie ceux qu'ils avaient rassemblés. Car comme la nature de l'homme est encline à de nombreux échecs, il arrive souvent que ceux qui ont été rassemblés dans la bergerie de Dieu soient dispersés çà et là, à cause de leur propre infirmité, à moins d'être fortifiés. Pour cette raison, des avertissements constants sont nécessaires; et c'est pourquoi Dieu affirme que ces pasteurs seront coupables, si par négligence les justes tombent. Il poursuit maintenant le même sentiment, mais ajoute une autre clause - mais _ si le juste est averti, le berger est innocent _ Tout le sens est le suivant, car Ezéchiel avait été appelé la fonction d'enseigner, il doit avoir l'intention de rappeler dans la voie ceux qui ont commis une erreur, et aussi de retenir le...

12-21 Cette mission a réjoui les saints anges. Tout cela pour convaincre Ézéchiel que le Dieu qui l'a envoyé avait le pouvoir de le soutenir dans son œuvre. Il était accablé de chagrin pour les péchés et les misères de son peuple, et accablé par la gloire de la vision qu'il avait vue. Et quelle que soit la douceur de la retraite, de la méditation et de la communion avec Dieu, le serviteur du Seigneur doit se préparer à servir sa génération. Le Seigneur a dit au prophète qu'il l'avait nommé gardien de la maison d'Israël. Si nous avertissons les méchants, nous ne sommes pas responsables de leur ruine. Bien que de tels passages se réfèrent à l'alliance nationale conclue avec Israël, ils doivent également être appliqués à l'état final de tous les hommes sous chaque dispensation. Nous ne devons pas seulement encourager et réconforter ceux qui semblent justes, mais ils doivent être avertis, ca...

Ce passage anticipe le grand principe moral du gouvernement divin Ézéchiel 18 que chaque homme est individuellement responsable de ses propres actions, et sera jugé d'après celles-ci et celles-ci uniquement. Ézéchiel 3:2 JE LUI METS UNE PIERRE D'ACHOPPEMENT - Je le traduis en jugement en plaçant des difficultés et des tentations sur son chemin (comparer Ézéchiel 7:19; Ézéchiel 44:12 margin; Ézéchiel 14:3). Il est vrai que Dieu ne tente personne pour sa destruction, mais au cours de sa Providence, il permet aux hommes d'être jug

EXPOSITION. Ézéchiel 3:1. Mangez que tu trouves, etc. L'itération de la commande de Ézéchiel 2:8 semble impliquer, comme les mots, "ne soyez pas ton rebelle", dans ce verset, une certaine réticence sur le prophète partie. En substance, la commande était équivalente à celle de apocalypse 22:18 , Apocalypse 22:19 . Le véritable prophète ne choisit pas son message (Actes 4:20); Sa "viande" est de faire la volonté de son Seigneur ( Jean 4:34 ), et il prend ce qu'il "trouve" comme étant donné à lui par là. Ézéchiel 3:3. C'était dans ma bouche comme chérie, etc. Les mots nous rappellent...

Néanmoins, si tu aventiez le juste [homme], .... Chaque homme juste, c'est tellement judiciaire de la charité, que ce soit vraiment juste ou non, que l'événement montre; qui devrait être averti de ne pas faire confiance à sa propre justice, mais de dépendre de la justice du Christ; qu'ils soient prudents de maintenir de bonnes œuvres, d'éviter le péché et de vivre des vies et des conversations vivantes, comme suit: que le péché juste ne pas; pas qu'il n'y ait aucun homme qui fait du bien, et des péchés pas; Le meilleur des hommes péchent souvent dans la pensée, le mot ou l'acte; Mais il doit être averti qu'il ne continue pas dans le péché et conduit une coupelle de vie pécheuse; qui est contraire à son caractère et à sa foi en Christ pour la justice, qui est assisté à de bonnes œuvres: et il ne sha pas péché; L'avertissement et l'exhortation lui donnaient un effet si bon, à travers le p...

CHAPITRE S 3:15-7:27 Le jugement prononcé, les quatre signes et leur signification, et les deux messages Cette section s'étend du chapitre 3:15 à la fin du septième chapitre. Le prophète est informé de sa grande responsabilité de veilleur et doit accomplir quatre signes. Deux messages solennels clôturent cette section. Le premier message prédit d'abord que l'épée doit venir sur la terre et les disperser ; le deuxième message prédit la fin. _1. La nouvelle charge et la nouvelle expérience d'Ézéchiel ( Ézéchiel 3:15 )_ 2. Le signe de la tuile ( Ézéchiel 4:1 ) sur ( Ézéchiel 4:4 ) 3. Le signe de la position physique du prophète ...

COMMISSION PROPHÉTIQUE D'ÉZÉKIEL Ézéchiel 2:1 ; Ézéchiel 3:1 L'appel d'un prophète et la vision de Dieu qui l'accompagne parfois sont les deux faces d'une même expérience complexe. L'homme qui a vraiment vu Dieu a nécessairement un message aux hommes. Non seulement ses perceptions spirituelles sont vivifiées et toutes les puissances de son être sont poussées à la plus haute activité, mais le fardeau d'un devoir sacré et d'une vocation perpétuelle au service de Dieu et de l'homme repose sur sa conscience. Le vrai prophète est donc celui qui peut dire avec Paul : « Je n'ai pas désobéi à la vision céleste », car cela ne peut pas être une vraie vision de Dieu qui n'exige pas l'obéissance. Et des deux éléments, l'appel est celui qui est indispensable à l'idée de prophète. Nous pouvons

Néanmoins, si tu avertis le juste [homme], que le juste ne pèche pas, et qu'il ne pèche pas, il vivra certainement, parce qu'il est averti; aussi tu as délivré ton âme. Ver. 21. _Néanmoins si tu avertis les justes. _] Comme le meilleur peut avoir besoin d'être averti, et doit le prendre pour une miséricorde. « _Acer et ad palmae per se cursurus honores,_ Si tamen horteris, fortius ibit equus. " - Ovide....

LA CHARGE PASTORALE. A la fin de la semaine, il reçoit un autre message divin, cette fois d'un genre plus explicite et non accompagné de vision. Sa tâche est désormais définie comme celle d'un gardien. Comme c'est l'affaire du gardien de détecter et d'avertir du danger, c'est l'affaire du prophète d'avertir les hommes de la catastrophe à venir qu'il voit lui-même si clairement. Il ne suffit pas d'avertir la foule : il doit s'occuper personnellement des individus bons et mauvais, qui composent la foule, et les avertir solennellement, chacun et toutes, les bons non moins que les mauvais les mauvais de se détourner de sa mauvaise voie, et le bien de persister jusqu'au bout sans dévier dans le bon sens ; car la destinée des hommes sera déterminée par le caractère et la conduite qu'ils manifesteront lorsque l'heure du jugement sonnera. C'est un passage d'une grande importance, mettant l'accen...