Josué 21:16

And Ain with her suburbs, and Juttah with her suburbs, and Beth-she'mesh with her suburbs; nine cities out of those two tribes. AIN. La vraie lecture est évidemment Ashan, comme dans 1 Chroniques 6:59. La providence infaillible du législateur divin a annulé que les villes des prêtres se trouvaient dans les territoires de Juda et de Benjamin; et c'était une disposition dont l'admirable sagesse et la convenance se manifestèrent pleinement sur le schisme qui eut lieu sous le règne de Roboam....

9-42 En mélangeant les Lévites avec les autres tribus, on leur a fait voir que les yeux de tout Israël étaient sur eux, et par conséquent, c'était leur souci de marcher pour que leur ministère ne soit pas blâmé. Chaque tribu avait sa part des cités des Lévites. C'est ainsi que Dieu pourvut gracieusement à maintenir la religion parmi eux, et qu'ils puissent avoir la parole dans toutes les parties du pays. Pourtant, béni soit Dieu, nous avons l'Évangile plus diffus parmi nous....

Les treize villes sacerdotales (voir les références marginales) appartenaient toutes aux tribus de Juda, Siméon et Benjamin. Ainsi, comme le remarque Calvin, Dieu l'a tellement écarté que les familles sacerdotales ont été placées à l'endroit qu'Il avait décidé auparavant de choisir comme site de Son temple....

EXPOSITION. L'héritage des lévites. Josué 21:1. Ensuite, est venu près de la tête des pères des Levites. Nous ne devons pas supposer, avec Calvin, que les Lévites avaient été négligées. Une telle supposition est peu conforme à l'esprit dévot de celui qui a dirigé les affaires des Israélites, qui avait été minisée à Moses le Lévite et n'avaient que ces derniers préoccupés par Eleazar, le grand prêtre, en réalisant une reconnaissance publique de Que Dieu au service des Lévites avait été spécialement mis à part. Le retard dans la nomination des lévités que leurs villes sont découlées de la nature de l'arrangement qui devait être faite pour les villes lévitaires. La prophétie qui menaçait ( Genèse 49: 7 ) de "les disperser en Israël" devait être remplie au profit de tout le monde. Au lieu d'une partie pour lui-même, Levi, comme nous l'avons été informé à plusieurs reprises ...

Et Ain avec ses banlieues, .... Josué 15:32; et juttah avec ses banlieues; Josué 15:55; [et] Bethshemesh avec ses banlieues; Ce qui n'est pas mentionné parmi les villes de Juda, Josué 15:21; seulement comme dans les bordures de celui-ci,. Josué 21:10; Et peut-être est la même chose de Bethshemesh à laquelle l'arche était dirigée par les Philistins d'Ashdod, 1 Samuel 6: 9 ; Il était autrefois un temple dédié au soleil, d'où cela avait son nom: neuf villes de ces deux tribus; Et ils semblent tous sauf un, qui est Ain, d'être de la tribu de Juda, et qui lui appartenait à l'origine; Et comme cette tribu avait le plus grand nom

8. LA PARTIE DES LÉVITES CHAPITRE 21 _1. Les Lévites, les enfants d'Aaron, et leurs parts ( Josué 21:1 )_ 2. Kehath ( Josué 21:9 ) 3. Gershon ( Josué 21:27 ) 4. Merari ( Josué 21:34 ) 5. La fidélité du Seigneur ( Josué 21:41 ) Dans les chapitres 13:14, 33 et 14:3, 4 il est dit que Moïse n'a donné aucun héritage aux Lévites. Le Seigneur était leur héritage. Après que les tribus eurent reçu leurs attributions, les chefs des pères des Lévites vinrent auprès de Josué et d'Éléazar avec une pétition. Ils basèrent

CHAPITRE XXVIII. L'HÉRITAGE DES LEVITES. Josué 21:1 . UNE FOIS et encore nous avons trouvé référence au fait que les Lévites n'ont reçu aucun héritage territorial parmi leurs frères ( Josué 13:14 , Josué 13:33 ; Josué 14:3 ). Ils avaient un privilège plus élevé : le Seigneur était leur héritage. Dans le présent chapitre, nous avons un compte rendu détaillé des arrangements pour leur règlement; il conviendra donc ici de répéter leur histoire et de déterminer la relation qu'ils avaient maintenant avec le reste des tribus. Au temps des patriarches et pendant le séjour en Egypte, il n'y avait pas de prêtres officiels.

LES CITÉS LÉVITIQUES. Les villes promises par Moïse aux Lévites leur sont ici assignées. Les fils d'Aaron en ont 13 en Juda, les Lévites 10 à Éphraïm et Manassé, 13 en Galilée et 12 dans le territoire de l'est du Jourdain. Les promesses et les performances ne sont pas historiques. Le simple fait que les descendants d'Aaron ne pouvaient à cette époque compter que quelques familles montre que l'attribution de 13 villes à eux est purement imaginaire. Pour la véritable histoire du sacerdoce, il faut se référer à l'Introduction au Pentateuque. JOSUÉ 21:11 est un morceau intéressant d'harmonisation. La conquête et la possession de la ville d'Hébron par Caleb étaient si importantes dans l'ancienne tradition que l'attribution de celle-ci aux prêtres devait être expliquée. Les champs et les villages auraient donc été attribués à Caleb, tandis que la ville et les faubourgs allaient a

_VER. _10-18. _QUE LES KEHATHITES AVAIENT ; CAR LE LEUR ÉTAIT LE PREMIER LOT_ . Ainsi les prêtres lévites avaient pour leur part, aussi bien_ à Siméon qu'à Juda, Hébron,_ à l'exception du pays qui l'entourait, qui était déjà donné à Caleb ; ch. Josué 14:14 . _Libnah, Jattir, Eshtemoa, Holon, Debir, Ain, Juttah_ et_ Beth-shemesh ; _et dans la tribu de Benjamin,_ Gabaon, Geba, Anathoth_ et_ Almon,_ toutes ces villes qui ont été mentionnées auparavant, en particulier au ch. 15 : De celles-ci, ainsi que des autres villes assignées aux Lévites, nous avons un catalogue dans1 Chroniques 6mais c'est imparfait ; et, il faut remarquer, que les villes y sont quelquefois nommées autrement qu'ici. Cela peut provenir de deux causes : d'abord que, étant i

L'ATTRIBUTION DE QUARANTE-HUIT VILLES AUX LÉVITES 2. L'injonction à Moïse a été donnée dans les plaines de Moab, et est enregistrée dans Nombres 35:2 . 3-8. Nombre et localités des villes distribuées à chacune des familles de Lévi. 9-42. Spécification détaillée des villes :—Villes des Aaronites (prêtres) en Juda et Benjamin (9-19) ; des Kehathites à Éphraïm, Dan et W. Manassé (20-26) ; des Guershonites dans E. Manassé, Issacar, Asher et Nephtali (27-33) ; des Merarites à Zabulun, Ruben et Gad (34-42). 43-45. Conclusion du « Domesday Book » ; l'accomplissement des promesses de possession et de repos de Dieu. Cette section est quelque peu difficile à concilier avec la situation révélée au début du livre des Juges ; mais il faut se rappeler que ce passage provient de la source sacerdotale postérieure, tandis que la section précédente provient d'un do