Josué 21:20

_AND OUT OF THE TRIBE OF BENJAMIN, GIBEON WITH HER SUBURBS, GEBA WITH HER SUBURBS,_ No JFB commentary on these verses....

20. _ Et les familles des enfants de Kohath, _ etc Pourquoi il fallait que le Les Lévites devraient être dispersés parmi les différentes tribus, le lecteur peut le voir dans mes Commentaires sur les Livres de Moïse. Cette dispersion avait, en effet, été imposée à leur progéniteur comme une punition pour la cruauté et la perfidie dont il avait été coupable envers les enfants de Sichem, mais la honte en avait été convertie en la plus haute honneur par leur nomination comme une sorte de gardiens dans chaque district pour retenir le peuple dans le pur culte de Dieu. C'est vrai, ils étaient partout des étrangers; mais c'était toujours avec la très haute dignité d'agir comme des intendants de Dieu et d'empêcher leurs compatriotes de se révolter contre la piété. C'est la raison pour laquelle ils ont indiqué si soigneusement combien de villes ils ont obtenu de chaque tribu; ils étaient partout...

9-42 En mélangeant les Lévites avec les autres tribus, on leur a fait voir que les yeux de tout Israël étaient sur eux, et par conséquent, c'était leur souci de marcher pour que leur ministère ne soit pas blâmé. Chaque tribu avait sa part des cités des Lévites. C'est ainsi que Dieu pourvut gracieusement à maintenir la religion parmi eux, et qu'ils puissent avoir la parole dans toutes les parties du pays. Pourtant, béni soit Dieu, nous avons l'Évangile plus diffus parmi nous....

Parmi les villes des Kohathites non sacerdotaux, pour Kibzaim, nous trouvons Jokmeam dans 1 Chroniques 6:68. C'est peut-être un autre nom pour le même endroit, puisque les deux noms peuvent être dérivés de racines ayant une signification similaire; et pour Gath-rimmon dans 1 Chroniques 6:7, Bileam est donné, et probablement correctement; Gath-rimmon ayant apparemment été répété par inadvertance du verset précédent. Bileam n'est qu'une autre forme d'Ibleam Josué 17:11....

EXPOSITION. L'héritage des lévites. Josué 21:1. Ensuite, est venu près de la tête des pères des Levites. Nous ne devons pas supposer, avec Calvin, que les Lévites avaient été négligées. Une telle supposition est peu conforme à l'esprit dévot de celui qui a dirigé les affaires des Israélites, qui avait été minisée à Moses le Lévite et n'avaient que ces derniers préoccupés par Eleazar, le grand prêtre, en réalisant une reconnaissance publique de Que Dieu au service des Lévites avait été spécialement mis à part. Le retard dans la nomination des lévités que leurs villes sont découlées de la nature de l'arrangement qui devait être faite pour les villes lévitaires. La prophétie qui menaçait ( Genèse 49: 7 ) de "les disperser en Israël" devait être remplie au profit de tout le monde. Au lieu d'une partie pour lui-même, Levi, comme nous l'avons été informé à plusieurs reprises ...

Et les familles des enfants de Kohath, les Lévites, ... qui n'étaient pas prêtres: qui est resté des enfants de Kohath; Ce sont les enfants de Moïse, comme le dit Jarchi et ceux qui sont descendus de Kohath dans les lignes d'Izhar, Hébron et Uzziel,. Même ils ont eu les villes de leur terrain hors de la tribu d'Ephraïm; et étaient comme suit....

8. LA PARTIE DES LÉVITES CHAPITRE 21 _1. Les Lévites, les enfants d'Aaron, et leurs parts ( Josué 21:1 )_ 2. Kehath ( Josué 21:9 ) 3. Gershon ( Josué 21:27 ) 4. Merari ( Josué 21:34 ) 5. La fidélité du Seigneur ( Josué 21:41 ) Dans les chapitres 13:14, 33 et 14:3, 4 il est dit que Moïse n'a donné aucun héritage aux Lévites. Le Seigneur était leur héritage. Après que les tribus eurent reçu leurs attributions, les chefs des pères des Lévites vinrent auprès de Josué et d'Éléazar avec une pétition. Ils basèrent

CHAPITRE XXVIII. L'HÉRITAGE DES LEVITES. Josué 21:1 . UNE FOIS et encore nous avons trouvé référence au fait que les Lévites n'ont reçu aucun héritage territorial parmi leurs frères ( Josué 13:14 , Josué 13:33 ; Josué 14:3 ). Ils avaient un privilège plus élevé : le Seigneur était leur héritage. Dans le présent chapitre, nous avons un compte rendu détaillé des arrangements pour leur règlement; il conviendra donc ici de répéter leur histoire et de déterminer la relation qu'ils avaient maintenant avec le reste des tribus. Au temps des patriarches et pendant le séjour en Egypte, il n'y avait pas de prêtres officiels.

LES CITÉS LÉVITIQUES. Les villes promises par Moïse aux Lévites leur sont ici assignées. Les fils d'Aaron en ont 13 en Juda, les Lévites 10 à Éphraïm et Manassé, 13 en Galilée et 12 dans le territoire de l'est du Jourdain. Les promesses et les performances ne sont pas historiques. Le simple fait que les descendants d'Aaron ne pouvaient à cette époque compter que quelques familles montre que l'attribution de 13 villes à eux est purement imaginaire. Pour la véritable histoire du sacerdoce, il faut se référer à l'Introduction au Pentateuque. JOSUÉ 21:11 est un morceau intéressant d'harmonisation. La conquête et la possession de la ville d'Hébron par Caleb étaient si importantes dans l'ancienne tradition que l'attribution de celle-ci aux prêtres devait être expliquée. Les champs et les villages auraient donc été attribués à Caleb, tandis que la ville et les faubourgs allaient a

L'ATTRIBUTION DE QUARANTE-HUIT VILLES AUX LÉVITES 2. L'injonction à Moïse a été donnée dans les plaines de Moab, et est enregistrée dans Nombres 35:2 . 3-8. Nombre et localités des villes distribuées à chacune des familles de Lévi. 9-42. Spécification détaillée des villes :—Villes des Aaronites (prêtres) en Juda et Benjamin (9-19) ; des Kehathites à Éphraïm, Dan et W. Manassé (20-26) ; des Guershonites dans E. Manassé, Issacar, Asher et Nephtali (27-33) ; des Merarites à Zabulun, Ruben et Gad (34-42). 43-45. Conclusion du « Domesday Book » ; l'accomplissement des promesses de possession et de repos de Dieu. Cette section est quelque peu difficile à concilier avec la situation révélée au début du livre des Juges ; mais il faut se rappeler que ce passage provient de la source sacerdotale postérieure, tandis que la section précédente provient d'un do