Malachie 2:10

Have we not all one father? hath not one God created us? why do we deal treacherously every man against his brother, by profaning the covenant of our fathers? N'AVONS-NOUS PAS TOUS UN SEUL PÈRE? N'EST-CE PAS UN DIEU QUI NOUS A CRÉÉS? POURQUOI TRAITONS-NOUS TRAÎTREUSEMENT CHAQUE HOMME CONTRE SON FRÈRE, EN PROFANANT L'ALLIANCE DE NOS PÈRES? - pourquoi, vu que nous avons tous une origine commune, ` par rapport à la relation matrimoniale (1 Thesaloniciens 4:3 - 1 Thesaloniciens 4:6). «Son frère» est une expression générale, impliquant que tous sont «frères» et sœurs, comme les enfants du même Père ci-dessus, et comprend donc les épouses ainsi blessées. «Nous agissons perfidement» en mettant de côté nos femmes juives et en emmenan...

Le Prophète accuse les Juifs ici d'un autre crime - qu'ils étaient perfides envers Dieu et leurs propres frères, et se sont écartés de cette prééminence dans laquelle Dieu les avait élevés, quand ils ont été choisis de préférence à d'autres nations pour être un saint et particulier. gens. Cette ingratitude, le Prophète condamne maintenant en disant qu'ils _ avaient tous un père, et qu'ils avaient tous été créés par un seul Dieu _ Le mot _ Père _ peut s'appliquer à Dieu aussi bien qu'à Abraham, et certains interprètes le feront répéter, ce qui n'est pas rare en hébreu: ils disent alors que tous avaient Dieu pour Père, parce qu'il les a tous créés; de sorte que cette dernière clause est considérée comme une explication. Mais il vaut mieux, comme je le pense, appliquer le mot à Abraham, et le passage l'exige; car il suit à la fin du verset, que l'alliance que le Seigneur avait conclue avec...

10-17 Les pratiques corrompues sont le fruit de principes corrompus; et celui qui est faux envers son Dieu ne sera pas fidèle à ses semblables. Au mépris de l'alliance de mariage, que Dieu a instituée, les Juifs ont écarté les femmes qu'ils avaient de leur propre nation, probablement pour faire place à des épouses étrangères. Ils leur ont rendu la vie amère; pourtant, aux yeux des autres, ils prétendent être tendres envers eux. Considérez qu'elle est ta femme; le tien; la relation la plus proche que tu as dans le monde. La femme doit être considérée, non comme une servante, mais comme une compagne du mari. Il y a un serment de Dieu entre eux, qui ne doit pas être à la légère. L'homme et la femme doivent continuer jusqu'à la fin de leur vie, dans le saint amour et la paix. Dieu n'a-t-il pas fait une, une Eve pour un Adam? Pourtant, Dieu aurait pu créer une autre Eve. Pourquoi n'a-t-il fai...

Verset Malachie 2:10. _ N'avons-nous pas tous un seul Père? _] De là à Malachie 2:16 le prophète censure le _ mariages _ d '_ Israélites _ avec _ étrange _ _ femmes _, que la loi avait _ interdite _, Deutéronome 7:3. Et aussi _ divorces _, qui semblent avoir été multipliés dans le but de contracter ces mariages interdits .- _ Newcome _. _ Pourquoi agissons-nous de manière perfide _] Acquérir l’affection de la fille d’un frère _ Juif _, et puis _ profane l'alliance _ du _ mariage _, tenu sacré parmi _ nos pères _, en mettant de côté cette même femme et cette même fille! Comme c'est méchant, cruel et inhumain!...

N'AVONS-NOUS PAS TOUS UN SEUL PÈRE? - o N'EST-CE PAS UN DIEU QUI NOUS A CRÉÉS? - Malachie se tourne brusquement vers une autre offense, dans laquelle aussi les prêtres ont donné un mauvais exemple, le renvoi capricieux de leurs épouses hébraïques et prenant d'autres femmes à leur place. Ici, comme auparavant, il pose, d'emblée, un principe moral général qu'il applique. «Le Père unique» (il ressort du parallèle), est manifestement Dieu Tout-Puissant, comme les Juifs l'ont dit à notre Seigneur Jean 8:41, "Nous avons un Père, même Dieu. " Il les a créés, non seulement comme Il a fait toute l'humanité, mais par la relation spirituelle avec Lui-même, dans laquelle Il les a amenés. Donc Isaïe parle (Ésaïe 43:1,...

EXPOSITION. Malachie 2:1. § 4. Pour ces dérogations de droits, les prêtres sont menacés de punition. Malachie 2:1. Ce commandement. La menace ou l'annonce s'appelle un commandement, car Dieu l'ordonne et impose son exécution sur certains instruments. (Pour l'expression, camp. Lévitique 25:21 .) La menace est contenue dans Malachie 2:2, Malachie 2:3. Malachie 2:2. Je vais même envoyer une malédiction; Version révisée, puis-je envoyer la malédiction. Saint-Jérôme, en ce qui concerne l'effet temporel de la malédiction, tradui

N'avons-nous pas un seul père? .... Que cela soit compris d'Adam le premier homme, dont le sang de la Terre est fait, et qui est au même sens que le père de tous vivant, comme étant la mère de toutes les vivants; ou d'Abraham le père du peuple juif, dont comme leur père, ils avaient l'habitude de gloire; ou de Jacob, comme Kimchi et Aben Ezra l'interprètent, que les Juifs avaient l'habitude d'appeler notre père Jacob; ou de Dieu, qui est le père de tous les hommes par création et des Juifs par adoption nationale d'eux; et qui peut être plutôt considéré comme signifié, puisqu'il suit,. Il n'y a pas un seul Dieu nous a créé? soit comme des hommes, soit nous forma comme une politique corporelle; qui peut servir à expliquer ce que l'on entend par son père: quel que soit le sens de ces mots, l'argument de par conséquent est fort; qu'il ne devrait y avoir aucune partialité utilisée dans la loi...

N'AVONS-NOUS PAS TOUS UN Comparez (Actes 17:24). Dans les deux cas, la référence est à la création, pas à la nouvelle naissance....

LA RÉPRIMANDE DES PRÊTRES CHAPITRE 1:6-2:9 Les prêtres, les chefs religieux du peuple, sont d'abord décrits dans leurs mauvaises voies, et réprimandés. Mais la réprimande comprend tout le peuple, car il est vrai, « comme les prêtres comme les gens ». Le Seigneur a appelé Israël à être son fils premier-né et, par conséquent, à l'échelle nationale, il est leur père. Il est le Seigneur, et Israël est appelé à être son serviteur. Mais ils ne l'avaient pas honoré, comme un fils doit honorer son père par obéissance ; ils ne le craignaient pas, mais méprisaient son nom. Cette accusation provoqua de la part des prêtres une autre déclaration effrontée, résultat de leur pharisaïsme hypocrite. Ils ont répondu en demandant la preuve de l'accusation en disant : « En quoi avons-nous méprisé ton nom ? Ils semblaient endurcis dans leur conscience, bien qu'ils gardaient les apparences extérieures. Tell...

Malachie 2:1 ; Malachie 3:1 ; Malachie 4:1 PROPHÉTIE DANS LA LOI "MALACHI" 1-4 SOUS ce titre, nous pouvons rassembler les huit sections du Livre de "Malachie". Ils contiennent beaucoup de choses d'un intérêt et d'une validité éternels : leur vérité est applicable, leur musique est toujours musicale, à nous-mêmes. Mais leur signification principale est historique. Ils illustrent le développement de la prophétie au sein de la Loi. Pas en vertu de la Loi, qu'elle soit observée. Car si une chose est plus claire qu'une autre à propos de l'enseignement de « Malachie », c'est que l'esprit de prophétie n'est pas encore écrasé par le légalisme qui l'a finalement tué à l'intérieur d'Israël. « Malach