Malachie 2:16

For the LORD, the God of Israel, saith that he hateth putting away: for one covereth violence with his garment, saith the LORD of hosts: therefore take heed to your spirit, that ye deal not treacherously. CAR LE SEIGNEUR, LE DIEU D'ISRAËL, DIT QU'IL DÉTESTE METTRE DE CÔTÉ - i: e., divorce. CAR ON COUVRE LA VIOLENCE AVEC SON VÊTEMENT. Maurer traduit, 'et (Yahvé hait celui qui) couvre son vêtement (c'est-à-dire sa femme, en arabe idiome: cf. Genèse 20:16, "Il est pour toi une couverture de tes yeux;" le mari était ainsi pour la femme, et la femme pour le mari; Ruth 3:9; Ézéchiel 16:8) avec blessure. ' Dans la version anglaise, leur "violence" est le fait de...

Ici encore, le Prophète exagère le crime que les prêtres considéraient comme rien; car il dit qu'ils ont péché plus gravement que s'ils avaient répudié leurs femmes. Nous savons en effet que la répudiation proprement dite n'avait jamais été permise par Dieu; car même si elle n'était pas punie par la loi, elle n'était pas permise. (236) C'était la même chose qu'avec un magistrat, qui est contraint de supporter beaucoup de choses qu'il n'approuve pas; car nous ne pouvons pas traiter les hommes de manière à contenir tous les vices. Il est en effet souhaitable qu'aucun vice ne soit toléré; mais il faut tenir compte de ce qui est possible. Par conséquent, Moïse n'a spécifié aucun châtiment, selon l'horreur du crime, si l'on répudie sa femme; et pourtant cela n'a jamais été autorisé. Mais si une comparaison est faite, dit Malachie, c'est un crime plus léger de licencier une femme que d'épouser...

10-17 Les pratiques corrompues sont le fruit de principes corrompus; et celui qui est faux envers son Dieu ne sera pas fidèle à ses semblables. Au mépris de l'alliance de mariage, que Dieu a instituée, les Juifs ont écarté les femmes qu'ils avaient de leur propre nation, probablement pour faire place à des épouses étrangères. Ils leur ont rendu la vie amère; pourtant, aux yeux des autres, ils prétendent être tendres envers eux. Considérez qu'elle est ta femme; le tien; la relation la plus proche que tu as dans le monde. La femme doit être considérée, non comme une servante, mais comme une compagne du mari. Il y a un serment de Dieu entre eux, qui ne doit pas être à la légère. L'homme et la femme doivent continuer jusqu'à la fin de leur vie, dans le saint amour et la paix. Dieu n'a-t-il pas fait une, une Eve pour un Adam? Pourtant, Dieu aurait pu créer une autre Eve. Pourquoi n'a-t-il fai...

Verset Malachie 2:16. _ Pour le Seigneur - déteste mettre de côté _] Il abomine tous ces divorces, et _ lui _ qui fait leur. _ Couvre la violence avec son vêtement _] Et il _ note également _ ceux qui présentent de vaines excuses à _ couvrir _ la _ violence _ qu'ils ont infligée aux épouses de leur jeunesse, en les rangeant et en les prenant d'autres à leur place, qu'ils _ maintenant _ aiment mieux, quand leurs propres femmes ont été épuisées dans les services domestiques....

IL DÉTESTE RANGER - o Il l’avait permis «pour la dureté de leur cœur», mais seulement dans le seul cas de certains une extrême souillure corporelle découverte lors du mariage et que la femme, connaissant la loi, cachait à ses risques et périls. Aucune maladie ultérieure ou aucune conséquence de celle-ci, aussi répugnante (comme la lèpre), n'était un motif de divorce, mais seulement cette impureté dissimulée, que le mari a «trouvée» lors du mariage. Le divorce tyrannique capricieux, Dieu dit: «Il déteste»: un mot naturellement utilisé uniquement pour le péché, et qui qualifie ce divorce de péché. ON COUVRE LA VIOLENCE AVEC SON VÊTEMENT - o ou, "et la violence couvre son vêtement", ou, peut-être, dans le même sens, «il couvre son vêtement de violence», de sorte qu'il ne peut être caché, ni lavé, ni enlevé, mais l'enveloppe lui et son vêtement; et cela, à sa honte et à sa punition. C'éta...

EXPOSITION. Malachie 2:1. § 4. Pour ces dérogations de droits, les prêtres sont menacés de punition. Malachie 2:1. Ce commandement. La menace ou l'annonce s'appelle un commandement, car Dieu l'ordonne et impose son exécution sur certains instruments. (Pour l'expression, camp. Lévitique 25:21 .) La menace est contenue dans Malachie 2:2, Malachie 2:3. Malachie 2:2. Je vais même envoyer une malédiction; Version révisée, puis-je envoyer la malédiction. Saint-Jérôme, en ce qui concerne l'effet temporel de la malédiction, tradui

Pour le Seigneur, le Dieu d'Israël dit, qu'il chatte, se retirant, ... le divorcing des femmes; Car cependant, cela a été souffert à cause de la dureté de leurs cœurs, il n'a pas été approuvé par le Seigneur; N'était-il depuis le début; Et c'était désagréable et même haineux pour lui, Matthieu 19: 8 dans la marge de certaines bibles Les mots sont rendus, "s'il la déteste, la posa, la posa"; et donc le targum,. "Mais si tu haest tu l'as laissé loin; ''. Pour qui convenir les versions latines, septuagint et les versions arabes de Vulgate; et ce sens a fait mention de mention de Talmuds, et est considérée comme convaincable à la loi dans Deutéronome 24:3 bien que la loi annonce un fait qui pourrait être, et non de ce qui devrait être; C'est pourquoi le sens précédent est le meilleur; Et cet autre semble avoir été d'abord calculé pour favoriser la pratique des Juifs, qui é

LA RÉPRIMANDE DES PRÊTRES CHAPITRE 1:6-2:9 Les prêtres, les chefs religieux du peuple, sont d'abord décrits dans leurs mauvaises voies, et réprimandés. Mais la réprimande comprend tout le peuple, car il est vrai, « comme les prêtres comme les gens ». Le Seigneur a appelé Israël à être son fils premier-né et, par conséquent, à l'échelle nationale, il est leur père. Il est le Seigneur, et Israël est appelé à être son serviteur. Mais ils ne l'avaient pas honoré, comme un fils doit honorer son père par obéissance ; ils ne le craignaient pas, mais méprisaient son nom. Cette accusation provoqua de la part des prêtres une autre déclaration effrontée, résultat de leur pharisaïsme hypocrite. Ils ont répondu en demandant la preuve de l'accusation en disant : « En quoi avons-nous méprisé ton nom ? Ils semblaient endurcis dans leur conscience, bien qu'ils gardaient les apparences extérieures. Tell...

Malachie 2:1 ; Malachie 3:1 ; Malachie 4:1 PROPHÉTIE DANS LA LOI "MALACHI" 1-4 SOUS ce titre, nous pouvons rassembler les huit sections du Livre de "Malachie". Ils contiennent beaucoup de choses d'un intérêt et d'une validité éternels : leur vérité est applicable, leur musique est toujours musicale, à nous-mêmes. Mais leur signification principale est historique. Ils illustrent le développement de la prophétie au sein de la Loi. Pas en vertu de la Loi, qu'elle soit observée. Car si une chose est plus claire qu'une autre à propos de l'enseignement de « Malachie », c'est que l'esprit de prophétie n'est pas encore écrasé par le légalisme qui l'a finalement tué à l'intérieur d'Israël. « Malach

Car l'Éternel, le Dieu d'Israël, dit qu'il déteste le dépouillement; car [l'un] couvre la violence de son vêtement, dit l'Éternel des armées: prenez donc garde à votre esprit, afin que vous ne soyez pas perfide. Ver. 16. _Car l'Éternel, le Dieu d'Israël, dit qu'il déteste répudier_ ] Héb. Rangez : _qd_ Dieu déteste ce « Rangez-la, rangez-la », c'est-à-dire tant dans vos bouches. Car, parce qu'on vous reproche justement la polygamie, pour avoir gardé deux femmes, vous pensez réparer cette faute en mettant de côté vos anciennes, et plaidez que vous pouvez le faire par une loi, autorisant les divorces. Mais le Seigneur voudrait que vous sachiez qu'il déteste de telles pratiques ; et plutôt parce que vous abusez malicieusement de sa loi, comme un manteau de votre méchanceté. Le divorce est une chose que l'âme de Dieu déteste, à moins que ce ne soit en cas d'adultère, qui brise le nœud du ma...