Matthieu 17:21

And when they were come to the multitude, there came to him a certain man, kneeling down to him, and saying, Pour l'exposé de cette partie, voir les notes à Marc 9:14 - Marc 9:32....

21. _ Ce type ne sort pas _, (492 ) Par cette expression, le Christ a réprimandé la négligence de certaines personnes, afin de les informer que ce n'était pas une _ foi ordinaire _ qui était obligatoire; car autrement, ils auraient pu répondre qu'ils n'étaient pas tout à fait dépourvus de _ foi _ Le sens est donc que ce ne sont pas tous les types de _ foi _ qui suffira, quand nous devons entrer dans un conflit sérieux avec Satan, mais que des efforts vigoureux sont indispensables. Pour la faiblesse de la _ foi _, il prescrit _ prière _ comme remède, auquel il ajoute _ jeûne _ au moyen d'un auxiliaire. «Vous êtes un exorciste efféminé,» dit-il, «et vous avez l'air de vous engager dans une bataille simulée pour vous amuser; (493) mais vous devez faire face à un adversaire puissant, qui ne cédera pas tant que la bataille n'aura pas été menée. Votre _ foi _ doit donc être excitée par pri...

14-21 Le cas des enfants affligés doit être présenté à Dieu par une prière fidèle et fervente. Le Christ a guéri l'enfant. Bien que les gens aient été pervers et que Christ ait été provoqué, on a cependant pris soin de l'enfant. Lorsque toutes les autres aides et secours échouent, nous sommes les bienvenus au Christ, pouvons avoir confiance en lui, en sa puissance et en sa bonté. Voir ici un emblème de l'entreprise du Christ en tant que notre Rédempteur. Il encourage les parents à amener les enfants au Christ, dont les âmes sont sous le pouvoir de Satan; il est capable de les guérir, et aussi volontiers qu'il le peut. Non seulement amenez-les au Christ par la prière, mais amenez-les à la parole du Christ; aux moyens par lesquels les forces de Satan dans l'âme sont abattues. Il est bon pour nous de nous méfier de nous-mêmes et de notre propre force; mais il déplaît au Christ quand nous no...

Verset Matthieu 17:21. _ Ce genre ne sort pas mais par la prière _, c.] τουτο το γενος, _ ce genre _ , certains s'appliquent à la _ foi _ qui doit être exercée à l'occasion, qui ne sort pas, _ n'exerce pas _ _ lui-même _, mais par la prière et le jeûne mais cette interprétation est, à mon avis, loin d'être _ solide _. Cependant, le texte présente de grandes difficultés. Le verset entier manque dans le célèbre _ Vatican _ MS., L'un des plus anciens et des plus authentiques peut-être au monde; et dans un autre de _ Colbert _, écrit au 11ème ou 12ème siècle. Il manque aussi les _ Copte, Ethiopique, Syriaque, _ _ Hiéros. _, et en un copie de _ Itala _. Mais tout le MSS. reconnaissez-le au lieu parallèle, Marc 9:29, uniquement le _ Vatican _ MS. νηστεια, jeûn

CEPENDANT, CE GENRE ... - Ce genre signifie ce genre de démons - cette espèce de possession. Là où ils sont depuis longtemps en possession de l'endroit où ils produisent des effets aussi douloureux, fixes et alarmants, ils ne peuvent être expulsés qu'en relation avec la prière et le jeûne. NE SORT PAS MAIS PAR LA PRIÈRE ET LE JEÛNE - Autrement dit, pour accomplir des miracles de ce genre pour chasser les démons dans des cas aussi obstinés et redoutables que celui-ci, la foi du plus haut type est nécessaire. Cette foi n'est produite et maintenue vigoureuse que par beaucoup de prière et par une telle abstinence de nourriture qui convient à l'esprit pour les plus hauts exercices de religion, et la laisse libre de communier avec Dieu....

EXPOSITION. Matthieu 17:1. La transfiguration de Jésus. (Marc 9:2; Luc 9:28.). Cet événement mystérieux était principalement destiné à confirmer la foi des trois apôtres qui devaient avoir la main en chef dans la fondation de l'Église. Le Seigneur venait d'annoncer ses futures souffrances et sa mort. Cette prédiction avait été un coup grave à Peter, et sans doute aux autres aussi. Il avait trébuché à la croix et s'était apporté une poupe réprimande pour sa lenteur et sa mondanité. Donc, pour réconforter les trois choisi sous la pensée de ce qui attendait leur maître, on a montré un aperçu de la gloire qu'il a au ciel; Ils ont vu la loi et les prophètes qui lui donnent une soumission; Ils ont entendu la voix du Père annon

Howbeit, ce genre gagne pas non plus, ... Le Vulgate latin le rend, "n'est pas lancé"; Et ainsi faire la version arabe et l'évangile hébraïque de Munster; et qui confirment le sens le plus couramment reçu de ces mots, qu'ils doivent être compris de ce type de diables, dont l'un était sorti de la lunatique et était du pire type, d'un type féroce et obstiné; et ayant eu une longue possession, n'était pas facilement éjecté: et qu'il y a une différence de diables, certains sont pires et plus méchants que d'autres, c'est clair de Matthieu 12:45 et non de ce genre des miracles, ou une sorte de foi au travail de tels miracles. De plus, les versions ci-dessus, comme elles expriment du point de vue du mot εκπορευται, ici utilisées; Voir Marc 9:17 par rapport à Matthieu 15:17. Ils énoncent donc la dépossession des diable

HOWBEIT Les deux meilleurs manuscrits omettent le verset 21 (Matthieu 17:21)....

5. LA GLOIRE À VENIR ; les disciples impuissants et le pouvoir du roi. L'argent hommage. CHAPITRE 17 _1. La Transfiguration. ( Matthieu 17:1 .) 2. Les disciples impuissants et le pouvoir du roi. ( Matthieu 17:14 .) 3. La deuxième annonce de sa mort et de sa résurrection. ( Matthieu 17:22 .) 4. L'Argent Hommage.( Matthieu 17:24 .)_ La première partie de ce chapitre nous donne le récit de la transfiguration de notre Seigneur Jésus-Christ. La portion dont nous sommes saisis est l'une des plus riches de tout le livre de Matthieu ; si plein d'enseignements et de suggestions précieux

Cependant, cette sorte ne sort que par la prière et le jeûne. Ver. 21. _Ce genre ne sort pas_ ] Certains démons ne sont donc pas aussi puissants, politiques, vils, scélérats que d'autres : ainsi les hommes méchants ne sont-ils pas tous pareillement méchants ; certains Bélialistes stigmatisés font face aux cieux, chargent la terre, ne plaisent pas à Dieu, et sont contraires à tous les hommes, 1 Thesaloniciens 2:15 . D'autres sont plus dociles et dociles, comme le jeune homme sur lequel le Christ l'a regardé et l'a aimé. Pourtant, comme lorsque l'on a félicité le légat du pape au concile de Basile, l'empereur Sigismond répondit : _Tamen Romanus est :_ pourtant je suis romain : ainsi, bien que le diable ou ses esclaves ne semblent jamais aussi bien conditionnés, ils ne sont ni à aimer ni à de confiance. Il est encore un diable, et fera son espèce : ils so