Nombres 25:12

_WHEREFORE SAY, BEHOLD, I GIVE UNTO HIM MY COVENANT OF PEACE:_ No JFB commentary on these verses....

6-15 Phinées, dans le courage du zèle et de la foi, exécuta la vengeance sur Zimri et Cozbi. Cet acte ne peut jamais être un exemple de vengeance privée, ou de persécution religieuse, ou de vengeance publique irrégulière....

Verset 12. - 13. _ Mon alliance de paix - d'un _ _ sacerdoce éternel _] En tant que mot _ paix _ impliquait toutes sortes de bénédictions, à la fois spirituelles et temporelles, cela ne peut signifier ici que la promesse de Dieu, de lui accorder, à lui et à sa famille, le _ prospérité extrême _ en référence aux _ les deux mondes _. Le _ sacerdoce éternel _ fait correctement référence au _ sacerdoce du Christ _ qui a été masqué par le sacerdoce sous la loi; peu importe dans quelle famille il a été continué. Par conséquent, la prêtrise כהנת עולם _ kehunnath olam _, ou _ éternelle _ _ _, ne fait pas simplement référence à des ministrations sacerdotales qui devraient se poursuivre dans la famille de Phinées, pendant la dispensation mosaïque, mais à ce sacerdoce du Christ caractérisé par celui d'Aaron et de ses successeurs. La prêtrise seule est éternelle, et une alliance ou une concession en...

MON ALLIANCE DE PAIX - Équivalent à «l'alliance de ma paix». Dieu a établi avec Phinées en particulier cette alliance qu'il avait généralement conclue avec tout son peuple; et parmi ses bénédictions la paix est particulièrement mentionnée, à cause de la paix entre Dieu et la congrégation que Phinées avait provoquée. Comme don supplémentaire, il lui est assigné à lui et à sa semence pour toujours la fonction de paix, la fonction légitime du sacerdoce (comparer Éphésiens 2:14); et l'alliance était donc pour lui une alliance non seulement de paix mais de vie (comparez la référence marginale). Phinées devint grand prêtre après la mort de son père Éléazar, et l'office, avec une brève interruption depuis les jours d'Éli jusqu'à ceux de David, quand pour des raisons inconnues, il fut rempli par les descendants de son oncle Ithamar, se perpétua dans sa lignée; on ne sait pas non plus...

EXPOSITION LE PÉCHÉ D'ISRAËL ET L'EXPICTION DE PHINEHAS (Nombres 25:1). Nombres 25:1 Demeure à Shittim. Pendant un temps considérable; depuis leur première arrivée dans l'Arboth Moab jusqu'à la traversée du Jourdain. Shittim est la forme abrégée d'Abel-Shittim, "Field of Acacias" (Nombres 33:49). Il semble avoir été la partie la plus septentrionale du dernier campement d'Israël de ce côté de la Jordanie, et le quartier général de l'hôte (Josué 2:1; Josué 3:1). A commencé à se prostituer avec les filles de Moab. Ce commencement du péché semble avoir été fait par

Pourquoi dire, ... Moïse est enchère de savoir ce qui suit à Phinehas lui-même, pour son confort et son encouragement, et à la population d'Israël, qu'ils pourraient en prendre connaissance et lui donner l'honneur et le respect, comme une très estimée par le Seigneur: Voici, je lui donne mon alliance de paix; non seulement l'assurant qu'il n'avait rien à craindre des frères et des relations de la personne qu'il avait tué, comme Aben Ezra; Mais qu'il devrait profiter de toute la paix et le bonheur, externe, interne et éternel: Baal Hatfurira sur la place dit que "Shalom", la paix, est par géométrie, ou numériquement, le Messie; qui est la paix, le fabricant de la paix et le donneur de paix, et à qui toutes les bénédictions de la grâce et de la paix sont les suivantes: et si cette alliance est la même avec l'alliance de la prêtrise au prochain verset, il peut être appelé, car Les prêtres a...

2. LE PÉCHÉ D'ISRAËL AVEC LES FILLES DE MOAB : PHINÉES CHAPITRE 25 _1. La transgression et la colère de Jéhovah ( Nombres 25:1 )_ 2. L'action de Phinées ( Nombres 25:6 ) 3. Phinées et sa récompense ( Nombres 25:10 ) 4. Les Madianites à Nombres 26:16 ( Nombres 26:16 ) Le péché d'Israël était le résultat du travail de Balaam. Il ne pouvait pas détourner Jéhovah d'Israël (aucun ennemi ne le peut), mais il pouvait détourner Israël de Dieu. Bien que nous ne lisions pas ici que la fornication et l'ido

NOMBRES 25. Dans ce chapitre, des fragments de deux récits distincts ont été réunis. Dans le premier (de JE), les Israélites pèchent avec les femmes _moabites_ , et le péché est puni par l' _exécution judiciaire_ des coupables. Dans le second (de P), le péché est commis avec des femmes _madianites_ , et est vengé par une _peste. _Le premier fragment manque de conclusion, le second son début. NOMBRES 25:1 . (JE). IMMORALITÉ AVEC LES FEMMES MOABITES À SHITTIM. Cela a été suivi par la participation au culte idolâtre du dieu moabite Chemosh (Nombres 21:29 ), qui a été nommé (Nombres 25:3 _mg._ _)_ le Baal (ou seigneur) de Peor (comme il y avait un Baal d'Hermon, et

PHINÉES, FILS D'ÉLÉAZAR, ETC. — Dieu, en récompense du zèle indiscutable de Phinées, lui confirma le droit qu'il avait de succéder à Éléazar, comme son fils, dans l'office du sacerdoce ; et lui promit que le même auguste privilège se perpétuerait dans sa famille. Il semble, d'après les mots du verset 12, comme si la _prêtrise_ était une chose différente de l' _alliance de paix. _Quelques-uns des interprètes juifs concluent de ce texte que Dieu avait promis à Phinées le privilège de procurer désormais le pardon aux coupables. Mais il n'y a rien de plus indéfini dans la langue sacrée que le mot _paix :_on s'en sert pour désigner toute espèce de prospérité, et en particulier celle de longue vie. Phinées l'a vraiment apprécié dans ce dernier sens, comme il ressort du Livre des Juges. La promesse d' _un sacerdoce éternel,_ selon le langage de l'Ancien Testament, s'accomplit également. Les Jui...

IDOLÂTRIE ET IMMORALITÉ DES ISRAÉLITES À SHITTIM. LE ZÈLE DE PHINÉES 1-5. Les Israélites, qui viennent d'être exhibés comme une preuve contre les enchantements, ne sont pas capables de résister aux tentations de l'idolâtrie, et à son péché d'immoralité connexe, résultant de leur proximité avec les tribus de Moab et de Madian. Dans Nombres 31:16 leur apostasie est attribuée au conseil de Balaam (voir aussi Apocalypse 2:14 ), qui est ensuite mis à mort pour cela ( Nombres 31:8 ; Josué 13:22). Mais il est difficile sans violence de concilier cette conduite de la part de Balaam avec son ancienne attitude envers Israël, et ses déclarati