Nombres 25:8

And he went after the man of Israel into the tent, and thrust both of them through, the man of Israel, and the woman through her belly. So the plague was stayed from the children of Israel. JE SUIS ALLÉ APRÈS L'HOMME D'ISRAËL DANS LA TENTE , [ haqubaah (H6898)] - l'alcôve, ou projection dans la partie postérieure d'une tente; une tente de plaisir voûtée, consacrée au culte impur de Baal ou Priape ​​(Gesenius). [Septante, eis teen kaminon.] LE FLÉAU EST DONC RESTÉ , [ hamageepaah (H4046)]. Ce mot, rendu peste, a une signification générique et aussi spécifique. Cela signifie un jugement divin, en particulier une maladie pestilentielle (cf. Nombres 14:37;...

6-15 Phinées, dans le courage du zèle et de la foi, exécuta la vengeance sur Zimri et Cozbi. Cet acte ne peut jamais être un exemple de vengeance privée, ou de persécution religieuse, ou de vengeance publique irrégulière....

Verset Nombres 25:8. _ Faites passer les deux par _] Inspiré sans aucun doute par l'Esprit du Dieu de justice pour faire cet acte, qui ne peut jamais être un _ precedent _ en toute occasion courante. Un acte similaire se produit dans notre propre histoire. En 1381, dans la minorité de Richard II, une insurrection des plus redoutables eut lieu dans le Kent et l'Essex; environ 100 000 hommes, principalement sous la direction de _ Wat Tyler _, s'emparèrent de Londres, massacrèrent des multitudes d'innocents, et se dirigeaient vers les plus grandes énormités, lorsque le roi exigeant une conférence à Smithfield avec le chef rebelle, Sir _ William Walworth _, alors maire de Londres, provoqué par l'insolence avec laquelle _ Tyler s'est comporté _ à son souverain, l'a fait tomber de cheval avec sa masse, après quoi il a été instantanément expédié. Tandis que ses partisans pliaient le

DANS LA TENTE - Le renfoncement intérieur de la tente, façonné en arc de cercle et approprié comme chambre à coucher et appartement pour femmes....

EXPOSITION LE PÉCHÉ D'ISRAËL ET L'EXPICTION DE PHINEHAS (Nombres 25:1). Nombres 25:1 Demeure à Shittim. Pendant un temps considérable; depuis leur première arrivée dans l'Arboth Moab jusqu'à la traversée du Jourdain. Shittim est la forme abrégée d'Abel-Shittim, "Field of Acacias" (Nombres 33:49). Il semble avoir été la partie la plus septentrionale du dernier campement d'Israël de ce côté de la Jordanie, et le quartier général de l'hôte (Josué 2:1; Josué 3:1). A commencé à se prostituer avec les filles de Moab. Ce commencement du péché semble avoir été fait par

Et il est allé après l'homme d'Israël dans la tente, dans laquelle il est allé avec sa prostituée; Le mot utilisé ici est différent de ce qui est couramment utilisé pour une tente: Aben Ezra observe que, dans le kédarène ou le langage arabe, il y a un mot proche de celui-ci, que Bochart, mettant l'article "al", dit A, est " Alkobba ", d'où est le mot" alcôve "avec nous; et Aben Ezra dit, il y avait une petite différence entre la forme d'une tente et celle-ci, ainsi que d'autres observent B, il y en avait, cet étant de peaux et de cuir, et l'autre des cheveux, des branches d'arbres, c. L'auteur d'Aruch C dit, c'était court, ou étroit ou large ci-dessus et interprète une place dans laquelle les putes ont été placées et qu'il est donc utilisé dans le Talmud D pour une maison de bord et est tellement traduite par certains interprètes e: et les deux à travers; avec son javelot, son lance ou...

2. LE PÉCHÉ D'ISRAËL AVEC LES FILLES DE MOAB : PHINÉES CHAPITRE 25 _1. La transgression et la colère de Jéhovah ( Nombres 25:1 )_ 2. L'action de Phinées ( Nombres 25:6 ) 3. Phinées et sa récompense ( Nombres 25:10 ) 4. Les Madianites à Nombres 26:16 ( Nombres 26:16 ) Le péché d'Israël était le résultat du travail de Balaam. Il ne pouvait pas détourner Jéhovah d'Israël (aucun ennemi ne le peut), mais il pouvait détourner Israël de Dieu. Bien que nous ne lisions pas ici que la fornication et l'ido

Et il alla après l'homme d'Israël dans la tente, et les enfonça tous les deux, l'homme d'Israël et la femme à travers son ventre. Ainsi la peste s'éloigna des enfants d'Israël. Ver. 8. _Et enfoncez-les tous les deux. _] Alors ils sont morts dans l'éclat de leur convoitise; de même qu'un des papes, pris en flagrant délit, et tué avec sa prostituée, par le mari de la femme adultère. La mention est également faite par William Malmesbury, d'un certain Walter, évêque de Hereford, AD 1060, son offre de forcer sa couturière ; elle résista à ce qu'elle put, mais le trouvant trop fort pour elle, enfonça ses ciseaux dans son ventre et lui donna sa blessure mortelle. _une_ un Godw., _Catal._...

NOMBRES 25. Dans ce chapitre, des fragments de deux récits distincts ont été réunis. Dans le premier (de JE), les Israélites pèchent avec les femmes _moabites_ , et le péché est puni par l' _exécution judiciaire_ des coupables. Dans le second (de P), le péché est commis avec des femmes _madianites_ , et est vengé par une _peste. _Le premier fragment manque de conclusion, le second son début. NOMBRES 25:1 . (JE). IMMORALITÉ AVEC LES FEMMES MOABITES À SHITTIM. Cela a été suivi par la participation au culte idolâtre du dieu moabite Chemosh (Nombres 21:29 ), qui a été nommé (Nombres 25:3 _mg._ _)_ le Baal (ou seigneur) de Peor (comme il y avait un Baal d'Hermon, et

QUAND PHINÉES, FILS D'ÉLÉAZAR, LE VIT, ETC., Phinées était un homme d'une grande autorité, étant à côté du souverain sacrificateur, auquel il succéda dans ses fonctions. Réchauffé d'un zèle religieux à ce crime insolent et insensible, _il se leva du milieu de la congrégation; c'est-_ à- _dire_ parmi les _juges,_ et de sa propre main mettait à mort les criminels, au moment même de leur offense. Considérant Phinées comme l'un des juges nommés pour prononcer la sentence contre les Israélites coupables dans cette affaire, Nombres 25:5on peut considérer cette démarche comme l'action généreuse d'un magistrat, qui, voyant la justice offensée et non intimidée par l'audace et la qualité d'un des criminels a eu le courage de transcender les manières régulières de procéder, pour exécuter, de sa , une juste peine contre un criminel notoire, dont l'infraction éta