Nombres 36:2

_AND THEY SAID, THE LORD COMMANDED MY LORD TO GIVE THE LAND FOR AN INHERITANCE BY LOT TO THE CHILDREN OF ISRAEL: AND MY LORD WAS COMMANDED BY THE LORD TO GIVE THE INHERITANCE OF ZELOPHEHAD OUR BROTHER UNTO HIS DAUGHTERS._ No JFB commentary on these verses....

2. _ Et ils ont dit: Le Seigneur a commandé à mon seigneur. _ Ils allèguent ici une sorte de divergence, en ce que les tribus se sont vu attribuer la terre agréablement au commandement de Dieu, mais maintenant leurs lots seraient jetés dans la confusion, lorsque l'héritage devrait passer à un tribu. Ils supposent cependant qu'il s'agit d'une impossibilité reconnue, que Dieu doit être incompatible avec Lui-même: il était donc nécessaire qu'une interprétation soit délivrée afin d'éliminer la contradiction juridique _ (_ ἀντινομίαν _) _ La loi de Dieu, disent-ils, qui devrait rester inviolable, enjoint que la terre soit distribuée par tirage au sort; comment donc accordera-t-il aux femmes de porter ailleurs l'héritage de leur propre tribu? Ainsi, en cherchant un remède à ce mal, ils se soumettent à la gouvernance de Dieu et acceptent avec révérence ce qu’il avait prescrit. Et de plus, ils...

1-4 Les chefs de la tribu de Manassé représentent le mal qui pourrait suivre, si les filles de Zelophehad devaient se marier dans d'autres tribus. Ils ont cherché à préserver la nomination divine des héritages, et que les contestations et les querelles ne devraient pas surgir parmi ceux qui devraient venir après. C'est la sagesse et le devoir de ceux qui ont des domaines dans le monde, de les régler et de s'en débarrasser, de sorte qu'aucune dispute ou dispute ne puisse surgir....

Verset Nombres 36:2. _ Pour donner l'héritage de Zelophehad - à ses _ _ filles. _] Voir ce cas évoqué à large sur Nombres 27:1. Soit les premiers _ onze doivent venir avant ce chapitre, soit ce chapitre devrait entrez immédiatement après ces onze versets; ils font certainement tous les deux parties du même sujet._ Ici, Moïse décide que les héritières doivent se marier dans leur propre tribu, qu'aucune partie de l'ancien héritage ne peut être aliénée de la famille d'origine....

Les filles de Zelophehad avaient obtenu une ordonnance Nombres 28:6 qui permettait aux filles d’un Israélite mourant sans issue masculine d’hériter des biens de leur père. Les chefs des Machirites, dont Zelophehad avait été l'un, obtiennent maintenant une loi supplémentaire, ordonnant que les héritières devraient se marier au sein de leur propre tribu. Nombres 36:4 ÊTRE EMMENÉ - i. e. être définitivement emmené. L'année jubilaire, en ne restituant pas le domaine à la tribu à laquelle il appartenait à l'origine, confirmerait en effet l'aliénation. Nombres 36:11 AUX FILS DES FRÈRES DE LEUR PÈRE - Ou plus généralement, "aux fils de leurs parents"....

EXPOSITION LE MARIAGE DES HÉRITÈRES (Nombres 36:1). Nombres 36:1 Les pères en chef. La même phrase est plus correctement traduite par Exode 6:25 "têtes des pères". Il est cependant probable que הָאָבור (pères) soit une contraction pour בֵּית־הַאָבוֹת (maisons des pères). La maison des pères était la prochaine division reconnue et familière sous la mishpachah (famille). Probablement la maison des pères comprenait à l'origine tous les descendants d'un ancêtre vivant, qui formaient le lien d'union entre eux; mais cette union a sans doute survécu dans bien des cas à la mort de l'ancêtre commun, dont l'autorité reviendrait alors au plus ancien membre efficace de la maison. Les familles des enfants de Galaad. "Le mishpachoth

Et ils ont dit, .... un au nom du reste: Le Seigneur a commandé mon seigneur; C'est-à-dire que Moïse, qu'ils traitent de manière très respectable, le gouverneur en chef de la nation sous Dieu: donner à la terre un héritage par beaucoup aux enfants d'Israël; Quelle commande peut être vue, dans Nombres 26:53: Et mon Seigneur a été commandé par le Seigneur de donner l'héritage de Zelophehad notre frère; ou Kinsman, étant de la même tribu: à ses filles; Qui a poursuivi pour cela, et sur la consultation de Moïse le Seigneur à ce sujet, il a été ordonné qu'ils devraient l'avoir, Nombres 27:1 et que ces princes observés étaient susceptibles d'être suivis avec les inconvénients suivants....

12. LA SÉCURITÉ DE L'HÉRITAGE CHAPITRE 36 _1. Les requérants et leur déclaration ( Nombres 36:1 )_ 2. La réponse de Moïse ( Nombres 36:5 ) 3. L'épilogue ( Nombres 36:13 ) Le chapitre s'explique. Mais quelle est la leçon ? Il est évident que l'héritage donné par le Seigneur doit rester avec ceux à qui il est donné. Et cela apporta sécurité et réconfort aux filles de Zelophehad. Cela apporte sécurité et réconfort à nos cœurs lorsque nous considérons que notre héritage en Christ ne peut jamais nous être enlevé. Il nous appartient et nous appartenons à l'héritage. Il en est de même d'Israël avec son héritage terrestre, la terre promise. Ainsi se termine le livre du désert, un l

LES VILLES DE REFUGE Nombres 35:1 ; Nombres 36:1 1. L'HÉRITAGE DES LEVITES On peut dire que l'ordre relatif aux cités lévitiques décrit un établissement idéal. Nous n'avons, en tout cas, aucune preuve que le commandement ait jamais été pleinement exécuté. C'était à l'effet que dans quarante-huit villes, dispersées dans l'ensemble des tribus en proportion de leur population, des habitations devaient être attribuées aux Lévites, qui devaient aussi avoir les faubourgs de ces villes ; c'est-à-dire les champs qui s'étendent immédiatement autour d'eux, « pour leur bétail, et pour leur richesse, et pour toutes leurs bêtes. « On suppose qu'autour de chacune des villes il y aura des pâturages, et qu'une limite régulière ou assez régulière peut être faite à la distance de mill

HÉRITIÈRES TENUES DE SE MARIER AU SEIN DE LEUR PROPRE TRIBU. Cette loi complète la promulgation de Nombres 27:1 , qui permettait aux filles d'hériter des biens de leur père, mais laissait toujours ouverte la possibilité que les biens, lors de leur mariage, passent avec elles à une autre tribu. Dans la pratique, le transfert de terres d'une tribu à une autre semble n'avoir pas été rare, car les mêmes villes sont parfois représentées comme appartenant à des tribus différentes (vraisemblablement à des périodes différentes). Ainsi Dibon est Nombres 32:34 dans Nombres 32:34 , mais Rubénite dans Josué 13:17 ; Heshbon est Rubénite d