Nombres 36:3

_AND THEY SAID, THE LORD COMMANDED MY LORD TO GIVE THE LAND FOR AN INHERITANCE BY LOT TO THE CHILDREN OF ISRAEL: AND MY LORD WAS COMMANDED BY THE LORD TO GIVE THE INHERITANCE OF ZELOPHEHAD OUR BROTHER UNTO HIS DAUGHTERS._ No JFB commentary on these verses....

1-4 Les chefs de la tribu de Manassé représentent le mal qui pourrait suivre, si les filles de Zelophehad devaient se marier dans d'autres tribus. Ils ont cherché à préserver la nomination divine des héritages, et que les contestations et les querelles ne devraient pas surgir parmi ceux qui devraient venir après. C'est la sagesse et le devoir de ceux qui ont des domaines dans le monde, de les régler et de s'en débarrasser, de sorte qu'aucune dispute ou dispute ne puisse surgir....

Les filles de Zelophehad avaient obtenu une ordonnance Nombres 28:6 qui permettait aux filles d’un Israélite mourant sans issue masculine d’hériter des biens de leur père. Les chefs des Machirites, dont Zelophehad avait été l'un, obtiennent maintenant une loi supplémentaire, ordonnant que les héritières devraient se marier au sein de leur propre tribu. Nombres 36:4 ÊTRE EMMENÉ - i. e. être définitivement emmené. L'année jubilaire, en ne restituant pas le domaine à la tribu à laquelle il appartenait à l'origine, confirmerait en effet l'aliénation. Nombres 36:11 AUX FILS DES FRÈRES DE LEUR PÈRE - Ou plus généralement, "aux fils de leurs parents"....

EXPOSITION LE MARIAGE DES HÉRITÈRES (Nombres 36:1). Nombres 36:1 Les pères en chef. La même phrase est plus correctement traduite par Exode 6:25 "têtes des pères". Il est cependant probable que הָאָבור (pères) soit une contraction pour בֵּית־הַאָבוֹת (maisons des pères). La maison des pères était la prochaine division reconnue et familière sous la mishpachah (famille). Probablement la maison des pères comprenait à l'origine tous les descendants d'un ancêtre vivant, qui formaient le lien d'union entre eux; mais cette union a sans doute survécu dans bien des cas à la mort de l'ancêtre commun, dont l'autorité reviendrait alors au plus ancien membre efficace de la maison. Les familles des enfants de Galaad. "Le mishpachoth

Et s'ils sont mariés à l'un des fils des autres tribus des enfants d'Israël, ... ce qui n'était pas une supposition déraisonnable et peut-être jugé très probable et probablement, si une méthode n'était pas prise pour l'empêcher; qu'ils pourraient conclure de l'application de certains jeunes hommes des autres tribus pour eux: Ensuite, leur héritage sera tiré de l'héritage de nos pères et doit être mis à l'héritage de la tribu sur laquelle ils sont reçus; Pour que l'héritage soit donnée à eux, ce serait bien sûr le cas, descendre à leurs fils et dont les pères d'autres tribus, il serait fixé là-bas: Donc, il sera tiré du sort de notre héritage; qui leur a donné des inquiétudes; Car cependant, cela n'était pas une blessure personnelle pour eux, ni préjudice à leurs familles et à leurs domaines, pourtant, comme il s'agissait d'une diminution de leur tribu, elles étaient mal à l'aise; et plu...

12. LA SÉCURITÉ DE L'HÉRITAGE CHAPITRE 36 _1. Les requérants et leur déclaration ( Nombres 36:1 )_ 2. La réponse de Moïse ( Nombres 36:5 ) 3. L'épilogue ( Nombres 36:13 ) Le chapitre s'explique. Mais quelle est la leçon ? Il est évident que l'héritage donné par le Seigneur doit rester avec ceux à qui il est donné. Et cela apporta sécurité et réconfort aux filles de Zelophehad. Cela apporte sécurité et réconfort à nos cœurs lorsque nous considérons que notre héritage en Christ ne peut jamais nous être enlevé. Il nous appartient et nous appartenons à l'héritage. Il en est de même d'Israël avec son héritage terrestre, la terre promise. Ainsi se termine le livre du désert, un l

LES VILLES DE REFUGE Nombres 35:1 ; Nombres 36:1 1. L'HÉRITAGE DES LEVITES On peut dire que l'ordre relatif aux cités lévitiques décrit un établissement idéal. Nous n'avons, en tout cas, aucune preuve que le commandement ait jamais été pleinement exécuté. C'était à l'effet que dans quarante-huit villes, dispersées dans l'ensemble des tribus en proportion de leur population, des habitations devaient être attribuées aux Lévites, qui devaient aussi avoir les faubourgs de ces villes ; c'est-à-dire les champs qui s'étendent immédiatement autour d'eux, « pour leur bétail, et pour leur richesse, et pour toutes leurs bêtes. « On suppose qu'autour de chacune des villes il y aura des pâturages, et qu'une limite régulière ou assez régulière peut être faite à la distance de mill

HÉRITIÈRES TENUES DE SE MARIER AU SEIN DE LEUR PROPRE TRIBU. Cette loi complète la promulgation de Nombres 27:1 , qui permettait aux filles d'hériter des biens de leur père, mais laissait toujours ouverte la possibilité que les biens, lors de leur mariage, passent avec elles à une autre tribu. Dans la pratique, le transfert de terres d'une tribu à une autre semble n'avoir pas été rare, car les mêmes villes sont parfois représentées comme appartenant à des tribus différentes (vraisemblablement à des périodes différentes). Ainsi Dibon est Nombres 32:34 dans Nombres 32:34 , mais Rubénite dans Josué 13:17 ; Heshbon est Rubénite d

LA LOI SUR LES HÉRITIÈRES Selon Nombres 27:1 il fut décidé que, si un homme ne laissait pas de fils, ses filles pourraient hériter de ses biens. Mais si les filles se mariaient avec une autre tribu, la propriété irait avec elles et serait ainsi aliénée de la tribu à laquelle elles appartenaient auparavant. S'il était vendu après leur mariage, il reviendrait à l'année du Jubilé, non à la tribu d'origine, mais à celle à laquelle il avait été transféré par mariage. Pour parer à cette diminution des terres originellement attribuées à chaque tribu, il est ici décrété qu'aucune héritière ne se mariera en dehors de la tribu de son père....

_Les principaux pères de famille_ , &c. Nous avons lu auparavant d'une provision faite pour la famille des héritières de Zelophehad, une branche de la tribu de Manassé, chap. 27.; et bien que Moïse leur eût assuré un héritage distinct, cependant quelques-uns des principaux chefs de cette famille, prévoyant qu'un grand inconvénient pourrait peut-être arriver dans le mariage de ces femmes, firent une nouvelle pétition à Moïse, en présence des _princes_ , ou _principaux pères d'Israël_ , pour qu'une loi appropriée l'empêche. Elles lui représentèrent qu'au cas où ces héritières se marieraient avec d'autres tribus, les domaines dans lesquels elles étaient investies seraient, bien entendu, aliénés de leur propre tribu et incorporés à celle dans laquelle elles se mariaient, par le droit de leurs maris ....