Nombres 36:4

_AND THEY SAID, THE LORD COMMANDED MY LORD TO GIVE THE LAND FOR AN INHERITANCE BY LOT TO THE CHILDREN OF ISRAEL: AND MY LORD WAS COMMANDED BY THE LORD TO GIVE THE INHERITANCE OF ZELOPHEHAD OUR BROTHER UNTO HIS DAUGHTERS._ No JFB commentary on these verses....

1-4 Les chefs de la tribu de Manassé représentent le mal qui pourrait suivre, si les filles de Zelophehad devaient se marier dans d'autres tribus. Ils ont cherché à préserver la nomination divine des héritages, et que les contestations et les querelles ne devraient pas surgir parmi ceux qui devraient venir après. C'est la sagesse et le devoir de ceux qui ont des domaines dans le monde, de les régler et de s'en débarrasser, de sorte qu'aucune dispute ou dispute ne puisse surgir....

Les filles de Zelophehad avaient obtenu une ordonnance Nombres 28:6 qui permettait aux filles d’un Israélite mourant sans issue masculine d’hériter des biens de leur père. Les chefs des Machirites, dont Zelophehad avait été l'un, obtiennent maintenant une loi supplémentaire, ordonnant que les héritières devraient se marier au sein de leur propre tribu. Nombres 36:4 ÊTRE EMMENÉ - i. e. être définitivement emmené. L'année jubilaire, en ne restituant pas le domaine à la tribu à laquelle il appartenait à l'origine, confirmerait en effet l'aliénation. Nombres 36:11 AUX FILS DES FRÈRES DE LEUR PÈRE - Ou plus généralement, "aux fils de leurs parents"....

EXPOSITION LE MARIAGE DES HÉRITÈRES (Nombres 36:1). Nombres 36:1 Les pères en chef. La même phrase est plus correctement traduite par Exode 6:25 "têtes des pères". Il est cependant probable que הָאָבור (pères) soit une contraction pour בֵּית־הַאָבוֹת (maisons des pères). La maison des pères était la prochaine division reconnue et familière sous la mishpachah (famille). Probablement la maison des pères comprenait à l'origine tous les descendants d'un ancêtre vivant, qui formaient le lien d'union entre eux; mais cette union a sans doute survécu dans bien des cas à la mort de l'ancêtre commun, dont l'autorité reviendrait alors au plus ancien membre efficace de la maison. Les familles des enfants de Galaad. "Le mishpachoth

Et quand le jubilé des enfants d'Israël sera, .... À quelle heure les héritages devaient être restaurés aux propriétaires originaux d'eux; Pourtant, cela ne serait pas de service dans la présente affaire, mais plutôt le contraire, car cela fixerait les héritages de ces filles dans une autre tribu ou dans d'autres tribus dans lesquelles ils devraient se marier; Aben Ezra et Jarchi l'interprètent-le, "mais" il y aura un jubilé, qui n'aura aucun avantage; Il ne remédiera pas à ce désagrément: pour. Ensuite, leur héritage doit être placé à l'héritage de la tribu sur laquelle ils sont reçus; Il s'agit d'une partie principale des activités de l'année du Jubilé pour régler les héritages de chaque tribu; Et ces filles se sont mariées dans une autre tribu, de conséquences que leur héritage serait placé là-bas; Ou devrait-il être vendu par leur mari, ou leurs fils, à l'année du jubilé, il serait...

12. LA SÉCURITÉ DE L'HÉRITAGE CHAPITRE 36 _1. Les requérants et leur déclaration ( Nombres 36:1 )_ 2. La réponse de Moïse ( Nombres 36:5 ) 3. L'épilogue ( Nombres 36:13 ) Le chapitre s'explique. Mais quelle est la leçon ? Il est évident que l'héritage donné par le Seigneur doit rester avec ceux à qui il est donné. Et cela apporta sécurité et réconfort aux filles de Zelophehad. Cela apporte sécurité et réconfort à nos cœurs lorsque nous considérons que notre héritage en Christ ne peut jamais nous être enlevé. Il nous appartient et nous appartenons à l'héritage. Il en est de même d'Israël avec son héritage terrestre, la terre promise. Ainsi se termine le livre du désert, un l

LES VILLES DE REFUGE Nombres 35:1 ; Nombres 36:1 1. L'HÉRITAGE DES LEVITES On peut dire que l'ordre relatif aux cités lévitiques décrit un établissement idéal. Nous n'avons, en tout cas, aucune preuve que le commandement ait jamais été pleinement exécuté. C'était à l'effet que dans quarante-huit villes, dispersées dans l'ensemble des tribus en proportion de leur population, des habitations devaient être attribuées aux Lévites, qui devaient aussi avoir les faubourgs de ces villes ; c'est-à-dire les champs qui s'étendent immédiatement autour d'eux, « pour leur bétail, et pour leur richesse, et pour toutes leurs bêtes. « On suppose qu'autour de chacune des villes il y aura des pâturages, et qu'une limite régulière ou assez régulière peut être faite à la distance de mill

HÉRITIÈRES TENUES DE SE MARIER AU SEIN DE LEUR PROPRE TRIBU. Cette loi complète la promulgation de Nombres 27:1 , qui permettait aux filles d'hériter des biens de leur père, mais laissait toujours ouverte la possibilité que les biens, lors de leur mariage, passent avec elles à une autre tribu. Dans la pratique, le transfert de terres d'une tribu à une autre semble n'avoir pas été rare, car les mêmes villes sont parfois représentées comme appartenant à des tribus différentes (vraisemblablement à des périodes différentes). Ainsi Dibon est Nombres 32:34 dans Nombres 32:34 , mais Rubénite dans Josué 13:17 ; Heshbon est Rubénite d

ET QUAND LE JUBILÉ — SERA — La raison de la plainte était que si les héritières se mariaient dans d'autres tribus, l'héritage paternel serait ainsi aliéné de la tribu, contrairement au dessein divin ; ni l'année du jubilé elle-même, bien que conçue pour préserver une distinction parfaite des domaines, des tribus et des familles, ( Lévitique 10:13 .) Lévitique 10:13 un remède à cet inconvénient; puisque ces héritages, par le droit commun du mariage, reviendraient au jubilé aux héritiers de ces femmes qui se sont mariées dans une autre tribu, même si elles devaient être rachetées par la tribu de Manassé. RÉFLEXIONS. — Les chefs de cette tribu, prévoyant un inconvénient qui pourrait survenir concernant la part des filles de Zélophehad, portent l'affaire deva

LA LOI SUR LES HÉRITIÈRES Selon Nombres 27:1 il fut décidé que, si un homme ne laissait pas de fils, ses filles pourraient hériter de ses biens. Mais si les filles se mariaient avec une autre tribu, la propriété irait avec elles et serait ainsi aliénée de la tribu à laquelle elles appartenaient auparavant. S'il était vendu après leur mariage, il reviendrait à l'année du Jubilé, non à la tribu d'origine, mais à celle à laquelle il avait été transféré par mariage. Pour parer à cette diminution des terres originellement attribuées à chaque tribu, il est ici décrété qu'aucune héritière ne se mariera en dehors de la tribu de son père....