Nombres 36:5

And Moses commanded the children of Israel according to the word of the LORD, saying, The tribe of the sons of Joseph hath said well. MOÏSE A COMMANDÉ ... SELON LA PAROLE DU SEIGNEUR. Le plaidoyer paraissait juste et raisonnable; et en conséquence un texte fut adopté par lequel les filles de Zelophehad, tout en étant laissées au libre choix de leurs maris, étaient limitées à se marier non seulement au sein de leur propre tribu, mais au sein de la famille de la tribu de leur père - i: e., l'un des leurs cousins. Cette restriction n'était toutefois imposée qu'aux héritières. La loi n'était pas applicable aux filles dans différentes circonstances (1 Chroniques 23:22). Le grand objet de ces deux lois exceptionnelles était que le nom de l'homme mort sans fils ne soit pas perdu ...

5. _ Et Moïse a commandé aux enfants d'Israël. _ Le récit ici donné n'est pas identique au précédent, à savoir que Moïse a renvoyé l'affaire à Dieu; cependant la même chose est plus brièvement énoncée, à savoir, que Moïse a répondu au peuple de la bouche de Dieu, d'où nous déduisons que Dieu a été consulté par lui. De plus, Dieu non seulement décide en faveur des enfants de Manassé, mais approuve leur appel, en ce qu'ils étaient satisfaits de leur attribution, et revendiquent pour eux-mêmes ce qui ne pourrait être aliéné sans la violation du décret divin. A partir de cette occasion particulière, une loi générale est établie, qu'aucune femme à qui un héritage était tombé, ne devait se marier hors de sa tribu, parce qu'elle frauderait ses propres parents de sa part de mariage. De cette manière, cependant, une permission libre de se marier était accordée aux femmes, à condition qu'elles re...

5-12 Ceux qui consultent les oracles de Dieu, concernant la certitude de leur héritage céleste, ne seront pas seulement informés de ce qu'il faut faire, mais leurs demandes seront acceptées avec grâce. Dieu ne ferait pas enrichir une tribu aux dépens d'une autre. Chaque tribu devait garder son propre héritage. Les filles de Zelophehad se sont soumises à cette nomination. Comment pourraient-ils ne pas se marier bien, alors que Dieu lui-même les a dirigés? Que le peuple de Dieu apprenne à quel point il est approprié et approprié, comme les filles d'Israël, de ne s'unir qu'à leur propre peuple. Tous les vrais croyants d'Israël ne devraient pas être unis uniquement à leur propre peuple. Tout vrai croyant en Jésus ne devrait-il pas être très attentif aux relations proches et tendres de la vie, ne s'unir qu'à ceux qui sont unis au Seigneur? Toutes nos intentions et inclinations doivent être so...

Les filles de Zelophehad avaient obtenu une ordonnance Nombres 28:6 qui permettait aux filles d’un Israélite mourant sans issue masculine d’hériter des biens de leur père. Les chefs des Machirites, dont Zelophehad avait été l'un, obtiennent maintenant une loi supplémentaire, ordonnant que les héritières devraient se marier au sein de leur propre tribu. Nombres 36:4 ÊTRE EMMENÉ - i. e. être définitivement emmené. L'année jubilaire, en ne restituant pas le domaine à la tribu à laquelle il appartenait à l'origine, confirmerait en effet l'aliénation. Nombres 36:11 AUX FILS DES FRÈRES DE LEUR PÈRE - Ou plus généralement, "aux fils de leurs parents"....

EXPOSITION LE MARIAGE DES HÉRITÈRES (Nombres 36:1). Nombres 36:1 Les pères en chef. La même phrase est plus correctement traduite par Exode 6:25 "têtes des pères". Il est cependant probable que הָאָבור (pères) soit une contraction pour בֵּית־הַאָבוֹת (maisons des pères). La maison des pères était la prochaine division reconnue et familière sous la mishpachah (famille). Probablement la maison des pères comprenait à l'origine tous les descendants d'un ancêtre vivant, qui formaient le lien d'union entre eux; mais cette union a sans doute survécu dans bien des cas à la mort de l'ancêtre commun, dont l'autorité reviendrait alors au plus ancien membre efficace de la maison. Les familles des enfants de Galaad. "Le mishpachoth

Et Moïse a commandé les enfants d'Israël, ... Même toutes les tribus d'Israël, que la loi suivante concernait, ainsi que la tribu de Manasseh: Selon la parole du Seigneur; Sans aucun doute qu'il a consulté à cette occasion, comme il l'a fait lorsque les filles de Zelophehad lui ont demandé à l'héritage de leur père: Dire, la tribu des fils de Joseph Hath a dit bien; en montrant une telle préoccupation pour le bien-être de leur tribu; La considération de ce qui serait de service à tous, et digne donc digne de préavis. Aben Ezra observe que les chefs des pères ont parlé pour le bien de chaque tribu, ce qui était pour le bien de tous, et donc bien parlé....

12. LA SÉCURITÉ DE L'HÉRITAGE CHAPITRE 36 _1. Les requérants et leur déclaration ( Nombres 36:1 )_ 2. La réponse de Moïse ( Nombres 36:5 ) 3. L'épilogue ( Nombres 36:13 ) Le chapitre s'explique. Mais quelle est la leçon ? Il est évident que l'héritage donné par le Seigneur doit rester avec ceux à qui il est donné. Et cela apporta sécurité et réconfort aux filles de Zelophehad. Cela apporte sécurité et réconfort à nos cœurs lorsque nous considérons que notre héritage en Christ ne peut jamais nous être enlevé. Il nous appartient et nous appartenons à l'héritage. Il en est de même d'Israël avec son héritage terrestre, la terre promise. Ainsi se termine le livre du désert, un l

LES VILLES DE REFUGE Nombres 35:1 ; Nombres 36:1 1. L'HÉRITAGE DES LEVITES On peut dire que l'ordre relatif aux cités lévitiques décrit un établissement idéal. Nous n'avons, en tout cas, aucune preuve que le commandement ait jamais été pleinement exécuté. C'était à l'effet que dans quarante-huit villes, dispersées dans l'ensemble des tribus en proportion de leur population, des habitations devaient être attribuées aux Lévites, qui devaient aussi avoir les faubourgs de ces villes ; c'est-à-dire les champs qui s'étendent immédiatement autour d'eux, « pour leur bétail, et pour leur richesse, et pour toutes leurs bêtes. « On suppose qu'autour de chacune des villes il y aura des pâturages, et qu'une limite régulière ou assez régulière peut être faite à la distance de mill

HÉRITIÈRES TENUES DE SE MARIER AU SEIN DE LEUR PROPRE TRIBU. Cette loi complète la promulgation de Nombres 27:1 , qui permettait aux filles d'hériter des biens de leur père, mais laissait toujours ouverte la possibilité que les biens, lors de leur mariage, passent avec elles à une autre tribu. Dans la pratique, le transfert de terres d'une tribu à une autre semble n'avoir pas été rare, car les mêmes villes sont parfois représentées comme appartenant à des tribus différentes (vraisemblablement à des périodes différentes). Ainsi Dibon est Nombres 32:34 dans Nombres 32:34 , mais Rubénite dans Josué 13:17 ; Heshbon est Rubénite d

LA LOI SUR LES HÉRITIÈRES Selon Nombres 27:1 il fut décidé que, si un homme ne laissait pas de fils, ses filles pourraient hériter de ses biens. Mais si les filles se mariaient avec une autre tribu, la propriété irait avec elles et serait ainsi aliénée de la tribu à laquelle elles appartenaient auparavant. S'il était vendu après leur mariage, il reviendrait à l'année du Jubilé, non à la tribu d'origine, mais à celle à laquelle il avait été transféré par mariage. Pour parer à cette diminution des terres originellement attribuées à chaque tribu, il est ici décrété qu'aucune héritière ne se mariera en dehors de la tribu de son père....