Proverbes 7:19

For the goodman is not at home, he is gone a long journey: CAR LE GENTILHOMME (N'EST) PAS CHEZ LUI, IL EST PARTI POUR UN LONG VOYAGE. Elle supprime ainsi toute peur que les jeunes peuvent ressentir. Au lieu de dire «mon mari», elle l'appelle avec mépris «le bonhomme», comme s'il n'avait aucun lien avec elle....

6-27 Voici un exemple émouvant du danger des convoitises juvéniles. C'est une histoire ou une parabole des plus instructives. Quelqu'un osera-t-il s'aventurer sur des tentations qui mènent à l'impureté, après que Salomon a exposé sous ses yeux d'une manière si vive et si claire, le danger même de s'en approcher? Alors est-il comme l'homme qui danserait au bord d'un rocher élevé, alors qu'il vient de voir une autre chute tête baissée du même endroit. La misère des pécheurs auto-ruinés a commencé au mépris des commandements bénis de Dieu. Nous devons prier quotidiennement pour ne pas tomber dans la tentation, sinon nous invitons les ennemis de notre âme à nous tendre des pièges. Évitez jamais le voisinage du vice. Méfiez-vous des péchés qui sont considérés comme des péchés agréables. Ils sont les plus dangereux, car ils gagnent le plus facilement le cœur et le ferment contre la repentance....

Verset Proverbes 7:19. _ Pour l'homme bon _] Littéralement, "Car l'homme n'est pas dans sa maison....

La référence au mari est probablement un aveugle. L'utilisation du mot «goodman» est due au souhait des traducteurs anglais de donner un caractère familier à cette partie de leur version. L'hébreu est simplement «l'homme». Une touche de mépris peut être remarquée sous forme de discours: pas «mon mari», mais simplement «l'homme»....

EXPOSITION. Proverbes 7:1. 13. Treizième discours d'avroir, contenant un avertissement contre l'adultère, traité sous un aspect différent des exhortations antérieures et renforcée par un exemple. Dans ce chapitre et le suivant, un contraste est dessiné entre l'adultère et la sagesse. Proverbes 7:1. Mon fils, gardez mes mots. L'enseignant enjoint à son élève, comme dans Proverbes 2:1, d'observer les règles qu'il donne. Allumez, comme un trésor précieux (voir sur Proverbes 2: 1 et Proverbes 2:7). Le lxx. Ajoute ici une distich qui n'est pas dans l'hébreu ou dans une autre version, et n'est pas germe au contex

Pour le bon homme [est] pas à la maison, ... ou, "pour l'homme n'est pas dans sa maison" y. Elle ne dit pas: "mon homme" ou "mon mari"; Bien que la Septuerie. Les versions syriaciennes et arabes ainsi rendu; De peur que cela devrait jeter des difficultés à la manière du jeune homme ou se rappeler de son obligation conjugale; Mais "l'homme", à titre de mépris, comme le renie le renonciant pour son mari, ou, cependant, n'ayant aucun respect pour lui à la comparaison des autres: et elle dit d'encourager le jeune homme à y aller avec elle; Puisque son mari était parti et montrent comme seul et maîtresse de la maison; Il est parti un long voyage; ou, "une voie au loin" Z; dans un pays lointain et n'a donc pas besoin de ne pas le retour de lui cette nuit-là; Elle était prête à répondre à toutes les objections. Le bon homme de la maison peut être compris de Christ, qui est entré dans un pays lo...

CHAPITRE 7 Le chapitre entier est une continuation de la femme étrange et de l'avertissement contre elle. La Parole et la loi du Seigneur garderont loin d'elle le fils obéissant. Si Salomon avait obéi à la Parole de Dieu, pour ne pas multiplier les femmes ( Deutéronome 17:17 ) sa fin n'aurait pas été dépensée dans la communion dégradante avec les prostituées d'autres nations. La description est très graphique. Ce que le mot décrit est aussi important dans les grands centres de la chrétienté qu'il l'était il y a des milliers d'années à Babylone et en Égypte. Et c'est toujours vrai : _ Elle a abattu de nombreux blessés ;_ Oui, beaucoup d'hommes forts ont été tués par elle. Sa maison est le chemin de l'enfer, Descente dans les chambres de la mort. Mais pensez à Salomon après avoir reçu ces descriptions et avertissements inspirés, qu'il

CHAPITRE 8 LE RÉALISME DANS L'ENSEIGNEMENT MORAL « J'ai regardé à travers mon treillis ; et j'ai vu. » Proverbes 7:6 LES trois chapitres qui clôturent l'introduction de notre livre (7-9) présentent un contraste vif et pittoresque entre la Folie et la Sagesse-Folie plus spécialement sous la forme du vice ; La sagesse plus généralement dans son intention la plus haute et la plus universelle. La folie est dans le béton, une vraie femme dépeinte avec une telle justesse des détails qu'elle est ressentie comme une force personnelle. La sagesse, par contre, n'est que personnifiée : elle est une conception abstraite : elle parle avec des lèvres humaines pour faire le parallèle, mais ce n'est pas un être humain, connu de l'écrivain. Comme nous le verrons dans la prochaine Conférence, cette haute Sagesse n'a jamais pris une forme humaine jusqu'à l'Incarnati

Car le bonhomme n'est pas chez lui, il est parti pour un long voyage : Ver. 19. _Car le bonhomme n'est pas chez lui. _] Héb., _L'_ homme, - pas _mon_ homme, ni _mon_ mari, &c. La seule mention (combien plus la présence !) d'un tel homme aurait pu entacher la gaieté....

La description la plus longue et la plus élaborée de la femme adultère, du sort de sa victime et de la valeur de la sagesse comme garde-fou. PROVERBES 7:1 . Conseil général au jeune homme d'observer les commandements et la torah du sage, afin qu'il soit préservé de l'adultère. PROVERBES 7:3 B. _cf. _ 2 Corinthiens 3:3 , et pour la pensée inverseJérémie 17:1 . Proverbes 7:4 . parente : allumée. un ami bien connu, familier, seulement dans...