Psaume 100:5

For the LORD is good; his mercy is everlasting; and his truth endureth to all generations. CAR LE SEIGNEUR EST BON - comme le montre le salut qu'Il a donné à Son peuple et en lui en même temps au monde entier (Hengstenberg) (Psaume 25:8; Psaume 34:8; Psaume 86:5). SA MISÉRICORDE ... ET SA VÉRITÉ (DURE) ENVERS TOUTES LES GÉNÉRATIONS - (Ésaïe 54:8 - Ésaïe 54:10). Ce sont deux caractéristiques de sa bonté....

Verset Psaume 100:5. _ Car le Seigneur _ est _ bon _] BONNE, l'opposition parfaite et éternelle à tous les _ la méchanceté _ et _ mal _, est essentielle à Dieu. _ Mercy _ et _ compassion _ sont des modifications de sa _ bonté _; et comme sa _ nature _ est _ éternelle _, ainsi sa _ pitié _, issu de sa _ bonté _, doit être _ éternel _. Et comme la VÉRITÉ est une caractéristique essentielle d'une nature infiniment intelligente et parfaite; donc _ la _ _ vérité de Dieu _ doit durer _ de génération en génération _. Tout ce qu'il a _ promis _ doit être accompli, à travers toutes les générations successives d'hommes, aussi longtemps que le soleil et la lune dureront. Comme il s’agit d’un psaume très important et qu’il fait depuis longtemps partie de notre _ culte public _, je le présenterai au lecteur dans les plu

CAR LE SEIGNEUR EST BON - Yahvé est bon. Autrement dit, Il n'est pas un être de simple «pouvoir»; il n'est pas simplement le Créateur; mais il est bienveillant et est donc digne de louange universelle. Dans les premiers versets, sa prétention à l'adoration est fondée sur le fait qu'il est le «Créateur» et a, en tant que tel, droit à notre service; dans ce verset, la revendication est affirmée en raison de son caractère moral: (1) sa bienveillance; (2) sa miséricorde; (3) sa vérité; a) le fait qu'il est un Dieu de vérité; et (b) le fait que sa vérité dure, ou que dans toutes les générations il se montre fidèle à ses promesses. Le premier est sa «bienveillance»: «Le Seigneur est bon». En tant que tel, assurément, Dieu est digne de louange et d'honneur. Un être de «simple» pouvoir que nous ne pourrions ni aimer ni louer; un être dont le pouvoir était uni à la malignité ou à la malveil...

EXPOSITION. Le centième psaume a pour son titre, "un psaume de louange" ou "de Thanksgiving" et à cette description, il répond bien. Il n'y a pas une seule note lumineuse dans la composition. Dieu est loué depuis le début à la fin et toute la terre est appelée à se joindre à la bénédiction et à le remercier. Il a été suggéré qu'il était probablement écrit pour être chanté par une procession festive à l'approche et entra dans le temple (voir Psaume 100: 4 ). Le tout fonctionne sans une rupture ou une division. Psaume 100:1. Faites un bruit joyeux à l'Éternel (Comp. Psaume 95:1, Psaume 95: 2 , et le commentaire Ad loc.). Tous les terres; littéralement, toute la terre. Psaume 100:2. S

Car le Seigneur est bon, .... à la fois de manière providentielle et d'une manière de grâce, et fait bon; Il est le bon berger qui a posé sa vie pour les moutons; et le bon samaritain, qui se déverse dans le vin et l'huile de son amour et de son grâce, et son sang précieux, à la guérison des plaies fabriquées par Sin: alors qu'il était sur terre, il est allé faire du bien aux corps et aux âmes de Hommes; Et il continue de les faire bonne, et devrait donc être loué, servi et vénéré: sa miséricorde est éternelle; ou "sa grâce" E; Il y a toujours un suffisant pour son peuple; et son amoureux, qui peut aussi être ici signifiait, est toujours le même; Ayant aimé le sien qui étaient dans le monde, il les aime jusqu'au bout, Jean 13: 1 . et sa vérité endure à toutes les générations; ou sa fidélité dans la réalisation de ses promesses et l'exécution de ses engagements; Il était fidèle à son pèr...

Que l'Esprit de Dieu, par l'inspiration de laquelle David a penché ces psaumes, les bénisse à nous alors que nous les lisons! Cela est intitulé «Un psaume de louange. »Notez ici que c'est le seul psaume qui porte ce titre; Il y en a d'autres qui ont beaucoup de titres comme ça, mais celui-ci est distingué de tout le reste à être, dans un sens très particulier, «un psaume de louange. »Martin Luther fallait très tellement, et on a même dit qu'il avait composé la mélodie qui vient de chanter, et qui est communément appelée« le vieux centième »; Bien que d'autres l'attribuent à un allemand nommé franc. Psaume 100:1. _ faire un bruit joyeux à l'Éternel, tous les terres. _. Avez-vous remarqué l'esprit missionnaire ici? Les Juifs regardèrent Dieu comme le Dieu d'Israël, et ils avaient mais très faibles désireux de la conversion d'autres nations; Mais le Saint-Esprit parle plus de David qu

Psaume 100 Rien que des éloges C'est la voix de louange d'Israël que nous entendons dans ce bref Psaume, qui conclut si bien cette série de grands Psaumes millénaires. Ils exhortent toute la terre à faire un bruit joyeux au Seigneur, à le servir et à venir devant lui en chantant. Le troisième verset nous dit qu'ils sont les orateurs. Tous doivent entrer dans ses portes avec des actions de grâces et entrer dans ses parvis avec des louanges. Combien de fois ce Psaume est-il utilisé de manière spiritualisée, faisant des portes et des cours des bâtiments d'église. Mais nous adorons en esprit et en vérité et non dans une maison terrestre. Les portes et les cours font référence à ce futur temple, qui sera une maison de prière pour toutes les nations....

Psaume 100:1 LES Psaumes du Roi se terminent par cet appel plein de tonalité à toute la terre pour lui rendre hommage. Il diffère des autres du groupe, en ne faisant aucune mention distincte ni du titre royal de Jéhovah ni du grand acte de délivrance qui était son exercice visible de souveraineté. Mais il leur ressemble par son ton jubilatoire, son invitation pressante à tous les hommes de marcher dans la lumière qui brillait sur Israël, et sa conviction que les miséricordes témoignées à la nation sont en eux mauvais bénis pour tout le monde. La structure est simple. Un appel à louer Jéhovah est donné deux fois, et chacun est suivi de raisons pour sa louange, qui est fondée, en premier lieu ( Psaume 100:3 ), sur ses relations avec Israël. et, dans le second, sur son caractère tel que révélé pa

Car l'Éternel [est] bon; sa miséricorde [est] éternelle; et sa vérité [dureth] à toutes les générations. Ver. 5. _Car le Seigneur est bon_ ] Bien que nous soyons méchants, il nous donne toutes ces bonnes choses gratuitement; et bien que nous le provoquions chaque jour pour nous punir, sa miséricorde est cependant éternelle : comme une fontaine, elle coule après qu'elle a couru ; et comme le soleil qui brille après avoir brillé. Voir Ze 13:1; Jean 1:27 . _Et sa vérité perdure dans toutes les générations_ ] Héb. à la génération et à la génération. Il ne dit pas, pour toujours, dit un interprète, parce que ses promesses sont vraies, mais sous une condition que peut-être les générations suivantes n'observeront pas ; la condition est à la promesse comme une rame dans un bateau, ou la poupe d'un navire, qui la tourne d'une autre manière....

C. UN HYMNE DE PROCESSION (voir Psaume 100:4 ). Le Ps. invite les Israélites à être joyeux, déclare que Yahvé est le seul Dieu et le Créateur de tout, et qu'il est spécialement le Dieu d'Israël. PSAUME 100:2 . SERVIR : offrir un sacrifice à (voirÉsaïe 19:21 ;Ésaïe 19:23 ). Psaume 100:3 . nous sommes à lui : cela convient mieux au contexte, mais Il nous a faits, _c'est-à_ - _dire_ fait de nous ce que nous sommes, à savoir. le peuple de la rédemption, est aussi une lecture possible....