Psaume 100:3

Know ye that the LORD he is God: it is he that hath made us, and not we ourselves; we are his people, and the sheep of his pasture. SACHEZ QUE LE SEIGNEUR IL (EST) DIEU - Hébreu, 'Yahweh est 'Elohiym (H430) ; ' comme contre-distingué de tous ceux que le païen appelait «dieux» (cf. Psaume 46:10, basé sur Deutéronome 7:9) . La destruction de Sennachérib, dans Psaume 46:1 - Psaume 46:11, est un type du renversement imminent de l'anti-chrétien faction, dont le résultat sera la reconnaissance de Yahvé par toutes les nat...

Le prophète fait ensuite mention des grands bienfaits reçus de Dieu et, d'une manière particulière, désire que les fidèles les méditent. Dire _ Dieu nous a créés _ est une vérité très généralement reconnue; mais pas pour parler de l'ingratitude si habituelle chez les hommes, que à peine un sur cent reconnaît sérieusement qu'il tient son existence de Dieu, bien que, à peine y mis, ils ne nient pas qu'ils ont été créés à partir de rien; pourtant chaque homme fait de lui-même un dieu, et se vénère virtuellement, quand il attribue à sa propre puissance ce que Dieu déclare n'appartenir qu'à lui. De plus, il faut se rappeler que le prophète ne parle pas ici de la création en général (comme je l'ai dit autrefois) mais de cette régénération spirituelle par laquelle il recrée son image dans ses élus. Les croyants sont les personnes que le prophète déclare ici être l'œuvre de Dieu, non pas qu'ils...

Verset Psaume 100:3. _ Sachez que le Seigneur, il _ est _ Dieu _] Reconnaissez de toutes les manières possibles, les deux en public et privé, que Jéhovah, l'Être auto-existant et éternel incréé, est _ Elohim _, le Dieu qui est en alliance avec l'homme, pour instruire, racheter, aimer , et le rendre enfin heureux. C'est _ il _ que _ nous a créés _] Il est notre _ Créateur _ et a par conséquent le seul droit en nous et sur nous. _ Et pas nous-mêmes _] ולא אנחנו _ velo anachnu _. Je ne peux jamais penser que c'est la vraie lecture, bien que trouvée dans le texte hébreu actuel, dans la _ Vulgate, Septante, AEthiopic _ et _ Syriaque _. Y a-t-il jamais eu un peuple sur terre, même grossièrement païen, qui croyait ou pouvait croire _ qu'il s'était fait _? Dans _ vingt-six _ de _ Kennicott _ et _ De Rossi _ MSS. nous avon

SACHEZ QUE LE SEIGNEUR, IL EST DIEU - Autrement dit, que toutes les nations sachent que Yahweh est le vrai Dieu. Les idoles sont vanité. Ils n'ont aucune prétention à l'adoration; mais Dieu est le Créateur de tout et a droit à l'adoration universelle. C'EST LUI QUI NOUS A CRÉÉS - L'hébreu est «Il nous a créés», et cela exprime l'idée exacte. Le fait qu'il soit le Créateur prouve qu'il est Dieu, puisque personne d'autre que Dieu ne peut accomplir l'œuvre de création. L'idée la plus élevée que nous pouvons former de pouvoir est celle qui se manifeste dans un acte de création; c'est-à-dire en faisant exister quoi que ce soit là où il n'y avait rien auparavant. Toute chose créée est donc une preuve de l'existence de Dieu; l'immensité de l'univers est une illustration de la grandeur de sa puissance. ET PAS NOUS-MÊMES - Margin, "Et nous le sommes." La différence entre le texte et la marge...

EXPOSITION. Le centième psaume a pour son titre, "un psaume de louange" ou "de Thanksgiving" et à cette description, il répond bien. Il n'y a pas une seule note lumineuse dans la composition. Dieu est loué depuis le début à la fin et toute la terre est appelée à se joindre à la bénédiction et à le remercier. Il a été suggéré qu'il était probablement écrit pour être chanté par une procession festive à l'approche et entra dans le temple (voir Psaume 100: 4 ). Le tout fonctionne sans une rupture ou une division. Psaume 100:1. Faites un bruit joyeux à l'Éternel (Comp. Psaume 95:1, Psaume 95: 2 , et le commentaire Ad loc.). Tous les terres; littéralement, toute la terre. Psaume 100:2. S

Je sais que le Seigneur, il est Dieu, ... propres et reconnaissez-le d'être Dieu, ainsi que de l'homme; et bien qu'un homme, mais pas un simple homme, mais le grand Dieu et notre Sauveur, le vrai Dieu et la vie éternelle; Donc, un homme, comme il est coudé de Jéhovah; ou notre Dieu, en tant que versions syriques et éthiopiques; Immanuel, Dieu avec nous, Dieu dans notre nature, Dieu se manifeste dans la chair: [C'est] il [ça] nous a fait de nous; En tant que hommes, sans qui rien n'est fait, cela a été fait; En lui, nous vivons, bouge et avons notre être; Et, en tant que nouvelles créatures, nous sommes sa finition, créé en lui et par lui; régénéré par son esprit et sa grâce, et s'est formé pour lui-même, son service et sa gloire; et rendu grand et honorable par lui, élevé d'un immobilier bas à une hauteur; d'être des mendiants sur le Dunghill, s'asseoir parmi les princes; Oui, fait des...

Que l'Esprit de Dieu, par l'inspiration de laquelle David a penché ces psaumes, les bénisse à nous alors que nous les lisons! Cela est intitulé «Un psaume de louange. »Notez ici que c'est le seul psaume qui porte ce titre; Il y en a d'autres qui ont beaucoup de titres comme ça, mais celui-ci est distingué de tout le reste à être, dans un sens très particulier, «un psaume de louange. »Martin Luther fallait très tellement, et on a même dit qu'il avait composé la mélodie qui vient de chanter, et qui est communément appelée« le vieux centième »; Bien que d'autres l'attribuent à un allemand nommé franc. Psaume 100:1. _ faire un bruit joyeux à l'Éternel, tous les terres. _. Avez-vous remarqué l'esprit missionnaire ici? Les Juifs regardèrent Dieu comme le Dieu d'Israël, et ils avaient mais très faibles désireux de la conversion d'autres nations; Mais le Saint-Esprit parle plus de David qu

Psaume 100 Rien que des éloges C'est la voix de louange d'Israël que nous entendons dans ce bref Psaume, qui conclut si bien cette série de grands Psaumes millénaires. Ils exhortent toute la terre à faire un bruit joyeux au Seigneur, à le servir et à venir devant lui en chantant. Le troisième verset nous dit qu'ils sont les orateurs. Tous doivent entrer dans ses portes avec des actions de grâces et entrer dans ses parvis avec des louanges. Combien de fois ce Psaume est-il utilisé de manière spiritualisée, faisant des portes et des cours des bâtiments d'église. Mais nous adorons en esprit et en vérité et non dans une maison terrestre. Les portes et les cours font référence à ce futur temple, qui sera une maison de prière pour toutes les nations....

Psaume 100:1 LES Psaumes du Roi se terminent par cet appel plein de tonalité à toute la terre pour lui rendre hommage. Il diffère des autres du groupe, en ne faisant aucune mention distincte ni du titre royal de Jéhovah ni du grand acte de délivrance qui était son exercice visible de souveraineté. Mais il leur ressemble par son ton jubilatoire, son invitation pressante à tous les hommes de marcher dans la lumière qui brillait sur Israël, et sa conviction que les miséricordes témoignées à la nation sont en eux mauvais bénis pour tout le monde. La structure est simple. Un appel à louer Jéhovah est donné deux fois, et chacun est suivi de raisons pour sa louange, qui est fondée, en premier lieu ( Psaume 100:3 ), sur ses relations avec Israël. et, dans le second, sur son caractère tel que révélé pa

Sachez que l'Éternel est Dieu : c'est lui qui nous a faits, et non nous-mêmes ; [nous sommes] son ​​peuple, et les brebis de son pâturage. Ver. 3. _Sachez que l'Éternel est Dieu._ ] Soyez convaincus, païens, dont les fantasmes ont forgé de faux dieux; et vous, Juifs, reconnaissez que le vrai Dieu est Trois en un et Un en trois. _C'est lui qui nous a faits_ ] Et nous a nouvellement créés; « car nous sommes son ouvrage » (une seconde fois) « créés en Jésus-Christ pour les bonnes œuvres », Éphésiens 2:10 . Le mot signifie, dit Kimchi, _Ornare beneficiis, afficere donis, gratiis cumulare _ _confèrent __1Sa_ 12:6 et se distingue ainsi de _Bara,_ pour créer, et _Jatsar,_ pour former. Guillaume de Malmesbury raconte l'histoire d'un certain empereur d'Allemagne, qui, entrant par hasard dans une église le jour du sabbat, y trouva un prêtre des p