Psaume 110:6

He shall judge among the heathen, he shall fill the places with the dead bodies; he shall wound the heads over many countries. IL JUGERA PARMI LES PAÏENS. "Il" - à savoir, le Messie. «Les païens» sont les nations et les peuples qui se sont confédérés contre lui. IL REMPLIRA (LES LIEUX) AVEC LES CADAVRES - fournira plutôt les points de suspension de la fin du verset avec "la terre" au lieu de "les lieux". " IL BLESSERA LES TÊTES DE NOMBREUX PAYS - Hébreu, singulier, 'Il blessera la tête (de ses ennemis) sur la vaste terre', contrairement au Messie , qui «lèvera la tête» (Psaume 110:7). La tête doit être prise, non pas au sens figuré pour un chef ou un prince, mais dans son sens littéral, comme dans Psaume 110...

Verset Psaume 110:6. _ Il jugera parmi les païens _] David étendra considérablement sa domination et régnera sur les _ Iduméens, Moabites, _ _ Philistins _, c. _ Il remplira-avec les cadavres _] Il remplira les fosses - fera des tas de morts il y aura un immense massacre parmi ses ennemis. _ Il blessera les têtes _] Il fera tomber le pouvoir de tous les rois voisins, afin de les amener à le reconnaître comme leur seigneur et à lui payer un tribut ....

IL JUGERA PARMI LES PAÏENS - Parmi les «nations». Autrement dit, il établira un royaume ou régnera sur les nations de la terre. Il viendra pour exécuter le jugement et la justice, et répartira entre les peuples ce qui leur est dû. Consultez les notes à Ésaïe 11:3. IL REMPLIRA LES LIEUX AVEC LES CADAVRES - Il fera un grand massacre - indicatif de la conquête et de l'assujettissement du monde à lui-même. Ce serait «comme si» les corps des tués au combat jonchaient le sol ou remplissaient les vallées de la terre. IL BLESSERA LES TÊTES - Le même mot est utilisé ici qui se produit dans le verset précédent, et c'est là rendu "frappera". C'est le langage de la «conquête», comme si le monde devait être soumis à lui-même par la guerre. DANS DE NOMBREUX PAYS - Marge, «excellent». Sur des régions vastes et étendues,...

EXPOSITION. Selon la critique récente, qui s'appelle "avancé", ce psaume est la composition d'un prophète inconnu, adressée à son souverain terrestre, communiquant à lui certains énoncés divins ou oracles (Psaume 110:1, Psaume 110:5), d'un grand poids et d'une étrangeté, et lui promettons une victoire complète sur tous ses ennemis. Le roi est supposé par certains d'être David; par d'autres, un monarque davidique; par d'autres, encore une fois, un prince maccabee ou roi. Selon son "titre", c'est "un psaume de David;" Selon le commentaire de notre Seigneur, c'est une adresse de David au Messie; Selon chaque commentateur chrétien depuis quinze siècles, il est messianique et Davidic. Même le professeur cheyne, qui incline si fortement à l'école sceptique, accorde à ce que "il peut peut-être se référer à l'idéal

Il jugera parmi les païens, que ce soit parmi les Gentils, les rendant à travers son évangile obéissant par le mot et l'acte, et donc en régnant dans leur cœur par son esprit et sa grâce; Et, en faisant de nombreux convertis parmi eux, élargir son dominion de la mer en mer et de la rivière jusqu'aux extrémités de la terre: ou infliger des jugements sur les païens; C'est-à-dire que les papistes, comme ils sont appelés. Ce sont les gentils à qui le tribunal extérieur est donné; Les nations qui seront en colère quand le moment de sa colère et de juger des morts, est venu; Et que Christ se brisera en morceaux avec sa tige de fer; et sont les païens qui périront de sa terre, quand il est roi sur toute la terre,. Apocalypse 11:2. Il remplira les endroits avec les cadavres: le taggum ajoute,. "de l'ongodly qui sont tués; ''. nommément, à la bataille d'Armageddon; Lorsque les o

Psaume 110:1. _ Le Seigneur dit à mon seigneur, assey-t-on à ma main droite, jusqu'à ce que je fasse ta tire ton repose-pieds. _. Ici, nous voyons le Christ, -Lhom Nous avons juste vu comme étant ressuscité des morts et reconnu comme le Fils de Dieu, - répété sur le trône: «Jéhovah dit à mon adonaïal, assey-t-on à ma main droite, jusqu'à ce que je fasse ta peau ennemis ton pied. ». Psaume 110:2. _ Le Seigneur envoie la tige de ta force de Sion: Règle tu au milieu de tes ennemis. _. Jusqu'à plus tôt, Christ a été monté au ciel que, parmi le milieu de son église, - le sceptre terrestre, le sceptre de son pouvoir était étendu et sa pourrait être exposée parmi les fils des hommes. Monsieur le Témoin, que s'est-il passé le jour de la Pentecôte, ce qui n'était que le début de la décision du C

Psaume 110 Le Psaume du Roi-Prêtre _1. Sa personne, exaltation et attente ( Psaume 110:1 )_ 2. Sa manifestation et Sa gloire ( Psaume 110:2 ) 3. Son jugement et sa gloire ( Psaume 110:5 ) Sept versets seulement, mais que de révélations et de profondeurs nous trouvons ici ! Le Psaume est fréquemment cité dans le Nouveau Testament. Quelle est la personne dont témoigne le premier verset ? Voici la réponse des critiques. « Le Psaume est-il messianique ? En le regardant par lui-même et sans prétention, on ne dirait pas que c'est le cas, car l'écrivain a à l'esprit un dirigeant réel de son époque, et ses

Psaume 110:1 L'attribution par notre Seigneur de ce psaume à David exclut-elle la question de sa paternité pour ceux qui acceptent son autorité ? Beaucoup, qui reconnaissent pleinement et s'inclinent avec révérence devant cette autorité, pensent que ce n'est pas le cas, et demandent l'appui de leur point de vue sur les limitations incontestables de sa connaissance terrestre. Il est suggéré que son objet dans son argument avec les pharisiens, dans lequel ce psaume est cité par lui, Matthieu 22:41et parallèles n'est pas de les instruire sur la paternité du psaume, mais d'argumenter à partir de son contenu ; et bien qu'il assume la paternité davidique, généralement acceptée à l'époque, pourtant la force de son argumentation est intacte, tant qu'il est reconnu que le psaume est un messianique, et

Il jugera parmi les païens, il remplira [les lieux] de cadavres; il blessera les têtes dans beaucoup de pays. Ver. 6. _Il jugera parmi les païens_ ] _Exécutez_ ses ennemis, comme Psaume 110:1 , qu'ils soient rois ou roturiers. _Il remplira les places_ ] Les fossés de leurs propres camps. _Il blessera les têtes_ ] Héb. diriger; _cruentabit caput,_ par lequel certains comprennent l'empire romain, avec son image, l'antéchrist avec ses adhérents, qui sont appelés païens, Apocalypse 11:2 . D'autres, Turcs et Sarrasins, lisant les mots suivants, Sur le pays de Rabbah, la ville principale des Ammonites, qui étaient également des Arabes ; et ainsi ils en font une allusion aux victoires de David sur les Ammonites,...

CX. Nous pouvons avec une certaine confiance référer ce Ps. à 141 av. À Jonathan appartenait d'abord la double dignité. Mais Simon devait sa dignité de grand prêtre à son propre peuple, et non, comme son frère Jonathan, à la faveur d'un potentat étranger (p. 608). L'idée du sacerdoce suprême et du pouvoir séculier suprême sur Juda étant unis en une même personne n'apparaît pas ailleurs dans l'AT sauf dans Jérémie 30:21 , un passage très tardif et peut-être maccabéen. Ces arguments sont renforcés par le fait que l'oracle commençant Sit tu forme un acrostiche sur le nom de Simon. Les Maccabées n'avaient besoin que d'une sanction prophétique pour leurs inévitables changements dans la constitution (1Ma_14:41 et suiv.), et les quatre premiers versets de ce Ps. fournir le desideratum. Psaum