Psaume 129:7

Wherewith the mower filleth not his hand; nor he that bindeth sheaves his bosom. DE QUOI LA TONDEUSE NE REMPLIT PAS SA MAIN, NI CELUI QUI LIENT SA GERBE. La tondeuse prend le DE QUOI LA TONDEUSE NE REMPLIT PAS LA SIENNE LA MAIN, NI CELUI QUI LIE LES GERBES DE SA POITRINE. La faucheuse prend les tiges dans sa main pour les couper; le classeur prend la gerbe dans sa poitrine pour la lier. CEUX QUI PASSENT NON PLUS NE DISENT PAS: LA BÉNÉDICTION DU SEIGNEUR SOIT SUR VOUS - comme il était de coutume en Israël craignant Dieu pour ceux qui passaient par les moissonneurs d'un récolte pour leur dire. Donc Ruth 2:4....

7 _ dont la tondeuse n'a pas rempli sa main. _ (116) Nous avons ici une confirmation supplémentaire de la vérité, que bien que les méchants montent haut ou s'élèvent, et forment un opinion extravagante de leur propre importance, mais ils ne continuent que de l'herbe, ne produisant aucun bon fruit, ni atteignant un état de maturité, mais ne gonflant que d'apparence fraîche. Pour rendre cela évident, le psalmiste les oppose aux herbes fruitières qui, dans les vallées et les terres basses, produisent des fruits pour les hommes. Enfin, affirme-t-il qu'ils méritent d'être haïs ou méprisés de tous, alors que généralement tout le monde en passant par les champs de blé les bénit et prie pour la récolte? (117) Plus loin, il a emprunté cette illustration de sa doctrine aux affaires de la vie ordinaire, on nous apprend que chaque fois qu'il y a une perspective d'espoir d'une bonne récolte , nous d...

5-8 Pendant que le peuple de Dieu fleurira comme le palmier chargé, ou l'olivier vert et fructueux, ses ennemis se faneront comme l'herbe sur les toits des maisons, qui dans les pays de l'Est sont plates et ce qui y pousse ne mûrit jamais; il en est de même des desseins des ennemis de Dieu. Aucun homme sage ne priera le Seigneur de bénir ces tondeuses ou ces moissonneurs. Et quand nous nous rappelons comment Jésus est ressuscité et règne; comment son peuple a été soutenu, comme le buisson brûlant mais non consommé, nous ne craindrons pas...

DE QUOI LA TONDEUSE NE REMPLIT PAS SA MAIN - Elle ne peut pas être ramassée et préparée pour l'usage du bétail, comme l'herbe peut pousser dans le champ. Il est sans valeur pour un tel but; ou, est totalement sans valeur. L'expression «ne remplit pas sa main» semble dériver de l'idée de récolter, où le moissonneur d'une main saisit le grain qu'il récolte et le coupe avec la faucille de l'autre. NI CELUI QUI LIE LES GERBES - L'homme qui rassemble dans la moisson. Cela était généralement effectué par une personne différente de la faucheuse. SA POITRINE - Ce mot ferait généralement référence à la poitrine du vêtement, dans laquelle les carrelages étaient portés; ou cette partie au-dessus de la ceinture. Il peut être utilisé ici, cependant, dans un sens plus large - car il est incongru de supposer que des gerbes de céréales seraient ainsi portées - comme signifiant simplement que celui q...

EXPOSITION. Ce psaume consiste en une rétrospective ( Psaume 129: 1-19 ) et une anticipation ( Psaume 129: 5-19 ). Le rétrospect montre Israël opprimé par des ennemis pendant une longue période, mais finalement justifié et livré ( Psaume 129: 4 ). L'anticipation montre ses ennemis affligés à leur tour et souffrant de la juste récompense pour leurs méfaits. Psaume 129:1. Beaucoup de temps ont-ils s'affirmé de ma jeunesse. Le souvenir d'Israël est l'une des affldictions fréquentes, presque constantes ". Elle a été descendante sous les pieds d'Égyptiens, de Moabites, de Mésopotamiens, Canaanites, Ammonites, Philistins, Syriens. Assyriens, Babyloniens. Ses souffrances ont commencé dans sa jeunesse extrême, dès qu'elle était une nation (Exode 1:11-2). Que Israël dit mainten

Parue même que la tondeuse ne remplit pas sa main, .... une telle herbe ne lève jamais assez haut pour être fauchée, ni de ce récit pour avoir de telles douleurs prises avec elle; ni la quantité si grande pour remplir la main d'une tondeuse et le porter dans ses bras; Il ne lie pas non plus que sa poitrine; Lorsque le maïs est fauché ou récolté, les liants viennent rassembler dans leurs bras et la ligotent dans des gerbes, puis l'apportent dans la grange; Mais rien de ce genre n'est fait avec de l'herbe sur les maisons. Cela représente l'insignifiance et l'inutilité des hommes méchants; Qui, lorsque la récolte vient, la fin du monde ne sera pas rassemblée par les réapprêtres, les anges, dans le grenier du Christ dans le ciel comme le blé, la volonté juste; Mais comme les tares et la balle seront jetées dans un incendie inextinguible, Matthieu 3:12 ....

Trois chansons de degrés. Psaume 129:1. Beaucoup de temps m'ont affligé de ma jeunesse, que Israël dit maintenant: Beaucoup de temps m'ont affligé de ma jeunesse: pourtant ils n'ont pas prévalu contre moi. . Les essais de certains des gens de Dieu commencent très tôt. Quand nous avons d'abord mis l'armure de Dieu, l'adversaire est généralement très amer contre nous. Certains de nos vieux amis et connaissances ne peuvent pas supporter de voir le changement de nous, et ils s'opposent amèrement à nous, afin que les enfants de Dieu puissent avoir à dire: «De nos jeunes, ils nous ont affligés. »Mais vous ne devez pas penser que le début des chagrins sera la fin d'entre eux. Oh non! «Beaucoup de temps, ils m'ont affligé. »Les enfants de Dieu sont souvent appelés à passer sous la tige et la tige est fréquemment tenue entre les mains des enfants des hommes. Votre Sauveur

PSAUME 120-134 Les Psaumes des Degrés Quinze brefs psaumes suivent, appelés chants des degrés, ou ascensions. Ils étaient selon toute probabilité utilisés par Israël qui montait à Jérusalem trois fois par an pour célébrer les fêtes de l'Éternel - « Où montent les tribus, les tribus de l'Éternel, témoignage pour Israël, le Seigneur." Ce sont en effet des Psaumes de « la montée en puissance » car nous nous élevons de plus en plus haut au fur et à mesure que nous les lisons. Prophétiquement, ils nous donnent à nouveau les étapes de l'épreuve et de la souffrance à la glorieuse consommation. Comme ils sont si simples dans leur langage et leur construction, aucune annotation longue n'est nécessaire. Psaume 120:1 commence par la détresse, illustrant à nouveau la souffrance du reste pieux juste. Dans...

Psaume 129:1 LE point de vue ici est le même que dans Psaume 124:1 , avec lequel le présent psaume a beaucoup de similitudes tant dans le sujet que dans l'expression. C'est une rétrospective du passé d'Israël, dans laquelle le poète voit une illustration uniforme de deux faits permanents : une affliction douloureuse et une délivrance merveilleuse. Le buisson a brûlé, _nec tamen consumerbatur_ . "Abattre mais pas détruit", est le résumé de l'histoire de l'Église. Nul doute que la délivrance récente de la captivité sous-tend cela, comme la plupart des psaumes des pèlerins. La deuxième partie ( Psaume 129:5 ) mêle confiance et souhait, fondée sur l'expérience enregistrée dans la première partie,

De quoi la faucheuse ne remplit pas sa main ; ni celui qui lie les gerbes de son sein. Ver. 7. _Avec quoi la faucheuse ne remplit pas sa main_ ] Comme la tenir ne vaut pas la peine de la rassembler. Les hommes méchants sont des créatures inutiles; comme Stratonicus, dans Athénée, dit que la colline Haemus était pendant huit mois dans l'année très froide, et pour les quatre autres c'était l'hiver....