Psaume 129:3

The plowers plowed upon my back: they made long their furrows. LES LABOUREURS ONT LABOURÉ MON DOS; ILS ONT FAIT DE LONGS SILLONS. Les rayures posées sur le dos d'Israël sont comparées aux sillons faits par la charrue. Comparez l'image, 1 Samuel 14:14. L'Israël antitypique dit: "J'ai rendu mon dos aux frappeurs" (Ésaïe 50:6). Comment juste le châtiment en nature, qu'Israël a fait labourer son roi par les frappeurs, ainsi "Sion" a été, pour le péché d'Israël, "labourée comme un champ" (Michée 3:12), sous le Titus romain....

3. _ Les laboureurs ont labouré mon dos. _ (110) Ici, le Prophète, par une similitude apparente, embellit sa déclaration précédente concernant les afflictions douloureuses de l'Église. Il compare le peuple de Dieu à un champ à travers lequel une charrue est tirée. Il dit que les sillons étaient longs, de sorte qu'aucun coin n'était dispensé d'être coupé par le soc. Ces mots expriment clairement le fait - que la croix a toujours été plantée sur le dos de l'Église, pour faire des sillons longs et larges. Dans le verset suivant, un motif de consolation sous la même figure est ajouté, à savoir que _ le Seigneur juste a coupé les cordes des méchants _ L'allusion est de une charrue, qui, comme nous le savons tous, est attachée avec des cordes au cou des bœufs. Le langage exprime très bien l'idée que les méchants, - puisqu'ils ne se seraient jamais fatigués ou rassasiés en exerçant leur cruaut...

1-4 Les ennemis du peuple de Dieu se sont efforcés de manière très barbare d'épuiser les saints du Très-Haut. Mais l'église a toujours été gracieusement délivrée. Christ a bâti son église sur un rocher. Et le Seigneur a de nombreuses façons d'empêcher les méchants de faire le mal qu'ils projettent contre son église. Le Seigneur a raison de ne pas souffrir la ruine d'Israël; il a promis de préserver un peuple pour lui-même....

Verset Psaume 129:3. _ Les laboureurs labourés sur mon dos _] Il est possible que ce mode d’expression signifie que les gens, pendant leur captivité, ont été cruellement utilisés par _ flagellation _, c. ou ce peut être une sorte de mode d'expression proverbial pour _ l'usage le plus cruel _. Il semble vraiment y avoir ici une référence à un _ joug _, comme s'ils avaient été _ attachés à la charrue _ ou à _ une sorte de _ _ chariots _, et a été obligé de dessiner _ bêtes de somme _. De cette manière, saint Jérôme comprit le passage; et cela a le plus de chances, car dans le verset suivant, Dieu est représenté comme _ coupant _ _ les éteindre _ à partir de ces projets....

LES LABOUREURS ONT LABOURÉ MON DOS - La comparaison ici est sans aucun doute tirée du "labour" de la terre, et l'idée est que les souffrances qu'ils avaient endurées étaient telles comme serait bien représenté par une charrue passant sur un champ, déchirant le gazon; perçant profondément; et produisant de longues rangées ou des sillons. L'allusion directe semble être aux rayures infligées sur le dos, comme si une charrue avait été faite pour passer dessus; et le sens est qu'ils avaient été soumis à des souffrances comme des esclaves ou des criminels lorsque le fouet a profondément enfoncé la chair. La chose immédiate dans l'esprit du psalmiste était probablement le dur esclavage des enfants d'Israël en Égypte, lorsqu'ils étaient soumis à tous les maux de la servitude. ILS ONT FAIT DE LONGS SILLONS - Sur mon dos. Le mot utilisé ici, et rendu "rendu long" - ארך 'ârak, s...

EXPOSITION. Ce psaume consiste en une rétrospective ( Psaume 129: 1-19 ) et une anticipation ( Psaume 129: 5-19 ). Le rétrospect montre Israël opprimé par des ennemis pendant une longue période, mais finalement justifié et livré ( Psaume 129: 4 ). L'anticipation montre ses ennemis affligés à leur tour et souffrant de la juste récompense pour leurs méfaits. Psaume 129:1. Beaucoup de temps ont-ils s'affirmé de ma jeunesse. Le souvenir d'Israël est l'une des affldictions fréquentes, presque constantes ". Elle a été descendante sous les pieds d'Égyptiens, de Moabites, de Mésopotamiens, Canaanites, Ammonites, Philistins, Syriens. Assyriens, Babyloniens. Ses souffrances ont commencé dans sa jeunesse extrême, dès qu'elle était une nation (Exode 1:11-2). Que Israël dit mainten

Les Ploughers ont labouré sur mon dos, .... "pécheurs", comme la Septuerie, vulgate latin et les versions arabes, la rendu; de telle sorte que l'iniquité de la charrue et la méchanceté, Job 4:8; Ce qui peut être compris de leur portant Israël captif, quand ils ont mis des couches et des liens sur leur cou, comme sur les bœufs quand ils labourent, comme l'interprète l'interprète; ou il peut concevoir la destruction de leurs hauts places, signifiait par le dos, comme le temple, le palais royal et les maisons de leurs nobles, brûlées de feu; Oui, il a été prédit que Sion devrait être labouré comme un champ, Michée 3:12 ; Et les Juifs disent que Turnus Rufus, le général romain, comme ils l'appellent, racontèrent Jérusalem. La version syriaque est: "ils fouettaient" leurs fouets ou leurs fléaux; Avec lequel de nombreux Israélites ont été nettoyés à l'époque des Maccabées,...

Trois chansons de degrés. Psaume 129:1. Beaucoup de temps m'ont affligé de ma jeunesse, que Israël dit maintenant: Beaucoup de temps m'ont affligé de ma jeunesse: pourtant ils n'ont pas prévalu contre moi. . Les essais de certains des gens de Dieu commencent très tôt. Quand nous avons d'abord mis l'armure de Dieu, l'adversaire est généralement très amer contre nous. Certains de nos vieux amis et connaissances ne peuvent pas supporter de voir le changement de nous, et ils s'opposent amèrement à nous, afin que les enfants de Dieu puissent avoir à dire: «De nos jeunes, ils nous ont affligés. »Mais vous ne devez pas penser que le début des chagrins sera la fin d'entre eux. Oh non! «Beaucoup de temps, ils m'ont affligé. »Les enfants de Dieu sont souvent appelés à passer sous la tige et la tige est fréquemment tenue entre les mains des enfants des hommes. Votre Sauveur

PSAUME 120-134 Les Psaumes des Degrés Quinze brefs psaumes suivent, appelés chants des degrés, ou ascensions. Ils étaient selon toute probabilité utilisés par Israël qui montait à Jérusalem trois fois par an pour célébrer les fêtes de l'Éternel - « Où montent les tribus, les tribus de l'Éternel, témoignage pour Israël, le Seigneur." Ce sont en effet des Psaumes de « la montée en puissance » car nous nous élevons de plus en plus haut au fur et à mesure que nous les lisons. Prophétiquement, ils nous donnent à nouveau les étapes de l'épreuve et de la souffrance à la glorieuse consommation. Comme ils sont si simples dans leur langage et leur construction, aucune annotation longue n'est nécessaire. Psaume 120:1 commence par la détresse, illustrant à nouveau la souffrance du reste pieux juste. Dans...

Psaume 129:1 LE point de vue ici est le même que dans Psaume 124:1 , avec lequel le présent psaume a beaucoup de similitudes tant dans le sujet que dans l'expression. C'est une rétrospective du passé d'Israël, dans laquelle le poète voit une illustration uniforme de deux faits permanents : une affliction douloureuse et une délivrance merveilleuse. Le buisson a brûlé, _nec tamen consumerbatur_ . "Abattre mais pas détruit", est le résumé de l'histoire de l'Église. Nul doute que la délivrance récente de la captivité sous-tend cela, comme la plupart des psaumes des pèlerins. La deuxième partie ( Psaume 129:5 ) mêle confiance et souhait, fondée sur l'expérience enregistrée dans la première partie,