Psaume 129:6

Let them be as the grass upon the housetops, which withereth afore it groweth up: QU'ILS SOIENT COMME L'HERBE SUR LE DESSUS DES MAISONS, QUI SE DESSÈCHE AVANT DE GRANDIR - (Psaume 37:2; Ésaïe 37:27.) L'herbe, sur les toits plats des maisons orientales, prend facilement racine mais, n'ayant aucune profondeur de sol, dépérit rapidement - littéralement, avant qu'elle ne soit dessinée en avant. Il vaut mieux prendre l'hébreu de "grandit" [ shaalap (H8025)], 'avant (on) tire le crochet de récolte' (Buxtorf); ou «avant (un) le soulève» (Hengstenberg). Comparez l'hébreu, Ruth 4:7. Donc...

5-8 Pendant que le peuple de Dieu fleurira comme le palmier chargé, ou l'olivier vert et fructueux, ses ennemis se faneront comme l'herbe sur les toits des maisons, qui dans les pays de l'Est sont plates et ce qui y pousse ne mûrit jamais; il en est de même des desseins des ennemis de Dieu. Aucun homme sage ne priera le Seigneur de bénir ces tondeuses ou ces moissonneurs. Et quand nous nous rappelons comment Jésus est ressuscité et règne; comment son peuple a été soutenu, comme le buisson brûlant mais non consommé, nous ne craindrons pas...

Verset Psaume 129:6. _ Comme l'herbe _ sur _ les toits _] Comme à l'est, les toits des maisons étaient _ flat _, des graines de diverses sortes tombant sur elles végéteraient naturellement, quoique de manière imparfaite; et, à cause du manque de nourriture appropriée, _ sécherait _ et _ dépérir _. Si _ herbe _, la _ tondeuse _ ne peut pas faire _ foin _ de celui-ci; si _ maïs _, la _ moissonneuse _ ne peut pas fabriquer une _ gerbe _ de celui-ci. Que les Babyloniens ressemblent à de tels herbages - bons à rien, et n'aboutissent à rien. _ Withereth afore iteth up _] Before שלק _ shalak _, c'est _ non gainé _; c'est-à-dire avant qu'il _ oreilles _, ou arrive à _ germe _....

QU'ILS SOIENT COMME L'HERBE SUR LES TOITS - Les toits, ou toits de maisons, recouverts de sable ou de terre, dans lesquels les graines d'herbe peuvent germer et commencer à germer grandir, mais là où, comme il n'y a pas de profondeur de terre, et comme la chaleur du soleil y serait intense, elle se fanerait bientôt. Voir les notes à Ésaïe 37:27. QUI DÉPÉRIT AVANT DE GRANDIR - Ceci, même s'il a un sens, n'est pas le sens de l'original. L'idée en hébreu est - et elle est ainsi rendue dans la Septante, la Vulgate latine et par Luther - «qui avant (on) la tire, se dessèche». L'herbe se fanerait ou se dessécherait, bien sûr, si elle était arrachée ou coupée, mais l'herbe ici parlait de se faner avant même que cela ne soit fait. Il n'a pas de profondeur de terre pour le soutenir; ayant germé et commencé à pousser, il meurt bientôt - image parfaite de faiblesse e...

EXPOSITION. Ce psaume consiste en une rétrospective ( Psaume 129: 1-19 ) et une anticipation ( Psaume 129: 5-19 ). Le rétrospect montre Israël opprimé par des ennemis pendant une longue période, mais finalement justifié et livré ( Psaume 129: 4 ). L'anticipation montre ses ennemis affligés à leur tour et souffrant de la juste récompense pour leurs méfaits. Psaume 129:1. Beaucoup de temps ont-ils s'affirmé de ma jeunesse. Le souvenir d'Israël est l'une des affldictions fréquentes, presque constantes ". Elle a été descendante sous les pieds d'Égyptiens, de Moabites, de Mésopotamiens, Canaanites, Ammonites, Philistins, Syriens. Assyriens, Babyloniens. Ses souffrances ont commencé dans sa jeunesse extrême, dès qu'elle était une nation (Exode 1:11-2). Que Israël dit mainten

Laissez-les être comme l'herbe [sur] les bâtons, ... Les hauts des maisons de Judée étaient plats, et l'herbe se grandit sur eux, étant couverte de plâtre de terrasse; Bien que c'était mais petit et faible, et être en hauteur a été exposé au soleil brûlant, et bientôt fané; Et Menochius dit C Il a vu de tels toits dans l'île de Corse, à plat et avoir la terre sur eux, lissé et pressé, sur lequel l'herbe a grandi de son propre chef; Mais être brûlé en été par le soleil, bientôt fané, comme dit ici. Mais qu'est-ce que l'Olaus Magnus D est quelque peu extraordinaire; que, dans les pays gothiques du nord, ils nourrissent leur bétail sur le dessus des maisons, surtout en une période de siège; Il décrit leurs maisons comme construites en pierre, hautes et grandes, et recouvertes de chevrons de sapin et d'écorce de bouleau; sur lequel est posé la terre d'herbe, découpée des champs Foursquare et...

Trois chansons de degrés. Psaume 129:1. Beaucoup de temps m'ont affligé de ma jeunesse, que Israël dit maintenant: Beaucoup de temps m'ont affligé de ma jeunesse: pourtant ils n'ont pas prévalu contre moi. . Les essais de certains des gens de Dieu commencent très tôt. Quand nous avons d'abord mis l'armure de Dieu, l'adversaire est généralement très amer contre nous. Certains de nos vieux amis et connaissances ne peuvent pas supporter de voir le changement de nous, et ils s'opposent amèrement à nous, afin que les enfants de Dieu puissent avoir à dire: «De nos jeunes, ils nous ont affligés. »Mais vous ne devez pas penser que le début des chagrins sera la fin d'entre eux. Oh non! «Beaucoup de temps, ils m'ont affligé. »Les enfants de Dieu sont souvent appelés à passer sous la tige et la tige est fréquemment tenue entre les mains des enfants des hommes. Votre Sauveur

PSAUME 120-134 Les Psaumes des Degrés Quinze brefs psaumes suivent, appelés chants des degrés, ou ascensions. Ils étaient selon toute probabilité utilisés par Israël qui montait à Jérusalem trois fois par an pour célébrer les fêtes de l'Éternel - « Où montent les tribus, les tribus de l'Éternel, témoignage pour Israël, le Seigneur." Ce sont en effet des Psaumes de « la montée en puissance » car nous nous élevons de plus en plus haut au fur et à mesure que nous les lisons. Prophétiquement, ils nous donnent à nouveau les étapes de l'épreuve et de la souffrance à la glorieuse consommation. Comme ils sont si simples dans leur langage et leur construction, aucune annotation longue n'est nécessaire. Psaume 120:1 commence par la détresse, illustrant à nouveau la souffrance du reste pieux juste. Dans...

Psaume 129:1 LE point de vue ici est le même que dans Psaume 124:1 , avec lequel le présent psaume a beaucoup de similitudes tant dans le sujet que dans l'expression. C'est une rétrospective du passé d'Israël, dans laquelle le poète voit une illustration uniforme de deux faits permanents : une affliction douloureuse et une délivrance merveilleuse. Le buisson a brûlé, _nec tamen consumerbatur_ . "Abattre mais pas détruit", est le résumé de l'histoire de l'Église. Nul doute que la délivrance récente de la captivité sous-tend cela, comme la plupart des psaumes des pèlerins. La deuxième partie ( Psaume 129:5 ) mêle confiance et souhait, fondée sur l'expérience enregistrée dans la première partie,

Qu'ils soient comme l'herbe [sur] les toits, qui se dessèche avant de pousser : Ver. 6. _Qu'ils soient comme l'herbe, etc. _] Ils sont maudits avec un témoin que le Saint-Esprit maudit ainsi d'une manière si emphatique, dans des termes si exquis....