Psaume 129:8

Wherewith the mower filleth not his hand; nor he that bindeth sheaves his bosom. DE QUOI LA TONDEUSE NE REMPLIT PAS SA MAIN, NI CELUI QUI LIENT SA GERBE. La tondeuse prend le DE QUOI LA TONDEUSE NE REMPLIT PAS LA SIENNE LA MAIN, NI CELUI QUI LIE LES GERBES DE SA POITRINE. La faucheuse prend les tiges dans sa main pour les couper; le classeur prend la gerbe dans sa poitrine pour la lier. CEUX QUI PASSENT NON PLUS NE DISENT PAS: LA BÉNÉDICTION DU SEIGNEUR SOIT SUR VOUS - comme il était de coutume en Israël craignant Dieu pour ceux qui passaient par les moissonneurs d'un récolte pour leur dire. Donc Ruth 2:4....

5-8 Pendant que le peuple de Dieu fleurira comme le palmier chargé, ou l'olivier vert et fructueux, ses ennemis se faneront comme l'herbe sur les toits des maisons, qui dans les pays de l'Est sont plates et ce qui y pousse ne mûrit jamais; il en est de même des desseins des ennemis de Dieu. Aucun homme sage ne priera le Seigneur de bénir ces tondeuses ou ces moissonneurs. Et quand nous nous rappelons comment Jésus est ressuscité et règne; comment son peuple a été soutenu, comme le buisson brûlant mais non consommé, nous ne craindrons pas...

Verset Psaume 129:8. _ Ils ne disent pas non plus _] Il y a ici une référence aux _ salutations _ qui étaient _ donné _ et _ renvoyé _ par les moissonneurs à l'époque du _ récolte _. Nous constatons qu'il était de coutume, lorsque le maître vint à eux dans le champ, de dire aux moissonneurs, _ Que le Seigneur soit avec vous _! et pour eux de répondre, _ Le Seigneur _ _ vous bénisse _! Ruth 2:4. Que leur terre devienne désolée, afin qu'aucune récolte n'y apparaisse plus. Aucun échange de bénédictions entre les propriétaires et les moissonneurs. Cela s'est littéralement produit: Babylone est complètement détruite; aucune récolte ne pousse près de l'endroit où elle se trouvait. ANALYSE DU CENT VINGT-NEUVIÈME PSAUME L'intention du prophète en composant ce psaume est de réco

CEUX QUI PASSENT NON PLUS NE DISENT PAS: LA BÉNÉDICTION DU SEIGNEUR, ... - Comme dans un champ de moisson, où les personnes qui passent expriment leur joie et leur gratitude que leurs voisins récoltent une récolte abondante. La phrase «La bénédiction du Seigneur soit sur vous» était l'expression de bons vœux; de pieuses félicitations; d'un espoir de succès et de prospérité; comme quand nous disons: «Dieu soit avec vous»; ou, "Que Dieu vous bénisse." Le sens ici est qu'un tel langage ne serait jamais utilisé en référence à l'herbe ou au grain poussant sur le toit de la maison, car il ne justifierait jamais un souhait de ce genre: il serait ridicule et absurde d'appliquer un tel langage à quiconque devrait être trouvé en train de ramasser ce sec; et herbe sèche et sans valeur. Ainsi, le psalmiste prie pour que ce soit à l'égard de tous ceux qui détestent Sion Psaume 129:5, afin qu'...

EXPOSITION. Ce psaume consiste en une rétrospective ( Psaume 129: 1-19 ) et une anticipation ( Psaume 129: 5-19 ). Le rétrospect montre Israël opprimé par des ennemis pendant une longue période, mais finalement justifié et livré ( Psaume 129: 4 ). L'anticipation montre ses ennemis affligés à leur tour et souffrant de la juste récompense pour leurs méfaits. Psaume 129:1. Beaucoup de temps ont-ils s'affirmé de ma jeunesse. Le souvenir d'Israël est l'une des affldictions fréquentes, presque constantes ". Elle a été descendante sous les pieds d'Égyptiens, de Moabites, de Mésopotamiens, Canaanites, Ammonites, Philistins, Syriens. Assyriens, Babyloniens. Ses souffrances ont commencé dans sa jeunesse extrême, dès qu'elle était une nation (Exode 1:11-2). Que Israël dit mainten

Ils ne font pas non plus que ce qui va dire, la bénédiction de l'Éternel [soit] sur vous, ... comme d'habitude avec des passagers, quand ils sont allés où les tondeuses, les réapprêtres et les liants étaient au travail dans le domaine de la récolte temps; qui souhaitaient la présence et la bénédiction de Dieu avec eux et sur leurs travaux; Et qui retourna la salutation, comme on le voit à Boaz et à ses réapprêtres, Ruth 2: 4 ; Nous vous bénissons au nom du Seigneur; qui est soit une continuation de la bénédiction des passagers, soit la réponse des moissonneuses; donc le targum,. "Ils ne leur répondent pas non plus:" Nous vous bénissons "," "c. Le sens est que ces méchants hommes n'auraient aucune bénédiction sur eux, de Dieu ni d'hommes qu'aucune vitesse de Dieu ne les souhaiterait; Mais qu'ils ressemblaient à la Terre, qui est couvert de brises et d'épines; qui est proche de la maudi...

Trois chansons de degrés. Psaume 129:1. Beaucoup de temps m'ont affligé de ma jeunesse, que Israël dit maintenant: Beaucoup de temps m'ont affligé de ma jeunesse: pourtant ils n'ont pas prévalu contre moi. . Les essais de certains des gens de Dieu commencent très tôt. Quand nous avons d'abord mis l'armure de Dieu, l'adversaire est généralement très amer contre nous. Certains de nos vieux amis et connaissances ne peuvent pas supporter de voir le changement de nous, et ils s'opposent amèrement à nous, afin que les enfants de Dieu puissent avoir à dire: «De nos jeunes, ils nous ont affligés. »Mais vous ne devez pas penser que le début des chagrins sera la fin d'entre eux. Oh non! «Beaucoup de temps, ils m'ont affligé. »Les enfants de Dieu sont souvent appelés à passer sous la tige et la tige est fréquemment tenue entre les mains des enfants des hommes. Votre Sauveur

PSAUME 120-134 Les Psaumes des Degrés Quinze brefs psaumes suivent, appelés chants des degrés, ou ascensions. Ils étaient selon toute probabilité utilisés par Israël qui montait à Jérusalem trois fois par an pour célébrer les fêtes de l'Éternel - « Où montent les tribus, les tribus de l'Éternel, témoignage pour Israël, le Seigneur." Ce sont en effet des Psaumes de « la montée en puissance » car nous nous élevons de plus en plus haut au fur et à mesure que nous les lisons. Prophétiquement, ils nous donnent à nouveau les étapes de l'épreuve et de la souffrance à la glorieuse consommation. Comme ils sont si simples dans leur langage et leur construction, aucune annotation longue n'est nécessaire. Psaume 120:1 commence par la détresse, illustrant à nouveau la souffrance du reste pieux juste. Dans...

Psaume 129:1 LE point de vue ici est le même que dans Psaume 124:1 , avec lequel le présent psaume a beaucoup de similitudes tant dans le sujet que dans l'expression. C'est une rétrospective du passé d'Israël, dans laquelle le poète voit une illustration uniforme de deux faits permanents : une affliction douloureuse et une délivrance merveilleuse. Le buisson a brûlé, _nec tamen consumerbatur_ . "Abattre mais pas détruit", est le résumé de l'histoire de l'Église. Nul doute que la délivrance récente de la captivité sous-tend cela, comme la plupart des psaumes des pèlerins. La deuxième partie ( Psaume 129:5 ) mêle confiance et souhait, fondée sur l'expérience enregistrée dans la première partie,

Ceux qui passent ne disent pas non plus : Que la bénédiction de l'Éternel soit sur vous : nous vous bénissons au nom de l'Éternel. Ver. 8. _Ni ceux qui passent par là, etc. _] Comme ils avaient l'habitude de faire aux moissonneurs, Ruth 2:1,23 . Le christianisme n'est pas ennemi de la courtoisie ; pourtant, dans certains cas, ne dit pas, Dieu accélère, 3 Jean 1:10 ....