Psaume 138:2

I will worship toward thy holy temple, and praise thy name for thy lovingkindness and for thy truth: for thou hast magnified thy word above all thy name. J'ADORERAI EN DIRECTION DE VOTRE SAINT TEMPLE (PSAUME 5:7 ), ET LOUE TON NOM POUR TA BONTÉ DE CŒUR ET POUR TA VÉRITÉ - (Psaume 25:10.) La promesse garantit la bonté de cœur; la vérité du Seigneur l'accomplit (2 Samuel 7:28). CAR TU AS MAGNIFIÉ TA PAROLE SUR TOUT TON NOM - tu as accordé la promesse de perpétuité à ma maison et à mon royaume, qui s'élève en grandeur et en bonté au-dessus de tout ton manifestations passées de toi-même au nom de ton peuple ...

2. _ Je vais adorer vers le temple _ (192 ) _ de ta sainteté. H _ e laisse entendre qu'il montrerait plus qu'une gratitude privée et, afin de donner l'exemple aux autres, se conformerait au précepte de la loi dans le sanctuaire. Il adorait Dieu spirituellement, et pourtant il levait les yeux sur ces symboles extérieurs qui étaient les moyens alors désignés pour attirer l’esprit du peuple de Dieu vers le haut. Il désigne la miséricorde et la vérité divines comme sujet de sa louange, car si la puissance et la grandeur de Dieu méritent également d'être félicitées, rien n'a une influence plus sensible pour nous inciter à l'action de grâce que sa libre miséricorde; et en nous communiquant sa bonté, il ouvre la bouche pour chanter ses louanges. Comme nous ne pouvons goûter, ou du moins avoir dans nos âmes de vives appréhensions de la miséricorde divine autrement que par la parole, il est fait...

1-5 Lorsque nous pouvons louer Dieu de tout notre cœur, nous ne devons pas être réticents à ce que le monde entier témoigne de notre gratitude et de notre joie en lui. Ceux qui comptent sur sa bonté de cœur et sa vérité par Jésus-Christ le trouveront toujours fidèle à sa parole. S'il n'a pas épargné son propre Fils, comment ne nous donnerait-il pas toutes choses avec lui? Si Dieu nous donne de la force dans nos âmes, pour porter les fardeaux, résister aux tentations et faire les devoirs d'un état affligé, s'il nous fortifie pour nous tenir par la foi et attendre avec patience l'événement, nous sont tenus d'être reconnaissants....

Verset Psaume 138:2. _ Pour ta bonté de cœur _] Ta _ tendre miséricorde _ qui m'a été montrée; et pour l'accomplissement de ta _ vérité _ - les promesses que tu as faites. _ Tu as magnifié ton mot au-dessus de tout ton nom. _] Toutes les _ Versions _ lisent cette phrase ainsi : «Car tu as magnifié par-dessus tout le nom de ta sainteté» ou «ton saint nom». Vous avez prouvé que vous avez tout _ pouvoir _ dans le ciel et sur la terre, et que vous êtes _ vrai _ dans toutes tes paroles. Et en donnant le mot de _ prophétie _, et en accomplissant ces mots, vous avez _ magnifié votre _ _ saint nom au-dessus de toutes choses _ - tu as prouvé que tu étais _ ineffaçablement grand _. L'original est le suivant: כי הגדלת על כל שמך אמרתך _ ki higdalta al col shimcha, imrathecha _, ce qui, je pense, pourrait être ainsi traduit: "Car tu as magnifié

JE VAIS ADORER - Je vais m'incliner et adorer. VERS TON SAINT TEMPLE - Voir les notes à Psaume 5:7. Le mot temple ici fait sans aucun doute référence au tabernacle. ET LOUEZ VOTRE NOM POUR VOTRE BONTÉ DE CŒUR - Louez-vous pour votre bienveillance; ta miséricorde; ta bienveillance. ET POUR TA VÉRITÉ - Ta véracité; ta fidélité à tes promesses. CAR TU AS MAGNIFIÉ TA PAROLE - Tu l'as rendue grande. Comparez Ésaïe 42:21. La référence ici est aux promesses de Dieu, et particulièrement à la promesse que Dieu avait faite à David que le Messie descendrait de lui. Comparez 2 Samuel 7. Par-dessus tout ton nom -...

EXPOSITION. Voici un groupe de psaumes davides ici. Il n'est pas facile de tracer une seule ligne de pensée qui les relie tous, ou d'expliquer comment ils viennent être tellement séparés de la grande masse des psaumes davidiques. Les deux premiers sont, dans les psaumes principaux des éloges; les quatre suivants, psaumes de supplication; dans Psaume 146: 1-19 , la louange et la supplication sont mélangées; tandis que dans Psaume 145: 1-19 . Les louanges forment à nouveau la principale, sinon la seule, sur le sujet de la composition. C'est une exégèse fantaisiste qui voit dans toutes les huit réflexions de psaumes sur la promesse faite à David dans 2 Samuel 7:1. Psaume 138:1. Je te louerai avec tout mon cœur (Comp. Psaume 9: 1 ;...

Je vénérerai envers ton Saint Temple, ... pas le temple de Jérusalem, qui n'était pas encore construit, cependant, quand c'était, les Juifs de leurs dévotions à une distance l'ont regardée, 1 Rois 8:38; Mais plutôt le tabernacle de Moïse, dans lequel était l'arche, comme Aben Ezra et Kimchi observent; et sur la merci de la merci et au chérubin, entre lesquels Jéhovah habitait; Et cela étant un type de nature humaine du Christ, qui était parfaitement saint et s'appelle par lui-même un temple et est le vrai tabernacle dieu lancé, et pas l'homme, Jean 2:19; Il peut être conçu et pour lui, en tant que médiateur, devrions-nous regarder, et avec lui accord dans toutes nos dévotions d'acceptation avec Dieu; Voir Jonas 2:4; À moins que le ciel lui-même so

Un psaume de David. Psaume 138:1. _ Je te louerai avec tout mon cœur: avant que les dieux ne chante-t-il à toi. _. Avant les dieux païens, même très exalté, je chanterai tes louanges, donc dans leurs dents mêmes; et les magistrats et les princes et les rois qui se pensent eux-mêmes des dieux sur terre, je ne les craindrai pas ou ne soyez pas taillé par eux. Psaume 138:2. _ Je vénérerai vers ton Saint Temple et je loue ton nom pour ton amoureux et pour ta vérité: car tu as magnifié ton mot avant tout ton nom. _. Pour que tu aimes beaucoup plus glorieux dans la révélation que dans la création ta promesse se transcendent grandement tous les autres affichages de ce que nous avons surtout connu ou conçu de toi. Tu as magnifié t-on par ton alliance de Grace et tes œuvres de grâce envers

Psaume 138 Un psaume de délivrance Ceci est un Psaume de David louant le Seigneur pour la délivrance. La harpe n'est plus suspendue au repos sur les saules, mais est à nouveau accordée pour louer son nom. Ce n'est pas seulement la louange de David qui a crié et le Seigneur lui a répondu, c'est la louange d'Israël pour sa délivrance accomplie de l'exil et donc les rois de la terre sont également mentionnés. « Tous les rois de la terre te loueront, ô Éternel, quand ils entendront les paroles de ta bouche. »...

Psaume 138:1 C'est le premier d'un groupe de huit psaumes attribués à David dans les inscriptions. Il précède les psaumes d'alléluia de clôture, et se situe donc là où une « trouvaille » de psaumes davidiques à une date tardive serait naturellement placée. Dans certains cas, il n'y a aucune improbabilité dans la paternité attribuée ; et ce psaume est certainement singulièrement différent de ceux qui le précèdent, et a de nombreuses affinités avec les psaumes antérieurs attribués à David. En le lisant, on sent le retour à des pensées et des tons familiers. Le parfum qu'il exhale réveille des souvenirs d'anciennes chansons. Mais la ressemblance peut être due à l'habitude d'imitation si marquée dans le dernier livre du Psautier. S'il s'agit d'un psaume tardif, l'orateur est probablement l'Israël personnifié, et la délivrance qui semble au chanteur avoir transcendé toutes le