Psaume 43:5

Why art thou cast down, O my soul? and why art thou disquieted within me? hope in God: for I shall yet praise him, who is the health of my countenance, and my God. JE LE LOUERAI ENCORE - en me référant à Psaume 43:4, "sur la harpe je vous louerai. " Ce pour quoi il avait prié, il l'anticipe déjà, dans la confiance de la foi....

Verset Psaume 43:5. _ Pourquoi es-tu rejeté _] Bien que notre délivrance soit retardée, Dieu n’a pas oublié d’être gracieux. La vision, la déclaration prophétique relative à notre captivité, était pour un temps fixé. Bien qu'il semble tarder, nous devons l'attendre. À la fin, cela viendra et ne tardera pas; pourquoi alors devrions-nous être découragés? Continuons à faire confiance à Dieu, car nous _ _ _ le féliciterons encore _ pour le plus complet preuves de son approbation dans une grande effusion de ses bénédictions. ANALYSE DU QUARANTE-TROISIÈME PSAUME Ce psaume, qui est de même nature que le premier, et proprement une partie ou une continuation de celui-ci, contient _ deux choses principales _: - I. Une _ pétition _, qui est double. 1. Un dans le _ premier verset _. 2. L'autre dans le _ quatrième verset _. II. Une apostrophe

POURQUOI ES-TU ABATTU? ... - Voir Psaume 42:5, note; Psaume 42:11, notez. La similitude de ce verset avec Psaume 42:5, Psaume 42:11 prouve, comme cela a déjà été remarqué, que ce psaume a été composé par le même écrivain, et en référence au même sujet que le premier. La doctrine qui est enseignée est la même - que nous ne devrions pas être abattus ou abattus dans les troubles de la vie, mais devrions espérer en Dieu et espérer des temps meilleurs, sinon dans ce monde, certainement dans le monde à venir. Si nous sommes ses enfants, nous «le louerons encore»; nous le reconnaîtrons comme la «santé» ou le salut (hébreu) ​​de notre visag...

EXPOSITION. La connexion étroite de ce psaume avec le précédent a déjà été remarquée (voir l'introduction à Psaume 42:1.). Nous ne devons toutefois pas supposer un détachement accidentel. Plutôt Psaume 43:1 est une strophe supplémentaire, ajoutée ultérieurement par le même écrivain ou un autre écrivain. Être prévu comme une continuation, le psaume n'a naturellement aucun titre. Psaume 43:1. Jugez moi, O Dieu (Comp. Psaume 35:24 ). Et plaider ma cause. (comp. Psaume 35:1). L'intervention de Dieu est invitée dans la lutte entre David et ses ennemis, sur le terrain supposé qu'il est dans la droite et non. Bien sûr, Dieu n'int

Pourquoi es-tu abattu, O mon âme? .... Psaume 42:5 et. Psaume 42:11....

Psaume 43:1. _ Jugez-moi, ô Dieu et plaidez ma cause contre une nation impies: o me livrer de l'homme trompeur et injuste. Pour tu es le dieu de ma force: _. Dans le psaume précédent, David avait appelé le Seigneur le dieu de sa vie. Maintenant, il lui appelle le dieu de sa force. Nous chantons généralement nous-mêmes. Nous pouvons commencer dans une clé très basse, comme David le faisait, mais si nous pouvons louer Dieu dans le noir, nous louons bientôt Dieu à la lumière. Psaume 43:2. _ Pourquoi Dost tu me chasser? Pourquoi allez-vous en train de pleurer à cause de l'oppression de l'ennemi? O envoyer ta lumière et ta tache: laissez-les me conduire; laissez-les me ramener à ta Holy Hill, et à tes tabernacles. Alors, vais-je aller à l'autel de Dieu, à Dieu ma joie dépassant: _. «Ma joie dé

Psaume 43 Le cri contre la nation impie et l'Antéchrist _1. Le cri à Dieu ( Psaume 43:1 )_ 2. Envoie ta lumière et ta vérité ( Psaume 43:3 ) Ici, leurs ennemis sont mentionnés, la nation impie, servant la bête ( Apocalypse 13:11 ). L'homme trompeur et injuste, est cet homme de péché à venir, le fils de perdition, qui a alors pris place dans le temple de Dieu à Jérusalem ( 2 Thesaloniciens 2:1 ). Ils se rendent compte que leur aide doit venir du Seigneur pour les conduire à la colline sainte et au sanc

Pourquoi es-tu abattue, ô mon âme ? et pourquoi es-tu inquiet en moi ? espère en Dieu, car je le louerai encore, lui qui est la santé de mon visage et mon Dieu. Ver. 5. _Pourquoi es-tu prosterné, etc. _] Voir Psaume 42:5 ; Psaume 42:11 : Psaume 42:11 ....

Prière d'espoir pour la restauration du Temple. Il est impossible de dire à qui l'on entend la nation impie, la nation qui n'est pas _hassid_ (voir Psaumes 43*) ou pieuse. En suivant cet indice, nous pourrions comprendre par nation qui n'est pas pieuse, la masse des Juifs insouciants ou apostats, puisque personne ne s'attendrait à une piété zélée de la part des païens. Mais il est douteux si _goi. _le mot traduit nation, pourrait signifier ici un parti dans une nation. En outre, _hasid_ peut être utilisé dans un sens plus général, à savoir. miséricordieux. PSAUME 43:3 . La lumière est celle du visage de Dieu, sa faveur : sa vérité est sa fidélité. Ils sont ici personnifiés. La forme plurielle des tabernacles fait référence au Temple avec ses différentes salles et parvis....

1. UNE NATION IMPIE] RM 'une nation impitoyable', un peuple païen et sans amour....