Psaume 47:9

The princes of the people are gathered together, even the people of the God of Abraham: for the shields of the earth belong unto God: he is greatly exalted. LES PRINCES DU PEUPLE SONT RASSEMBLÉS, (MÊME) LE PEUPLE DU DIEU D'ABRAHAM - plutôt, en arabe, «Les princes des peuples (pluriel) sont rassemblés AU peuple (singulier) du Dieu d'Abraham. ' Les princes païens se rassemblent pour être reçus parmi le peuple Yahweh (H3068). Ainsi, la prophétie de Jacob concernant le Messie (Silo) s'accomplira pleinement: "C'est à lui que se réunira le peuple" (Genèse 49:10; Psaume 87:4; Ésaïe 60:3 -...

9 _ Les princes des peuples sont réunis. _ Le Psalmiste enrichit et amplifie par diverses expressions la phrase précédente. Il déclare de nouveau que la manière dont Dieu a obtenu la domination sur les Gentils était que ceux qui auparavant étaient des étrangers se sont unis dans l'adoption de la même foi avec les Juifs; et ainsi différentes nations, d'un état de dispersion misérable, furent rassemblées en un seul corps. Lorsque la doctrine de l'Évangile s'est manifestée et a brillé, elle n'a pas enlevé les Juifs de l'alliance que Dieu avait faite longtemps auparavant avec eux. Au contraire, il nous a plutôt joints à eux. Comme alors l'appel des Gentils n'était rien d'autre que le moyen par lequel ils ont été greffés et incorporés dans la famille d'Abraham, le prophète déclare à juste titre que des étrangers ou des étrangers de toutes les directions _ étaient rassemblés _ au peuple élu,...

5-9 La louange est un devoir dans lequel nous devons être fréquents et abondants. Mais voici une règle nécessaire; Chantez avec compréhension. Comme ceux qui comprennent pourquoi et pour quelles raisons ils louent Dieu, et quel est le sens du service. Ce n'est pas un service acceptable, si ce n'est pas un service raisonnable. Nous ne devons jamais oublier la fin de l'exaltation du Messie, ainsi les prophètes s'attardent continuellement sur la conversion des nations à l'Évangile du Christ. Pourquoi pensons-nous en vain que nous lui appartenons, à moins que l'Esprit ne règne dans nos cœurs par la foi? Seigneur, n'est-ce pas ta gloire et ta joie de donner la repentance à Israël et la rémission des péchés, maintenant que tu es exalté en tant que prince et sauveur? Établis ton royaume dans nos cœurs. Mettez en captivité toute pensée à l'obéissance du Christ. Et contraignez si doucement toutes...

Verset Psaume 47:9. _ Les princes du peuple sont rassemblés _] נדיבי עמים _ nedibey ammim _. Les _ volontaires _ - les _ princiers, _ _ nobles _, ou _ personnes libres de leur volonté _; ceux qui reçoivent volontiers la parole de vie; ceux qui, comme les _ Béréens _, étaient de _ noble _ ou _ libéral _ _ disposition _; et, quand ils ont entendu l'Évangile, ont sondé les Écritures pour voir si ces choses étaient ainsi. C'est un mot similaire qui est utilisé Psaume 110:3; et je crois que les deux textes parlent des mêmes personnes - les _ Gentils qui viennent volontiers à sa lumière _, et se présentent un _ gratuit- offrira _ au Seigneur. _ Le peuple du Dieu d'Abraham _] Qui était le peuple d'Abraham? Pas les _ Juifs _; l'alliance a été concl

LES PRINCES DU PEUPLE SONT RASSEMBLÉS - La lecture marginale est: "Les volontaires du peuple sont rassemblés auprès du peuple du Dieu d'Abraham." Le mot rendu «princes» - נדיב nâdı̂yb - signifie proprement, volontaire, prêt, prompt; puis, généreux, libéral; puis, ceux de noble naissance, les princes, les nobles. Il est évidemment utilisé ici dans ce dernier sens. Le mot «peuple» ici peut signifier soit le peuple d'Israël, soit le peuple d'autres pays; mais à cet endroit, il semble évidemment désigner ce dernier. Les mots «sont rassemblés» peuvent désigner soit un rassemblement volontaire, soit un rassemblement involontaire; signifiant soit qu'ils sont venus enchaînés comme prisonniers de guerre, soumis par les armes du peuple de Dieu, et rendant ainsi un tribut involontaire à leur puissance et à leur religion; ou qu'ils sont venus de manière volontaire, et se sont soumis, reconnaissant...

EXPOSITION. C'est une chanson de louange à Dieu, comme le roi de la Terre. Il a été appelé "l'un des psaumes d'adhésion", car il dépeint Dieu comme en supposant son royaume et prenant sa place sur son trône ( Psaume 47: 5-19 ). Il n'y a rien dans le psaume qui marque très certainement le temps de la composition; Mais il se peut que M. Kay suggère, comme le suggère le Dr Kay, un psaume dans lequel "Israël reconnaît collectivement ce que David avait été autorisé à accomplir". Le titre l'attribue à «les fils de Korah», qui étaient parmi les musiciens en chef de David. Psaume 47:1. O applaudir vos mains, tous les gens; Plutôt, tous les peuples. Les nations de la terre ne sont généralement pas israéliennes - elles sont abordées. Les événements qui ont eu lieu - la grande extension du royaume de Dieu, par les conquêtes de David, sont pour l'avantage de tous, et tous doivent être

Les princes des gens sont rassemblés ensemble, ... pas contre Christ, comme à sa première venue, mais à lui, et à son église et à son peuple; Même les grands hommes de la terre, les rois et les princes de celui-ci, comme ils le feront dans la dernière journée; Voir Ésaïe 49:23; Ou cela peut signifier les saints en général, qui sont tous les princes des gens et sont placés parmi les princes, oui, sont des sacrificateurs de Kings à Dieu; Certains rendent-le, "les volontaires" ou "volontaires de son peuple" g; Le même mot est ici utilisé comme dans Psaume 110: 3 ; où il est rendu "disposé" et des conceptions de telles qui sont prêtes à être sauvées par Christ, soumettre à sa justice et être soumises à sa parole et à ses ordonnances; [Même] le peuple du Dieu d'Abraham; Qui le Dieu d'Abraham a choisi pour son peuple, pris en alliance, donné à son fils et qui sont rachetés par son sang et

Psaume 47:1. _ o applaudir vos mains, tous les gens; crier à Dieu avec la voix du triomphe. Pour le Seigneur le plus élevé est terrible; il est un grand roi sur toute la terre. Il maîtrisera les gens sous nous et les nations sous nos pieds. Il choisira notre héritage pour nous, l'excellence de Jacob qu'il aimait. Selah. Dieu est monté avec un cri, le Seigneur avec le son d'une trompette. _. L'un de nos poètes sacrés a écrit: «Tout son travail et de sa guerre faits, il est parti dans son paradis, et à côté du trône de son père, plaidant maintenant pour son propre; »Mais non seulement est-il« à côté du trône de son père », est-il avec lui assis sur le trône et attendait jusqu'à ce que ses ennemis soient fait son pas de marche. Psaume 47:6. chante des louanges à Dieu, chante des louanges: chante de

Psaume 47 Il est le roi de toute la terre _1. Au milieu de son peuple ( Psaume 47:1 )_ 2. La louange de son peuple délivré ( Psaume 47:6 ) Et maintenant, nous voyons prophétiquement comment le peuple racheté bat des mains et crie à Dieu avec la voix de triomphe, car le Messie est roi et ensuite ils chantent des louanges au roi, car il est roi sur toute la terre et hautement exalté. Chaque genou doit fléchir et chaque langue confesser....

Psaume 47:1 LA pensée finale de Psaume 46:1 est noblement développée dans cet appel jubilatoire à toutes les nations pour louer Jéhovah comme leur Roi. Les deux psaumes ont une base historique similaire, et probablement la même : un acte divin si récent que le tumulte du triomphe ne s'est pas encore calmé et que les vagues de joie continuent de s'élever. Ce n'est que dans Psaume 46:1 l'effet de cette délivrance forgée par Dieu est principalement considéré comme la sécurité et la paix d'Israël, et dans ce psaume comme l'incitation des nations à obéir au roi d'Israël, et ainsi à se joindre au chœur des Israéliens. louer. Alors que le psaume a de nombreuses ressemblances avec les Cantiques du Roi,...