Psaume 6:4

Return, O LORD, deliver my soul: oh save me for thy mercies' sake. RETOURNE - retour en faveur de moi. DÉLIVRE MON ÂME - ou la vie, de la "mort", dont je suis sur le point de (Psaume 6:5). SAUVE-MOI À CAUSE DE TA MISÉRICORDE! - non pas pour mes mérites, mais pour la gloire de ta grâce, qui sera magnifiée dans ma délivrance....

4. _ Revenez, Seigneur. _ Dans les versets précédents, le psalmiste a pleuré l'absence de Dieu, et maintenant il demande instamment les gages de sa présence, car notre bonheur consiste en ceci, que nous sommes les objets de la considération divine, mais nous pense qu'il est aliéné devant nous, s'il ne nous donne pas une preuve substantielle de sa sollicitude pour nous. Que David était à ce moment dans le plus grand péril, nous déduisons de ces paroles, dans lesquelles il prie à la fois pour la délivrance de son âme, pour ainsi dire, des mâchoires de la mort, et pour sa restauration dans un état de sécurité. Pourtant, aucune mention n'est faite d'aucune maladie corporelle, et, par conséquent, je ne donne aucun jugement quant à la nature de sa maladie. David, encore une fois, confirme ce qu'il avait touché dans le deuxième verset _ concernant la miséricorde de Dieu, _ à savoir, que c'est...

1-7 Ces versets parlent le langage d'un cœur vraiment humilié, d'un esprit brisé et contrit sous de grandes afflictions, envoyé pour éveiller la conscience et mortifier la corruption. La maladie lui rappela le péché, et il la considérait comme un signe du mécontentement de Dieu contre lui. L'affliction de son corps sera tolérable, s'il a du réconfort dans son âme. La plainte la plus douloureuse du Christ, dans ses souffrances, concernait le trouble de son âme et le manque de sourires de son Père. Chaque page de l'Écriture proclame le fait que le salut n'est que du Seigneur. L'homme est un pécheur, son cas ne peut être atteint que par la miséricorde; et jamais la miséricorde n'est plus illustre que dans la restauration des rétrogrades. Avec une bonne raison, nous pouvons prier, que si c'est la volonté de Dieu, et qu'il a encore du travail pour nous ou nos amis à faire dans ce monde, il no...

Verset Psaume 6:4. _ Revenez, Seigneur _] Une fois que j'ai eu la lumière de votre visage, par le péché j'ai perdu cela; Je t'ai fait partir: Seigneur, reviens! C'est horrible d'être obligé de dire, _ Retourne, Seigneur _, car cela suppose _ recul _; et pourtant quelle miséricorde c'est qu'un _ rétrograde puisse _ RETOUR à _ Dieu _, avec l'attente que _ Dieu _ retournera _ _ à _ lui _!...

REVENEZ, SEIGNEUR, DÉLIVREZ MON ÂME - Comme s'il s'était éloigné de lui et l'avait laissé mourir. Le mot «âme» dans ce lieu est utilisé, comme c'est souvent le cas, dans le sens de «vie», car dans le verset suivant, il parle de la tombe dans laquelle il sentait manifestement descendre rapidement. O SAUVE-MOI - Sauve ma vie; sauve-moi de descendre dans la tombe. Délivre-moi de ces ennuis et de ces dangers. POUR L'AMOUR DE VOTRE MISÉRICORDE - a) En tant qu'acte de simple miséricorde, car il estimait qu'il n'avait aucun droit et ne pouvait l'exhorter par droit et justice; et (b) afin que la miséricorde de Dieu soit manifeste, ou parce qu’il était un être miséricordieux, et qu’il puisse donc être sollicité pour ce motif. Ce sont là des motifs appropriés, maintenant, sur lesquels faire appel à Dieu pour son intervention en notre faveur; et, en effet, ce sont les seuls motifs sur lesqu...

EXPOSITION. C'est le premier de ce que l'on a appelé "les psaumes pénitentielles". Il a été dit que "il y a beaucoup de chagrin, mais rien de pénitence". Le chagrin, cependant, ce chagrin (voir le verset 6) - peut à peine être censé être censé être produit de toute autre source que la conscience du péché. Dud chagrin de ce genre est un élément principal de la pénitence. Le titre attribue le psaume à David et le déclare à adresser, comme Psaume 4: 1-19 ; "Au musicien en chef sur Neginoth", par lequel nous devons probablement comprendre qu'il est destiné à être réglé sur un accompagnement d'instruments à cordes (voir paragraphe d'introduction à Psaume 4:1. ). La dernière déclaration, que ce soit "sur Sheminith", est très obscure, mais fait peut-être une forme de temps musical (voir Hengstenberg). Le psaume semble diviser en quatre strophes - le premier et le dernier des trois, les inter

Retour, Seigneur, ... par là, il semble que le Seigneur s'était retiré lui-même et a été quitté le psalmiste, qu'il lui demande de lui revenir, et lui accorder sa présence gracieuse. Dieu est immense et omniprésent, il est partout: disparaître et le retour ne peut pas lui être correctement attribué; Mais celui-ci, il est dit de quitter son peuple, de la communion sensible avec lui et de la jouissance de lui, quand il cache son visage, retire sa gracieuse présence et les découvertes confortables et influence de son amour; et il peut être dit de retourner quand il leur rend visite à nouveau et manifeste son amour et leur faveur: les écrivains juifs l'interpréter,. "Rendez-vous de la férocité de la colère de tavine, ''. comme dans Psaume 85:3; Et bien qu'il n'y ait pas de tel changement de Dieu, comme de l'amour à la colère, et de la colère à aimer; Mais dans la mesure où il y a un changem...

Ici, le psalmiste demande une visite de Dieu, car il est malade au cœur, lourd et déprimé. Être très reconnaissant si ce n'est pas votre cas; Mais si c'est le cas, soyez très reconnaissant que voici une prière prêt à vous. Vous apprendrez ici à pleurer à Dieu et à quoi s'attendre de lui. Si vous êtes très malade et triste, vous n'êtes pas pire que David était. Envoyer pour le médecin de David; Vous ne pouvez pas avoir un meilleur médecin que le médecin royal. Celui qui a attendu sur le roi David est prêt à attendre sur vous. Psaume 6:1. _ O Seigneur, ne me réprimande pas à ta colère, _. «Rebuquez-moi; ça va me faire bon; j'en ai besoin; mais pas en colère. Soyez doux et tendre avec moi: «Réprimandez-moi pas dans la colère de la colère. "". Psaume 6:1. ni ne m'a châtieux dans ton mécontentement chaud

Psaume 6 _1. Le cri de repentance ( Psaume 6:1 )_ 2. Dans une profonde détresse ( Psaume 6:4 ) 3. Jéhovah a entendu ( Psaume 6:8 ) Psaume 6:1 . Ici, nous avons l'exercice profond de l'âme du pieux exprimé. Au milieu des épreuves et des peines, ils sondent leurs cœurs. La persécution des ennemis est utilisée sous Dieu pour amener Son peuple dans la poussière. Et c'est ainsi qu'ils ressentent l'épreuve et le chagrin qui les submergent comme un déplaisir divin contre le péché. Ils sentent que c'est la main répressive de Dieu qui repose lourdement su

Psaume 6:1 Le thème et les progrès de la pensée dans ce psaume sont très fréquents, surtout dans ceux attribués à David. Une âme entourée d'ennemis, dont la haine l'a presque vidé, « attrape les jupes de Dieu et prie », et gagne ainsi une confiance qui anticipe la délivrance et la victoire. Il existe de nombreuses variantes de ce _leitmotiv_ , et chacun des psaumes qui l'incarnent a sa propre beauté, ses propres discordes résolues en ses propres harmonies. La représentation du trouble de l'esprit comme produisant l'atrophie du corps est également fréquente, et ne doit apparemment pas être prise comme métaphore, bien qu'il ne faille pas insister, comme si le psalmiste était immédiatement frappé par les deux calamités de l'hostilité et de la maladie, mais celui-ci n'est que le résultat du premier et disparaîtra avec lui. Il est inutile de chercher une occasion historique du psaum