Psaume 6:2

Have mercy upon me, O LORD; for I am weak: O LORD, heal me; for my bones are vexed. CAR JE SUIS FAIBLE - `faible '[ 'umlal (H536), de 'aamal (H535), pour s'affaisser comme une plante]. Le plaidoyer de David n'est pas que ses souffrances ne soient pas méritées, mais que sa douleur est de l'amener à cette extrémité d'où la miséricorde paternelle de Dieu ne peut que délivrer son enfant. Le croyant est l'objet de l'amour de Dieu, même dans vos souffrances, que la colère de Dieu envers le péché inflige. Quand donc il a été amené au bord de ses pouvoirs d'endurance (1 Corinthiens 10:13), Dieu, qui se propose par les souffrances de consumer en lui les restes du péché, et de ne pas le détruire...

2. _ Ayez pitié de moi. _ Comme il appelle sincèrement Dieu à être miséricordieux envers lui, c'est de cela le plus clairement manifeste, que par les termes _ colère _ et _ indignation _ il ne voulait pas dire cruauté ou sévérité excessive, mais seulement le jugement que Dieu exécute sur le réprouvé, qu'il n'épargne pas en miséricorde comme il fait le sien les enfants. S'il s'était plaint d'être puni injustement et trop sévèrement, il n'aurait plus qu'à ajouter quelque chose à cet effet: retenez-vous, afin qu'en me punissant, vous ne dépassiez pas la mesure de mon offense. En se livrant donc à la seule miséricorde de Dieu, il montre qu'il ne désire rien d'autre que de ne pas être traité selon la stricte justice, ou comme il le méritait. Afin d'inciter Dieu à exercer sa miséricorde indulgente envers lui, il déclare qu'il est prêt à échouer: _ Aie pitié de moi, ô Jéhovah, car je suis faib...

1-7 Ces versets parlent le langage d'un cœur vraiment humilié, d'un esprit brisé et contrit sous de grandes afflictions, envoyé pour éveiller la conscience et mortifier la corruption. La maladie lui rappela le péché, et il la considérait comme un signe du mécontentement de Dieu contre lui. L'affliction de son corps sera tolérable, s'il a du réconfort dans son âme. La plainte la plus douloureuse du Christ, dans ses souffrances, concernait le trouble de son âme et le manque de sourires de son Père. Chaque page de l'Écriture proclame le fait que le salut n'est que du Seigneur. L'homme est un pécheur, son cas ne peut être atteint que par la miséricorde; et jamais la miséricorde n'est plus illustre que dans la restauration des rétrogrades. Avec une bonne raison, nous pouvons prier, que si c'est la volonté de Dieu, et qu'il a encore du travail pour nous ou nos amis à faire dans ce monde, il no...

Verset Psaume 6:2. _ Ayez pitié _] Je n'ai aucun mérite _ _. Je mérite tout ce que je ressens et tout ce que je crains. _ O Seigneur, guéris-moi _] Aucun médecin terrestre ne peut guérir ma maladie. _ Le corps _ et _ âme _ sont tous deux malades, et seul Dieu peut m'aider. _ Je suis faible _] אמלל _ umlal _. Je suis _ extrêmement faible _; Je ne peux pas me nourrir et mes forces sont épuisées. _ Mes os sont vexés. _] La maladie est entrée dans mes os....

AIE PITIÉ DE MOI, SEIGNEUR - Autrement dit, aie pitié de moi; ou montrez-moi de la compassion. Ce langage peut être utilisé soit en vue du péché, de la souffrance ou du danger. C'est un cri à Dieu d'interposer et d'éliminer une source présente de problème, et peut être employé par quelqu'un qui se sent pécheur, ou par quelqu'un sur un lit de douleur, ou par quelqu'un entouré d'ennemis, ou par un autre. au moment de la mort, ou par celui qui regarde avec appréhension le monde éternel. C'est communément, en effet (comparer Psaume 51:1), un cri à Dieu en vue du péché, plaidant pour le pardon et le salut; mais ici c'est un cri en vue du trouble et du danger, du chagrin extérieur et de l'angoisse mentale, qui avait vaincu la force du malade et l'avait couché sur un lit de languissant. Voir l'introduction au psaume, section 3. CAR JE SUIS FAIBLE - Le mot original...

EXPOSITION. C'est le premier de ce que l'on a appelé "les psaumes pénitentielles". Il a été dit que "il y a beaucoup de chagrin, mais rien de pénitence". Le chagrin, cependant, ce chagrin (voir le verset 6) - peut à peine être censé être censé être produit de toute autre source que la conscience du péché. Dud chagrin de ce genre est un élément principal de la pénitence. Le titre attribue le psaume à David et le déclare à adresser, comme Psaume 4: 1-19 ; "Au musicien en chef sur Neginoth", par lequel nous devons probablement comprendre qu'il est destiné à être réglé sur un accompagnement d'instruments à cordes (voir paragraphe d'introduction à Psaume 4:1. ). La dernière déclaration, que ce soit "sur Sheminith", est très obscure, mais fait peut-être une forme de temps musical (voir Hengstenberg). Le psaume semble diviser en quatre strophes - le premier et le dernier des trois, les inter

Avoir pitié de moi, Seigneur, ... Il savait qu'il était pécheur, à la fois par péché originel et transgression réelle, qu'il était toujours prêt à posséder; Il savait que ce qu'il avait fait méritait la colère de Dieu, même son mécontentement chaud; et que pour de telles choses, il est venu sur les enfants de désobéissance: il savait qu'il y avait une miséricorde avec Dieu à travers le Christ, et il s'oppose donc à cela, la plaide pour cela et supprime la manifestation de l'amour pardonnant: il plaide aucun mérite de son propre , ni aucune mention d'anciennes œuvres de justice a fait par lui, mais se jette sur la miséricorde de Dieu en Christ; donner ceci comme une raison,. car je [am] faible; soit dans le corps, à travers une maladie sur lui; ou dans l'âme, étant affaiblie par le péché, et donc sans force spirituelle de faire ce qui était bon de lui-même; exercer la grâce et effectuer d...

Ici, le psalmiste demande une visite de Dieu, car il est malade au cœur, lourd et déprimé. Être très reconnaissant si ce n'est pas votre cas; Mais si c'est le cas, soyez très reconnaissant que voici une prière prêt à vous. Vous apprendrez ici à pleurer à Dieu et à quoi s'attendre de lui. Si vous êtes très malade et triste, vous n'êtes pas pire que David était. Envoyer pour le médecin de David; Vous ne pouvez pas avoir un meilleur médecin que le médecin royal. Celui qui a attendu sur le roi David est prêt à attendre sur vous. Psaume 6:1. _ O Seigneur, ne me réprimande pas à ta colère, _. «Rebuquez-moi; ça va me faire bon; j'en ai besoin; mais pas en colère. Soyez doux et tendre avec moi: «Réprimandez-moi pas dans la colère de la colère. "". Psaume 6:1. ni ne m'a châtieux dans ton mécontentement chaud

Psaume 6 _1. Le cri de repentance ( Psaume 6:1 )_ 2. Dans une profonde détresse ( Psaume 6:4 ) 3. Jéhovah a entendu ( Psaume 6:8 ) Psaume 6:1 . Ici, nous avons l'exercice profond de l'âme du pieux exprimé. Au milieu des épreuves et des peines, ils sondent leurs cœurs. La persécution des ennemis est utilisée sous Dieu pour amener Son peuple dans la poussière. Et c'est ainsi qu'ils ressentent l'épreuve et le chagrin qui les submergent comme un déplaisir divin contre le péché. Ils sentent que c'est la main répressive de Dieu qui repose lourdement su

Psaume 6:1 Le thème et les progrès de la pensée dans ce psaume sont très fréquents, surtout dans ceux attribués à David. Une âme entourée d'ennemis, dont la haine l'a presque vidé, « attrape les jupes de Dieu et prie », et gagne ainsi une confiance qui anticipe la délivrance et la victoire. Il existe de nombreuses variantes de ce _leitmotiv_ , et chacun des psaumes qui l'incarnent a sa propre beauté, ses propres discordes résolues en ses propres harmonies. La représentation du trouble de l'esprit comme produisant l'atrophie du corps est également fréquente, et ne doit apparemment pas être prise comme métaphore, bien qu'il ne faille pas insister, comme si le psalmiste était immédiatement frappé par les deux calamités de l'hostilité et de la maladie, mais celui-ci n'est que le résultat du premier et disparaîtra avec lui. Il est inutile de chercher une occasion historique du psaum