Psaume 6:3

My soul is also sore vexed: but thou, O LORD, how long? MON ÂME EST ... DOULOUREUSE VEXÉE - ainsi que mon corps, dont les "os sont vexés" (Psaume 6:2). Comparez le transfert des "endoloris" à ses ennemis (Psaume 6:10). COMBIEN DE TEMPS? - i: e., 'Combien de temps serez-vous en colère? (Psaume 79:5 :) aposiopèse. La phrase interrompue marque l'esprit agité, las du long retard. "L'espoir différé rend le cœur malade" (Proverbes 13:12); surtout dans ces troubles où le suspens entre espoir et peur est intolérable....

3. _ Et toi, ô Jéhovah, combien de temps? _ Cette forme d'expression elliptique sert à exprimer plus fortement la véhémence du chagrin, qui non seulement tient l'esprit des hommes ligotés, mais aussi leur langue, brisant et coupant leur discours au milieu de la phrase. Le sens, cependant, dans cette expression abrupte est douteux. Certains, pour compléter la phrase, fournissent les mots, _ Veux-tu m'affliger ou continuer à me châtier _? D'autres lisent: _ Combien de temps retarderez-vous votre miséricorde _? Mais ce qui est dit dans le verset suivant montre que ce second sens est le plus probable, car il prie le Seigneur de le regarder avec un œil de faveur et de compassion. Il se plaint donc que Dieu l'a abandonné maintenant, ou ne l'a plus respecté, tout comme Dieu semble être loin de nous chaque fois que son aide ou sa grâce ne se manifeste pas réellement en notre faveur. Dieu, dans...

1-7 Ces versets parlent le langage d'un cœur vraiment humilié, d'un esprit brisé et contrit sous de grandes afflictions, envoyé pour éveiller la conscience et mortifier la corruption. La maladie lui rappela le péché, et il la considérait comme un signe du mécontentement de Dieu contre lui. L'affliction de son corps sera tolérable, s'il a du réconfort dans son âme. La plainte la plus douloureuse du Christ, dans ses souffrances, concernait le trouble de son âme et le manque de sourires de son Père. Chaque page de l'Écriture proclame le fait que le salut n'est que du Seigneur. L'homme est un pécheur, son cas ne peut être atteint que par la miséricorde; et jamais la miséricorde n'est plus illustre que dans la restauration des rétrogrades. Avec une bonne raison, nous pouvons prier, que si c'est la volonté de Dieu, et qu'il a encore du travail pour nous ou nos amis à faire dans ce monde, il no...

Verset Psaume 6:3. _ Combien de temps? _] Combien de temps dois-je continuer sous cette maladie? Combien de temps te faudra-t-il avant de dire la paix à mon cœur troublé?...

MON ÂME EST ÉGALEMENT TRÈS VEXÉE - Le mot «âme» est ici utilisé dans le sens où il est communément avec nous, comme désignant l'esprit. L'idée est que ses chagrins n'étaient pas simplement ceux de la structure corporelle. Ils avaient un siège plus profond que même les os. Son esprit, son âme étaient également angoissés, vu les circonstances qui l'entouraient et qui avaient provoqué ces afflictions corporelles. MAIS TOI, SEIGNEUR - Ceci est une phrase brisée, comme s'il avait commencé une adresse à Dieu, mais ne l'a pas complétée. C'est comme s'il avait dit: «Ici, je souffre et je languis; mes peines sont profondes et non atténuées; quant à toi, ô Seigneur »- comme s'il allait dire qu'il avait espéré que Dieu interviendrait; ou que ses relations étaient mystérieuses; ou, qu'ils semblaient étranges ou sévères; mais il termine la phrase par aucun langage de plainte ou de plainte, mais sim...

EXPOSITION. C'est le premier de ce que l'on a appelé "les psaumes pénitentielles". Il a été dit que "il y a beaucoup de chagrin, mais rien de pénitence". Le chagrin, cependant, ce chagrin (voir le verset 6) - peut à peine être censé être censé être produit de toute autre source que la conscience du péché. Dud chagrin de ce genre est un élément principal de la pénitence. Le titre attribue le psaume à David et le déclare à adresser, comme Psaume 4: 1-19 ; "Au musicien en chef sur Neginoth", par lequel nous devons probablement comprendre qu'il est destiné à être réglé sur un accompagnement d'instruments à cordes (voir paragraphe d'introduction à Psaume 4:1. ). La dernière déclaration, que ce soit "sur Sheminith", est très obscure, mais fait peut-être une forme de temps musical (voir Hengstenberg). Le psaume semble diviser en quatre strophes - le premier et le dernier des trois, les inter

Mon âme est également douloureuse vexée, ... ou "extrêmement troublée" C, et même effrayée et jetée dans une consternation avec un péché indigne, et en raison de transgressions réelles, et en raison des catiers du visage de Dieu, et à travers le les tentations de Satan, et à cause de la peur de la mort; à laquelle les saints de l'ancienne testament étaient très incidents. Mais tu, Seigneur, combien de temps? C'est une expression abrupte, le tout, conçu n'est pas parlé, étant entravé par le chagrin et le chagrin avec lequel son cœur était submergé; et doit être fourni après cette manière,. "Dois-je me rafraîchir? ''. comme la paraphrase Chaldee; ou alors,. "Wilt tu regarde et ne me guéris pas? ''. comme jarchi; ou alors. "Mon âme est troublée? ''. Comme Aben Ezra; ou alors. "Dois-je être affligé et tu ne me guériras pas?". comme Kimchi; ou alors. "Tu m'as affligé et ne me pose p...

Ici, le psalmiste demande une visite de Dieu, car il est malade au cœur, lourd et déprimé. Être très reconnaissant si ce n'est pas votre cas; Mais si c'est le cas, soyez très reconnaissant que voici une prière prêt à vous. Vous apprendrez ici à pleurer à Dieu et à quoi s'attendre de lui. Si vous êtes très malade et triste, vous n'êtes pas pire que David était. Envoyer pour le médecin de David; Vous ne pouvez pas avoir un meilleur médecin que le médecin royal. Celui qui a attendu sur le roi David est prêt à attendre sur vous. Psaume 6:1. _ O Seigneur, ne me réprimande pas à ta colère, _. «Rebuquez-moi; ça va me faire bon; j'en ai besoin; mais pas en colère. Soyez doux et tendre avec moi: «Réprimandez-moi pas dans la colère de la colère. "". Psaume 6:1. ni ne m'a châtieux dans ton mécontentement chaud

Psaume 6 _1. Le cri de repentance ( Psaume 6:1 )_ 2. Dans une profonde détresse ( Psaume 6:4 ) 3. Jéhovah a entendu ( Psaume 6:8 ) Psaume 6:1 . Ici, nous avons l'exercice profond de l'âme du pieux exprimé. Au milieu des épreuves et des peines, ils sondent leurs cœurs. La persécution des ennemis est utilisée sous Dieu pour amener Son peuple dans la poussière. Et c'est ainsi qu'ils ressentent l'épreuve et le chagrin qui les submergent comme un déplaisir divin contre le péché. Ils sentent que c'est la main répressive de Dieu qui repose lourdement su

Psaume 6:1 Le thème et les progrès de la pensée dans ce psaume sont très fréquents, surtout dans ceux attribués à David. Une âme entourée d'ennemis, dont la haine l'a presque vidé, « attrape les jupes de Dieu et prie », et gagne ainsi une confiance qui anticipe la délivrance et la victoire. Il existe de nombreuses variantes de ce _leitmotiv_ , et chacun des psaumes qui l'incarnent a sa propre beauté, ses propres discordes résolues en ses propres harmonies. La représentation du trouble de l'esprit comme produisant l'atrophie du corps est également fréquente, et ne doit apparemment pas être prise comme métaphore, bien qu'il ne faille pas insister, comme si le psalmiste était immédiatement frappé par les deux calamités de l'hostilité et de la maladie, mais celui-ci n'est que le résultat du premier et disparaîtra avec lui. Il est inutile de chercher une occasion historique du psaum