Psaume 65:2

O thou that hearest prayer, unto thee shall all flesh come. Ô TOI QUI ENTENDS LA PRIÈRE, TOUTE CHAIR VIENDRA À TOI. "Chair" implique l'idée de faiblesse et de besoin (cf. Psaume 56:4). Dieu a une plénitude infinie pour tous. Même ses créatures muettes, inconsciemment, mais vraiment, attendent de Lui la satisfaction de leurs besoins (Psaume 104:27; Job 38:41 ). Pour l'instant, tous les hommes ne viennent pas à lui pour subvenir à leurs besoins, bien que l'offre s'adresse à tous (Matthieu 11:28; Apoc...

1-5 Toute la louange que le Seigneur reçoit de cette terre vient de Sion, étant le fruit de l'Esprit du Christ, et acceptable par lui. La louange est silencieuse pour toi, comme vouloir des mots pour exprimer la grande bonté de Dieu. Il se révèle sur un propitiatoire, prêt à entendre et à répondre aux prières de tous ceux qui viennent à lui par la foi en Jésus-Christ. Nos péchés prévalent contre nous; nous ne pouvons pas prétendre les équilibrer avec une quelconque justice de notre part; cependant, quant à nos transgressions, de votre propre miséricorde gratuite, et pour le bien d'une justice de votre propre pourvoir, nous n'entrerons pas dans la condamnation pour eux. Observez ce que signifie entrer en communion avec Dieu pour être béni. C'est de converser avec lui comme quelqu'un que nous aimons et apprécions; c'est nous appliquer étroitement à la religion comme aux affaires de notre d...

Verset Psaume 65:2. _ Toute chair viendra à toi. _] Tous les _ êtres humains _ devraient prier Dieu; et de lui seul la part suffisante des esprits humains doit être dérivée. Il est censé être une prédiction de l'appel des Gentils à la foi de l'Évangile du Christ. Un ministre, immensément _ corpulent _, a commencé son discours à Dieu en chaire par ces mots: "Ô toi qui entends la prière, à toi toute chair viendra!" et le plus malheureux a mis une forte _ accent _ sur ALL FLESH. La coïncidence était inquiétante; et je n'ai pas besoin de dire que les gens n'étaient pas édifiés, car l'effet était ridicule. Je mentionne ce fait, qui est tombé sous mon propre avis, pour avertir ceux qui exercent leur ministère avec justice d'éviter les expressions qui peuvent être susceptibles, à partir d'une circonstance similaire, d'une application ridicule. J'ai connu beaucoup de bons hommes qui, à leu

Ô TOI QUI ENTENDS LA PRIÈRE - Qui t'es révélé comme Dieu écoutant la prière - une des caractéristiques principales de la nature de laquelle tu entends la prière. Littéralement, «qui écoute la prière, toute chair viendra à toi». Rien de tel qu’appliqué même à Dieu n’est plus sublime et plus beau que l’appelatif «Auditeur de la prière». Rien dans ses attributs n'a plus d'intérêt et d'importance pour l'homme. Rien de plus n'indique sa condescendance et sa bonté; rien ne nous encourage tant à vaincre nos péchés, à faire le bien, à sauver nos âmes et à sauver les âmes des autres. Ce monde serait sombre et lugubre, si Dieu n'entendait pas la prière; sombres, inexprimablement sombres, seraient les perspectives de l'homme, s'il n'avait pas l'assurance que Dieu est un Dieu qui écoute la prière - s'il ne pouvait pas venir à Dieu à tout moment avec l'assurance que c'est sa nature même d'entendre l...

EXPOSITION. C'est une chanson de louange et de gratitude non mélangée. Dieu est d'abord loué pour ses qualités morales: (1) comme auditeur de prière ( Psaume 65: 2 ); (2) comme pardoneur de péché ( Psaume 65: 3 ); (3) En tant que donneur de bénédictions dans ses tribunaux ( Psaume 65: 4 ); et. (4) En tant que livrer de son peuple de leurs ennemis ( Psaume 65: 5 ). Ensuite, Dieu est loué pour sa puissance et sa majesté dans la nature (Psaume 65:6). Enfin, il est loué pour sa bonté et ses primes en rapport avec la récolte ( Psaume 65: 9-19 ). Métriquement, le psaume semble se composer de trois strophes, les premier et deuxième de quatre versets chacun, le tiers des cinq. La patte davidique, bien que affirmée dans le «titre», est quelque peu douteuse. La mention du temple, et en particulier des "tribunaux" du t

O Thou qui aurait l'aube de la prière, de même que de la répondre tôt ou tard, d'une manière ou d'une autre, et toujours dans le temps le plus apte, et de la meilleure façon; afin de remplir les demandes et de fournir les désirs des hommes, jusqu'à présent pour leur bonne et la gloire de Dieu; qui est une preuve de l'omniprésence, de l'omniscience et de toute suffisance de Dieu; qui peut entendre les prières de son peuple dans tous les endroits en même temps et connaît toutes leurs personnes et leurs désirs, et ce qui leur convient le mieux, et peut et fournit tous leurs besoins et provoque toute la grâce qui les regarde; Et cela montre également sa merveilleuse grâce et sa condescendance, d'écouter les cris et de considérer les prières des pauvres et des désitus; à toi, tout va-t-il venir; être encouragé par le personnage ci-dessus de lui. Toutes sortes de personnes peuvent venir à lui;...

Psaume 65 Les temps de la restitution et du rafraîchissement _1. Bénédictions spirituelles ( Psaume 65:1 )_ 2. Gloires et bénédictions terrestres ( Psaume 65:6 ) Les quatre psaumes suivants dévoilent prophétiquement les temps de restitution de toutes choses tels que prononcés par la bouche de ses saints prophètes depuis le commencement du monde. Ici, nous avons les visions de la restauration d'Israël, ses bénédictions spirituelles et sa louange au Seigneur, et quel sera le résultat pour les nations et pour toute la création. Nous recommandons une étude minutieuse des détails en comparant les Écritures avec les Écritures. Dans ce Psaume Sion est mentionné en premier. Ce sera la joie de toute

Psaume 65:1 CECI et les deux psaumes suivants forment un petit groupe, avec une grande pensée dominante dans chacun, à savoir que les manifestations de la grâce et de la providence de Dieu à Israël sont des témoins pour le monde. Ils vont tous jusqu'aux « extrémités de la terre » dans le désir et la confiance que le nom de Dieu y sera adoré, et ils considèrent tous ses relations avec son peuple comme ses appels à l'humanité, qui ne seront pas toujours vains. Psaume 65:1 commence par ce privilège d'approche de Dieu avec lequel se termine Psaume 66:1 . Dans les deux cas, l'iniquité du cœur est considérée comme un obstacle à l'accès à Dieu ; et, dans les deux cas, l'expérience du psalmiste de la prière exaucée es

toi qui écoutes la prière, à toi viendra toute chair. Ver. 2. _toi qui écoutes la prière_ ] Et _tu_ es ainsi connu pour être le vrai Dieu, 1 Rois 18:38,39 , et aucune divinité aussi ennuyeuse que les païens adoraient, Ésaïe 45:16 ; Ésaïe 45:19 Michée 7:17,18 . O heureux nous qui devons faire face à une telle audition de prière, péché pardonnant à Dieu ! Psaume 65:3 . Basile compare la prière à une chaîne dont une extrémité est liée à l'oreille de Dieu et l'autre à la langue de l'homme. Flectitur iratus voce rogante

LXV. UN PSAUME D'ACTION DE GRÂCE. Psaume 65:1 . Pour le pardon et la joie du culte du Temple. PSAUME 65:1 . ATTEND : lisez convenant (LXX). Psaume 65:2 . toute chair ne signifie peut-être pas plus que tous les Juifs ( _cf. _ Ésaïe 66:23 et Joël 2:28 ), mais il vaut mieux la prendre dans un sens plus large. Psaume 65:3 . Lire, contre nous (LXX)....