Psaume 65:9

Thou visitest the earth, and waterest it: thou greatly enrichest it with the river of God, which is full of water: thou preparest them corn, when thou hast so provided for it. -Le pouvoir de Dieu s'est manifesté en accordant les bénédictions de la moisson. Verset 9. VOUS VISITEZ LA TERRE ET ARROSEZ-LA - littéralement, "Tu la fais courir" ou "débordement" [Piel de shuwq (H7783)]. Comme un ami magnifique visitant un dans le besoin et laissant derrière lui un généreux signe de souvenir (Joël 2:14). TU L'ENRICHIS GRANDEMENT AVEC LE FLEUVE DE DIEU, QUI EST PLEIN D'EAU - la fontaine de pluie fertilisante d'en haut, que Dieu a aux commandes et qui jamais, comme sources terrestres, fonctionne à sec ...

9. _ Tu as visité la terre et tu l'as arrosée _ Ceci et les verbes qui suivent dénotent l'action continue en avant, et peut donc être rendue au présent. La signification exacte du deuxième verbe de la phrase a été contestée. Certains le dérivent du verbe שוק, _ shuk, _ signifiant _ désirer; _ et donnant ce sens, que Dieu visite la terre après qu'elle a été asséchée et assoiffée par une longue sécheresse. (456) D'autres le dérivent du verbe שקה, _ shakah, _ signifiant _ de donner à boire. _ Cela semble l'interprétation la plus naturelle - _ Vous visitez la terre en l'arrosant. _ Il convient mieux à la connexion, car il suit, _ tu l'enrichis abondamment, _ expression évidemment ajoutée en guise d'amplification. Que le psalmiste parle de la Judée seulement, ou du monde en général, est un point sur lequel différentes opinions peuvent être partagées...

6-13 Cette force toute-puissante qui fixe les montagnes, soutient le croyant. Cette parole qui calme l'océan orageux, et la prononce dans un calme, peut faire taire nos ennemis. Quelle que soit la différence entre la lumière et les ténèbres, il est difficile de dire laquelle est la plus bienvenue. Le gardien attend-il le matin? de même l'ouvrier désire sincèrement les nuances du soir. Certains le comprennent des sacrifices du matin et du soir. Nous devons considérer le culte quotidien, seul et avec nos familles, comme le plus nécessaire de nos occupations quotidiennes, le plus délicieux de nos conforts quotidiens. Il est facile d'observer combien la fécondité de cette partie inférieure de la création dépend de l'influence du supérieur; tout cadeau bon et parfait vient d'en haut. Celui qui enrichit la terre, remplie des péchés de l'homme, par sa générosité abondante et variée, ne peut vou...

Verset Psaume 65:9. _ Vous visitez la terre _] Dieu est représenté comme parcourant le globe entier, examinant les besoins de chaque partie et dirigeant le _ nuages ​​_ comment et où déposer leurs douches fertilisantes, et les _ rivières _ où diriger leurs cours bénéfiques. _ La rivière de Dieu _] Certains pensent que la _ Jordanie _ est signifiée; et la visite et l'arrosage font référence à la pluie après une longue sécheresse. Mais les _ nuages ​​_ peuvent être ainsi dénommés, qui sont proprement à l'origine des rivières. _ Tu leur prépares du maïs _] Ou tu leur prépareras du maïs, parce que "tu en as pourvu". Tu as pris toutes les dispositions nécessaires pour la fertilisation de la terre. Tu as doté la terre d'une puissance végétative. Les pluies, la rosée et la chaleur géniale du soleil lui permettent de mettre en avant ce pouvoir en fournissant

VOUS VISITEZ LA TERRE - Dieu semble descendre pour répondre aux besoins de la terre; examiner l'état des choses; arranger pour le bien-être du monde qu'il a fait; et pourvoir aux besoins de ceux qu'il a créés pour s'y attarder. Voir les notes à Psaume 8:4. ET ARROSEZ-LE - Marge, après que vous l'ayez fait pour désirer la pluie. Cette différence entre les traductions dans le texte et dans la marge peut être expliquée par les différentes significations du mot original. Le terme hébreu - שׁוק shûq - signifie correctement: (a) courir; (b) courir après quoi que ce soit, désirer, chercher; (c) écraser, déborder; puis, (d) provoquer un débordement. La signification ici est évidemment, il a trempé la terre, ou a fait couler l'eau en abondance. La référence est à...

EXPOSITION. C'est une chanson de louange et de gratitude non mélangée. Dieu est d'abord loué pour ses qualités morales: (1) comme auditeur de prière ( Psaume 65: 2 ); (2) comme pardoneur de péché ( Psaume 65: 3 ); (3) En tant que donneur de bénédictions dans ses tribunaux ( Psaume 65: 4 ); et. (4) En tant que livrer de son peuple de leurs ennemis ( Psaume 65: 5 ). Ensuite, Dieu est loué pour sa puissance et sa majesté dans la nature (Psaume 65:6). Enfin, il est loué pour sa bonté et ses primes en rapport avec la récolte ( Psaume 65: 9-19 ). Métriquement, le psaume semble se composer de trois strophes, les premier et deuxième de quatre versets chacun, le tiers des cinq. La patte davidique, bien que affirmée dans le «titre», est quelque peu douteuse. La mention du temple, et en particulier des "tribunaux" du t

Tu vises la Terre et l'aquarement, .... Alors le Seigneur regarda la Terre, rapidement après sa formation, avant la pluie, et il a arrosé toute la face du sol, Genèse 2:5; Il se souciait donc de la terre de Judée en particulier et l'a arrosée avec la pluie du ciel, Deutéronome 11:11 ; Voir 2 Samuel 21:1; à laquelle certaines références de réflexion ont eu ici; et donc il visite et eaux la Terre entière en général, à certains moments et saisons, Actes 14:16 ; Cela peut être appliqué à l'Église et aux personnes de Dieu dans les temps de l'Évangile, qui sont son élevage et le bon terrain sur lequel la graine tombe et est reçue et fait ressortir des fruits; et sont comparables à la Terre qui boivent sous la pluie qui vient à ce sujet, et amène des herbes se rencontrent pour ceux qui l'habillent et reço

Psaume 65 Les temps de la restitution et du rafraîchissement _1. Bénédictions spirituelles ( Psaume 65:1 )_ 2. Gloires et bénédictions terrestres ( Psaume 65:6 ) Les quatre psaumes suivants dévoilent prophétiquement les temps de restitution de toutes choses tels que prononcés par la bouche de ses saints prophètes depuis le commencement du monde. Ici, nous avons les visions de la restauration d'Israël, ses bénédictions spirituelles et sa louange au Seigneur, et quel sera le résultat pour les nations et pour toute la création. Nous recommandons une étude minutieuse des détails en comparant les Écritures avec les Écritures. Dans ce Psaume Sion est mentionné en premier. Ce sera la joie de toute

Psaume 65:1 CECI et les deux psaumes suivants forment un petit groupe, avec une grande pensée dominante dans chacun, à savoir que les manifestations de la grâce et de la providence de Dieu à Israël sont des témoins pour le monde. Ils vont tous jusqu'aux « extrémités de la terre » dans le désir et la confiance que le nom de Dieu y sera adoré, et ils considèrent tous ses relations avec son peuple comme ses appels à l'humanité, qui ne seront pas toujours vains. Psaume 65:1 commence par ce privilège d'approche de Dieu avec lequel se termine Psaume 66:1 . Dans les deux cas, l'iniquité du cœur est considérée comme un obstacle à l'accès à Dieu ; et, dans les deux cas, l'expérience du psalmiste de la prière exaucée es

Tu visites la terre et tu l'arroses ; tu l'enrichis grandement du fleuve de Dieu, [qui] est plein d'eau ; tu leur prépares du blé, quand tu l'auras pourvu. Ver. 9. _Tu visites la terre, etc. _] _c'est-à-dire_ avec une pluie gracieuse, et en fait ainsi une _alma parens_ pour les hommes et les bêtes. _Avec le fleuve de Dieu_ ] Avec tes douces averses sortant des nuages, comme d'un grand arrosoir, Psaume 147:8 , _Pluvia de coelo replens flumina_ (Aben Ezra). _Tu leur prépares du blé_ ] Comme une bonne ménagère le fait pour sa famille. Comme c'était facile avec Dieu de nous affamer tous !...