Psaume 67:3

Let the people praise thee, O God; let all the people praise thee. QUE LE PEUPLE TE LOUE, Ô DIEU; QUE TOUT LE MONDE TE LOUE - une prière prophétique. La béatitude manifestée d'Israël en son Seigneur attirera toutes les nations vers le même Sauveur (Ésaïe 2:24)....

3 _ Que le peuple te loue, ô Dieu! _ Ayant parlé de toutes les nations participant à la connaissance salvifique de Dieu, il nous dit ensuite qu'elles proclameraient sa bonté et les exhorte à faire preuve de gratitude. La répétition utilisée montre clairement d'elle-même qu'il fait allusion à un événement d'un genre nouveau et sans précédent. Si l'allusion avait été à une manifestation de sa faveur comme il le faisait ordinairement aux Juifs, nous n'aurions pas recherché la même véhémence d'expression. D'abord, il dit: _ Que le peuple vous loue; _ puis il ajoute: _ Que tout le monde vous loue _ Ensuite, il répète l'exclamation une fois de plus. Mais il fait à juste titre mention, entre, de _ réjouissance, _ et l'occasion qui s'y est présentée, car il est impossible que nous puissions louer Dieu correctement, à moins que notre esprit ne soit tranquille et joyeux - à moins que, en tant que...

Verset Psaume 67:3. _ Que le peuple vous loue _] Lorsque cela sera fait, le _ peuple _ - les Gentils, loue-toi; tous rendront grâce à Dieu pour son don indescriptible....

QUE LES GENS TE LOUENT, Ô DIEU - Les incline-tu à te louer: une prière pour que tout le monde comprenne ainsi le caractère et les voies de Dieu, et puisse avoir un tel sens de ses prétentions sur eux, pour les amener à le louer. QUE TOUT LE MONDE VOUS LOUE - Le peuple de tous les pays. Consultez les notes à Psaume 22:27. Comparez Psaume 66:4....

EXPOSITION. Selon certains, ce psaume, comme Psaume 65: 1-19 , est une Thanksgiving de récolte (Hengstenberg, cheyne). Mais l'expression unique (dans Psaume 65:6) sur laquelle cette vue est mise à la terre semble insuffisante pour le soutenir, plus d'autant que cette expression pourrait bien être comprise figuré (voir Psaume 85:12; Jérémie 8:20; Osée 6:11; Joël 3:13; Matthieu 9:37, etc.). L'idée réelle du psaume semble être une aspiration après la conversion générale du monde,

Laissez les gens vous loue, O Dieu, ... Laissez-les avoir l'occasion de louer Dieu, des habitants des Juifs, pour la mission du Christ, et pour les bénédictions de la grâce et de la paix avec lui; Laissez tous les gens vous louent; toutes les nations du monde, pour faire connaître la voie de la vie et de la grâce, ainsi que de sauver la santé ou le salut de Dieu pour eux: le mot utilisé signifie "avouer" m; et donc le targum,. "Les gens vont avouer avant toi, O Dieu; tout le monde enverra-t-il devant toi; ''. C'est-à-dire que confester leurs péchés, étant raisonnables d'eux; et avouez le vrai Dieu véritable et vivant, passant de leurs idoles pour le servir; Et Christ est le seul Sauveur et Rédempteur, étant maintenant rendu à eux, à travers la prédication de l'Évangile. M יודוך "Confiandetur", V. L. Pagninus, Montanus, c....

Psaume 67 La bénédiction la plus complète Ce bref Psaume ne permet aucune division. Elle est étroitement liée à la précédente, nous disant les bénédictions les plus complètes en réserve pour Israël et la terre entière, lorsque le jour nouveau se sera levé et que le roi règnera. Si ce petit Psaume dans son message prophétique était compris, cela mettrait fin à jamais à toutes les idées fausses post-millénaires quant à la conversion du monde. Israël prie pour que le Seigneur leur fasse grâce comme il le fera en ce jour à venir. À la suite de la conversion d'Israël par la venue du Seigneur, sa voie sera connue sur la terre et son salut parmi les nations. Alors les peuples loueront, et les nations seront dans l'allégresse et se réjouiront. Le Seigneur sera le Roi des nations (verset 4) et la terre lui rapportera son produit. Voici la voie de Dieu pour la pleine bénédiction dont

Psaume 67:1 Ce petit psaume condense la pensée dominante des deux précédents en une série d'aspirations après la bénédiction d'Israël, et la diffusion conséquente de la connaissance de la voie de Dieu parmi toutes les terres. Comme Psaume 65:1 , il voit dans les récoltes abondantes un type et un témoignage de la bonté de Dieu. Mais, alors que dans Psaume 65:1 les champs étaient couverts de blé, ici l'augmentation a été récoltée. Les deux psaumes peuvent ou non être liés en date de composition aussi étroitement que ces deux étapes d'une même période de récolte. La structure du psaume a été diversement conçue. Il est clair que les Selahs ne guident pas les divisions dans le flux de la pensée. Mais on peut noter qu

Que le peuple te loue, ô Dieu ! que tout le peuple te loue. Ver. 3. _Que le peuple te loue, ô Dieu_ ] Agrandis les limites de ton Église ; et amenez aussi les alléluias des Gentils. Qu'ils te louent (ce pronom « toi » est emphatique et exclusif), et non leurs dieux d'or et d'argent. Qu'ils se tournent vers Dieu des idoles pour servir le Dieu vivant et vrai, 1 Thesaloniciens 1:9 ....

LXVII. UNE EXPANSION DE LA BÉNÉDICTION DU GRAND PRÊTRE ( Nombres 6:24 ). Les Juifs ont eu une moisson abondante, et le Psalmiste espère que la faveur de Yahvé envers Israël pourra conduire d'autres nations à la connaissance du vrai Dieu....