Psaume 67:4

O let the nations be glad and sing for joy: for thou shalt judge the people righteously, and govern the nations upon earth. Selah. O QUE LES NATIONS SE RÉJOUISSENT ET CHANTENT DE JOIE: CAR TU JUGERAS LE PEUPLE AVEC JUSTICE, ET GOUVERNERAS ... - littéralement, guide (Ésaïe 58:11). «Justement» - littéralement, dans la régularité; i: e., équité (Psaume 45:6)....

Verset Psaume 67:4. _ Heureux et chanter de joie _] Ils seront rendus heureux dans ton salut. Même leur état politique sera grandement amélioré; car Dieu sera reconnu juge suprême; _ leurs lois _ seront fondées sur _ sa parole _; et les nations de la terre seront _ gouvernées _ selon le jugement, la justice et l'équité, _ Selah. _] C'est vrai. Il existe d'innombrables faits pour le confirmer. Toutes les nations qui ont reçu l'Évangile du Christ en ont bénéficié _ politiquement _, ainsi que _ spirituellement _, par elle....

O QUE LES NATIONS SOIENT QLAD ET CHANTENT DE JOIE - Toutes les nations de la terre. Qu'ils fassent tous connaissance avec toi; avec ton caractère; avec les principes de ton gouvernement; avec les méthodes par lesquelles tu accordes tes faveurs, afin qu'elles soient toutes réjouies. Ces choses les concernent tous. La connaissance de ces choses leur apporterait à tous des bénédictions inestimables et remplirait tout leur cœur de joie. Rien, en fait, ne diffuserait autant de bonheur sur un monde misérable et coupable - rien ne fournirait une telle occasion pour la joie, la gratitude et la louange universelles - que la possession de la connaissance des grands principes sur lesquels Dieu gouverne le monde, et sur lequel il bénit les gens. CAR TU JUGERAS LE PEUPLE AVEC JUSTICE - C'est-à-dire que les grands principes de ton administration sont justes ou justes. et les nations auront l'occasi...

EXPOSITION. Selon certains, ce psaume, comme Psaume 65: 1-19 , est une Thanksgiving de récolte (Hengstenberg, cheyne). Mais l'expression unique (dans Psaume 65:6) sur laquelle cette vue est mise à la terre semble insuffisante pour le soutenir, plus d'autant que cette expression pourrait bien être comprise figuré (voir Psaume 85:12; Jérémie 8:20; Osée 6:11; Joël 3:13; Matthieu 9:37, etc.). L'idée réelle du psaume semble être une aspiration après la conversion générale du monde,

O Laissez les nations être heureux et chanter pour la joie, ... comme ils étaient heureux, et chantons de joie et glorifié Dieu, lorsque Christ était reconnu et que l'Évangile était prêché à eux, actes 8: 5 . Car tu jugeras les gens justement; ce qui ne signifie pas le peuple du monde au dernier jour, à l'arrêt général, qui sera juste; Lorsque Dieu jugera le monde de la justice, selon les règles strictes de la justice et de l'équité, de celui qu'il a ordonné, Psaume 96: 1 ; Mais soit le jugement juste qui sera exécuté sur les ennemis de l'église et des gens de Christ; en particulier sur l'antéchriste, qui sera une affaire de grande joie,. Apocalypse 19:1; Et Kimchi l'interprète le jugement des nations qui viendra avec Gog et Magog; ou bien le jugement et justifier le peuple du Seigneur, défendant leur cause, distinguer leurs torts et souffrir aucune arme à prospé

Psaume 67 La bénédiction la plus complète Ce bref Psaume ne permet aucune division. Elle est étroitement liée à la précédente, nous disant les bénédictions les plus complètes en réserve pour Israël et la terre entière, lorsque le jour nouveau se sera levé et que le roi règnera. Si ce petit Psaume dans son message prophétique était compris, cela mettrait fin à jamais à toutes les idées fausses post-millénaires quant à la conversion du monde. Israël prie pour que le Seigneur leur fasse grâce comme il le fera en ce jour à venir. À la suite de la conversion d'Israël par la venue du Seigneur, sa voie sera connue sur la terre et son salut parmi les nations. Alors les peuples loueront, et les nations seront dans l'allégresse et se réjouiront. Le Seigneur sera le Roi des nations (verset 4) et la terre lui rapportera son produit. Voici la voie de Dieu pour la pleine bénédiction dont

Psaume 67:1 Ce petit psaume condense la pensée dominante des deux précédents en une série d'aspirations après la bénédiction d'Israël, et la diffusion conséquente de la connaissance de la voie de Dieu parmi toutes les terres. Comme Psaume 65:1 , il voit dans les récoltes abondantes un type et un témoignage de la bonté de Dieu. Mais, alors que dans Psaume 65:1 les champs étaient couverts de blé, ici l'augmentation a été récoltée. Les deux psaumes peuvent ou non être liés en date de composition aussi étroitement que ces deux étapes d'une même période de récolte. La structure du psaume a été diversement conçue. Il est clair que les Selahs ne guident pas les divisions dans le flux de la pensée. Mais on peut noter qu

Que les nations se réjouissent et chantent de joie, car tu jugeras le peuple avec justice, et tu gouverneras les nations sur la terre. Selah. Ver. 4. _Que les nations se réjouissent, etc. _] Comme ils ne peuvent qu'être sur leur saine conversion, Actes 8:8 , il n'y a pas de joie comme la joie de la foi, et que le nom d'un homme est écrit dans le ciel. Beatus Ludovicus s'appellerait Ludovicus de Pissiaco plutôt que de prendre de plus grands titres ; parce que là, il est devenu chrétien. _Car tu jugeras le peuple avec justice, etc. _] Pas rigoureusement, gardant ton Église en sécurité au milieu des plus grandes ruines du monde et des cotlisions d'empires. _Et gouverner les nations sur la terre. Sélah_ ] Héb. Tu les conduiras doucement, comme un berger fait son troupeau ou un père son enfant. Seigneur, hâte-le....

LXVII. UNE EXPANSION DE LA BÉNÉDICTION DU GRAND PRÊTRE ( Nombres 6:24 ). Les Juifs ont eu une moisson abondante, et le Psalmiste espère que la faveur de Yahvé envers Israël pourra conduire d'autres nations à la connaissance du vrai Dieu....

TU JUGERAS, c'est-à-dire « Tu les gouverneras désormais par des lois justes et bonnes, qui étaient auparavant sous le gouvernement de Satan, et n'avaient pour les guider que quelques lois et tendances de la nature, ou quelques préceptes d'une vieille tradition qui sont maintenant presque effacé." Le mot תנחם _tanchem,_ rendu _gouverner,_ dans l'original, signifie, dans une latitude compréhensive, tous les actes de _conduite,_comme un berger vers ses brebis, les conduisant dans leur pâturage ; et ainsi de Dieu, conduisant et dirigeant les hommes dans les voies qui leur sont le plus éminemment profitables ; d'un général envers ses soldats, les rassemblant et allant devant eux, et les animant ainsi dans la lutte contre leurs ennemis ; et d'un roi, gouvernant et ordonnant ses sujets, comme Dieu fait ceux qui se soumettent sincèrement à lui : tout ce que le mot _conduire_ ou _conduire_ peut c...