Psaume 8:7

All sheep and oxen, yea, and the beasts of the field; MOUTONS - `troupeaux, 'marge; composé de moutons, chèvres et autres petits animaux. BÊTES Hébreu 'Behemoth' (Job 40:15): besoin ici pour les plus grandes qnadr peds Comparer Genèse 1:21 De la génération BÊTES - Hébreu, 'Behemoth' (Job 40:15): besoin ici des grands qnadrupèdes. Comparez Genèse 1:21. De Genèse 9:2, ainsi que l'expérience quotidienne, il est montré que l'homme, même s'il est déchu, conserve une partie de sa souverain...

La question précédente, concernant l’étendue de la domination de l’homme sur les œuvres de Dieu, ne semble pas encore avoir été pleinement résolue. Si le prophète déclare ici, à titre d'exposé, dans quelle mesure Dieu nous a soumis toutes choses, cette soumission, semble-t-il, doit être limitée à ce qui contribue au confort temporel et à la commodité de l'homme pendant qu'il continue dans ce monde. . A cette difficulté, je réponds que le psalmiste n'a pas l'intention dans ces versets de donner une énumération complète de toutes les choses qui sont soumises à la domination de l'homme, et dont il avait généralement parlé dans le verset précédent, mais il donne un exemple de cette sujétion seulement en une partie ou en particulier; oui, il a surtout choisi la partie qui offre une preuve claire et manifeste de la vérité qu'il entendait établir, même à ceux dont l'esprit est inculte et lent à...

3-9 Nous devons considérer les cieux, afin que l'homme soit ainsi amené à placer ses affections sur les choses d'en haut. Qu'est-ce que l'homme, si méchant une créature, pour qu'il soit ainsi honoré! une créature si pécheresse, qu'il devrait être ainsi favorisé! L'homme a la domination souveraine sur les créatures inférieures, sous Dieu, et est nommé leur seigneur. Cela fait référence au Christ. Dans Hébreux 2:6 - Hébreux 2:8, l'apôtre, pour prouver la domination souveraine du Christ, montre qu'il est cet Homme, ce Fils de l'homme dont il est ici question, que Dieu a fait dominer sur les œuvres de ses mains. La plus grande faveur jamais manifestée à la race humaine et le plus grand honneur jamais accordé à la nature humaine ont été illustrés dans le Seigneur Jésus. Avec raison, le psalmiste conclut-il comme il a commencé,

Verset Psaume 8:7. _ Tous les moutons et bœufs _] Tous les _ animaux domestiques _, et ceux devant être employés dans _ agriculture _. _ Bêtes des champs _] Toutes les _ bêtes sauvages _ et les habitants de _ forêt _....

TOUS LES MOUTONS ET BŒUFS - Troupeaux et troupeaux. Genèse 1:26, "sur le bétail." Rien n'est plus manifeste que le contrôle que l'homme exerce sur les troupeaux et les troupeaux - les rendant soumis à son usage et obéissant à sa volonté. ET LES BÊTES DES CHAMPS - Ceux qui ne sont pas inclus dans la phrase générale «moutons et bœufs». Le mot rendu "champ", שׂדה śâdeh - ou la forme poétique, comme ici - שׂדי śâday, signifie proprement une plaine; une étendue de pays plane; puis, un champ ou une ferme labourée, Genèse 23:17; Genèse 47:20 ,; puis le...

EXPOSITION. Psaume VIII. est tout à fait un psaume de louange et de Thanksgiving. Son idée principale est l'amour condescendant et la bonté de Dieu envers l'homme. Que Dieu, qui avait fait les cieux et sott sa gloire sur eux, devrait avoir un respect pour l'homme et "le rendre visite" et non seulement, mais aussi, mais lui donner tellement une position, tellement exalté un destin, est une pensée C'est bien-la plus accablante. Le psalmiste, rempli de pensée, ne peut pas faire moins que de verser ses sentiments d'amour et de gratitude dans la chanson. L'auteur davidique est généralement autorisée. Ce que "sur GitTith" signifie est très incertain, mais la conjecture la plus probable est qu'une mélodie ou un style musical, que David avait appris à Gath, est destiné. Psaume 8:1. O Seigneur notre Seigneur. Dans l'original, Jéhovah Adoneynu; C'est-à-dire "Jéhovah, qui estime notre Souverain S...

Tous les moutons et les bœufs, .... Les créatures apprivoisées, utiles pour la nourriture et les vêtements: oui, et les bêtes du champ; Les bêtes sauvages, qu'il pouvaient utiliser pour détruire et dévorer ses ennemis et qu'il peut empêcher de nuire à son propre peuple, Jérémie 15:8....

8 _: 1. O SEIGNE Notre Seigneur, quelle est l'excellent nom de ton nom dans toute la Terre! qui a monté ta gloire au-dessus des cieux. _. Ils sont très élevés, mais ta gloire est plus élevée que les cieux. Psaume 8:2. _ hors de la bouche des bébés et des sucerais tu as ordonné la force à cause de tes ennemis, que tu pouvais encore l'ennemi et le vengeur. Quand je considère que tes cieux, le travail de tes doigts, la lune et les étoiles que tu as ordonné; Qu'est-ce que l'homme, que tu es meurteux de lui? et le fils de l'homme, que tu le visites? _. Lui, dont la voix roule les étoiles, qui fabrique ces mondes lumineux à voler comme des étincelles de l'enclume de son omnipotence, comment peut-il se baisser si bas pour considérer sa créature déchue, homme, si petite, si insignifiante?...

Psaume 8 LE FILS DE L'HOMME : TOUTES CHOSES MISES SOUS SES PIEDS _1. Un peu plus bas que les anges ; couronné de gloire ( Psaume 8:1 )_ 2. Toutes choses placées sous Lui ( Psaume 8:6 ) 3. Comme ton nom est excellent sur toute la terre ( Psaume 8:9 ) Psaume 8:1 . Dans ce Psaume, nous voyons à nouveau Christ, et ici comme Fils de l'Homme. Trois fois ce Psaume est cité dans le Nouveau Testament ; dans Matthieu 21:16 ,...

Psaume 8:1 L'exclamation qui commence et termine ce psaume, l'enfermant comme un joyau dans un écrin, en détermine le thème comme n'étant ni le ciel nocturne avec toutes ses étoiles, ni la dignité de l'homme, mais le nom du Seigneur proclamé par tous deux. La contemplation biblique de la nature et de l'homme commence et se termine en Dieu. La pensée principale du psaume est la supériorité de la révélation dans la nature et la place de l'homme par rapport à celle dans la voûte céleste. La petitesse même de l'homme rend grande la révélation de Dieu dans ses relations avec lui. Dans son insignifiance est logée une étincelle divine, et, si humble que soit sa tête alors qu'il se tient sous le ciel de minuit flamboyant de lumières inaccessibles, elle est couronnée d'un halo qui reflète la gloire de Dieu plus vivement que leur éclat. Cette idée est le thème des deux parties du psaume. Dans