1 Corinzi 5:12

3. ERRORI CORINZI. CAPITOLO 5-6. CAPITOLO 5 _1. Il caso tollerato di grave immoralità. ( 1 Corinzi 5:1 )._ 2. La chiamata alla separazione. ( 1 Corinzi 5:6 ). La declinazione spirituale, lo spirito carnale che prevaleva tra loro, aveva portato frutto. Uno dei loro membri aveva commesso un atto della più grossolana immoralità, che era un oltraggio indicibile, come non è stato nemmeno nominato in una città licenziosa come Corinto, dove la licenziosità della vita era una caratteristica ampiamente marcata della società. Era un caso di illegalità e viltà, sconosciuto tra i pagani. E questo caso è stato tollerato in mezzo a loro. Invece di lamentarsi per il loro peccato, si gonfiarono e non allontanarono il malvagio dall'assemblea. Se non avevano ricevuto l'istruzion

AMMONIMENTI A UNA CHIESA MONDANA 1 Corinzi 5:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Quanto velocemente volano i cattivi rapporti. L'Apostolo scrisse: "È riportato comunemente". Solo così. Le azioni malvagie di solito viaggiano sulle ali del vento. Passano di labbro in labbro, finché sembra che non si fermino mai. Isaia 53:1 si apre con le parole: "Chi ha creduto alla nostra notizia?" La buona notizia viaggia ma lentamente, e quando arriva all'orecchio spesso non si crede. Perché le persone sono ancora veloci nell'ascoltare e nel riferire il peccato in un altro, e lente nel credere e nel riferire la meravigliosa salvezza del Cristo benedetto? 2. IL PECCATO NELLA CHIESA DI CORINTO ERA LA FORNICAZIONE. Che nuvola oscura, posarsi sulla Chiesa di Dio, era questa! Eppure, ahim

L'enfasi sulla saggezza umana a Corinto è stata tristemente accompagnata da un caso di rivoltante corruzione morale. La filosofia è molto lontana dal potere spirituale, molto comunemente. Paolo parla qui di un caso ben noto, quello di un uomo che ha la propria matrigna. Una fornicazione come questa non era nemmeno considerata tra le nazioni empie. Ciò illustra il fatto che la grazia, una volta conosciuta, può essere sfruttata nel modo più empio, se non ha un potere vivo sull'anima. E un credente può scivolare in un male tale da scandalizzare anche la coscienza di un non credente. Ma ancora più grave è l'indifferenza compiaciuta dell'assemblea di Corinto per tale male in mezzo a loro. Il giusto senso morale li avrebbe umiliati nella rottura del cuore davanti a Dio, e almeno nella preghiera per il suo intervento. Se non sapevano come trattare il caso, tuttavia potevano certamente implorare...

_Per giudicare coloro che sono senza. Coloro che l'apostolo dice di essere senza, sono coloro che non si sono mai convertiti alla fede, e quindi non sono sotto la giurisdizione della Chiesa._...

CAPITOLO 8 SCOMUNICA; OPPURE, ELIMINANDO IL VECCHIO LIEVITO Dal tema delle fazioni nella Chiesa di Corinto, che ha tanto a lungo detenuto Paolo, passa ora alla seconda divisione della sua Epistola, nella quale parla del rapporto che i cristiani dovrebbero avere con la popolazione pagana che li circonda. La transizione è facile e come si addice a una lettera. Paolo aveva ritenuto opportuno inviare Timoteo, che comprendeva perfettamente la sua mente e poteva rappresentare le sue opinioni più pienamente di una lettera; ma ora gli venne in mente che questo poteva essere interpretato da alcuni dei vani capi popolari della Chiesa come una timorosa riluttanza da parte sua a comparire a Corinto e un segno che non dovevano più essere tenuti a freno dalla mano forte di l'Apostolo. "Alcuni sono gonfi, come se non volessi venire da te." Li assicura quindi che verrà lui stesso a Corinto, e anche ch...

Perché cosa devo fare per giudicare anche quelli che sono senza? non giudicate quelli che sono dentro? Perché cosa devo fare per giudicare anche quelli che sono senza? - Il termine senza, τους εξω, indica coloro che non erano membri della Chiesa, e in questo senso il suo termine corrispondente: החיצונים hachitsonim, coloro che sono senza, è generalmente inteso negli scrittori ebrei, dove ricorre frequentemente. Anche la parola και, che qui molto turba il senso, manca in ABCFG, e in molti altri, con il siriaco, il copto, lo slavo, la volgata e l'itala; insieme a molti dei padri. La sentenza, credo, con l'omissione anche di και, dovrebbe essere così: Mi spetta giudicare coloro che sono senza - che non sono membri della Chiesa? In nessun modo (ουχι. ) Condannate quelli che sono dentro - che sono membri della Chiesa: quelli che sono fuori - che non sono membri della Chiesa, Dio pronuncerà l...

Perché che devo fare io per giudicare anche quelli che sono senza? non giudichi quelli che sono dentro? ver. 12. _Anche quelli che sono di fuori_ ] Questi non sono soggetti alle censure della Chiesa, Apocalisse 22:15 ....

_PERCHÉ COSA DEVO FARE PER GIUDICARE ANCHE QUELLI CHE SONO SENZA? NON GIUDICATE QUELLI CHE SONO DENTRO?_ Per. «Avresti potuto conoscere il mio significato così; PER,' ecc. COSA DEVO FARE. La mia preoccupazione non riguarda i non credenti fuori, mi riferivo a quelli all'interno della Chiesa. ANCHE. Quelli dentro mi danno abbastanza per fare a meno anche di quelli fuori. NON VOI... - non dovreste giudicare quelli che sono dentro? Dio giudicherà quelli che sono senza. Dal tuo NON VOI... - non dovreste giudicare quelli che sono dentro? Dio giudicherà quelli che sono senza. Giudicandoli interiormente, come faccio io, li salverai dal Suo giudizio di condanna....

RIMUOVERE I GERMI DEL MALE 1 Corinzi 5:1 Il peccato a cui si fa riferimento in questo capitolo è stato condonato dalla chiesa di Corinto, e ciò ha dimostrato che il livello di moralità prevalente era basso. Un uomo aveva sposato la seconda moglie di suo padre, suo padre probabilmente era morto. Una simile alleanza non poteva essere tollerata. Una condanna del peccato deve essere pronunciata da tutto il corpo dei credenti, agendo di concerto con lo Spirito Santo residente in mezzo a loro. «Ci ​​è parso bene allo Spirito Santo ea noi», Atti degli Apostoli 15:28 . Paolo paragona la chiesa di Corinto ai Figli d'Israele, che, dopo aver asperso il sangue, celebravano la festa della gioia all'interno di porte chiuse, essendo stata fatta un'attenta ricerca per q

_Consigli a Shun Scandalous Professori._ d.C.  57.       9 Vi ho scritto in un'epistol