1 Samuele 7:6

7. IL RITORNO A GEOVA E LA LIBERAZIONE CAPITOLO 7:3-14 _1. Il messaggio di Samuele e la risposta del popolo ( 1 Samuele 7:3 )_ 2. Riuniti a Mizpa ( 1 Samuele 7:5 ) 3. La liberazione ( 1 Samuele 7:7 ) Ora si vede Samuele iniziare il suo grande ministero nazionale. Il messaggio che porta è il messaggio del pentimento e la certezza della fede. Con parole semplici si rivolse alla gente, che senza dubbio era preparata per questo lungo periodo di umiliazione. Esige che il loro vero ritorno al Signore sia pratico; gli strani dei e Ashtaroth devono essere messi via. Se serviranno solo il Signore, verrà la liberazione dalle mani dei Filistei. Il messaggio fu subito obbedito. Ogni

L'ARCA CON ABINADAB 1 Samuele 7:1 PAROLE INTRODUTTIVE Copriamo un periodo di vent'anni, in cui l'Arca fu affidata alla casa di Abinadab, sotto la responsabilità di suo figlio, Eleazar. Vogliamo sottolineare solo una cosa: la santificazione di Eleazar per custodire l'Arca. 1. IL SIGNIFICATO PIÙ PIENO DELLA PAROLA "SANTIFICATO". I Filistei avevano sofferto per mano dell'Arca, perché erano stati contaminati dall'iniquità. Per questo motivo l'Arca significava disastro e non benedizione. Lo stesso Signore che benedice i giusti, maledice gli ingiusti. Per questo si manifesta dal Cielo l'ira di Dio contro ogni ingiustizia degli uomini. Se Eleazar doveva "tenere" l'Arca, doveva essere purificato da ogni iniquità. Anche così è oggi. "Siate puri, che portate i vasi del Signore", è applicabile a noi come lo era a Eleazar. Nella seconda lettera a Timot

Gli uomini di Kirjath-Jearim rispondono alla chiamata di portare lì l'arca. Non è detto come sia stato trasportato, né se siano stati i leviti ad assisterlo. Non ci viene nemmeno detto se Abinadab, nella cui casa fu portata l'arca, fosse un levita, anche se sembra che lo fosse, poiché consacrò suo figlio per custodire l'arca. Comunque sia, sembra evidente che ci fosse un rispetto dovuto dato all'arca, poiché vi rimase per vent'anni senza alcun segno del dispiacere di Dio. Solo quando Davide regnava la sua posizione fu cambiata ( 2 Samuele 6:1 ). Tuttavia, durante questo periodo, quando Dio era virtualmente confinato in un luogo privato, Israele era in uno stato lassista e non redditizio, consentendo una mescolanza di idolatria insieme a un leggero riconoscimento di Dio. Senza dubbio è stata l'opera della grazia di Dio che li ha risvegliati a lamentarsi del Signore, cioè a sentire il

_Signore, dopo essersi purificati con esso, Esodo XIX 24. Altri pensano che fosse una sorta di protesta, che erano disposti a perire se si fossero dimostrati infedeli; (Sa) o un simbolo che rigettavano ogni traccia di idolatria, e ogni peccato, con vero pentimento. (Sanctius) (Tirinus) --- L'acqua era anche la più antica specie di libagione, prima del miele e poi del vino. (Porfirio) --- Sebbene la legge non lo prescrivesse, non vi era alcun divieto._ _L'ultimo giorno della festa dei tabernacoli, il popolo si recò alla piscina di Silo per attingere acqua e versarla nel tempio, come libagione al Signore; e si pensa che Gesù Cristo allude a questa usanza, Giovanni vii. 24. (Lamy, Introd.) Vedi 2 Re XXIII. 16. (Calma) --- Digiuno. Confessano i loro peccati e fanno penitenza, mentre Samuele siede come giudice, (Salien) e da vent'anni si sforza di incitarli al pentimento e ad aderire all'uni...

CAPITOLO VIII. _ PENTIMENTO E RISVEGLIO._ 1 Samuele 7:1 . CON gli uomini di Bet-Semes la presenza dell'arca era diventata lo stesso terrore che era stato successivamente ad Asdod, Gat ed Ekron. Invece del sapore di vita in vita, si era dimostrato un sapore di morte in morte. Invece di pietra angolare, eletta, preziosa, era diventata pietra d'inciampo e pietra d'offesa. Mandarono dunque ai loro vicini di Chiriat-Iearim e li pregarono di scendere e di portare via l'arca. Questo lo fecero prontamente. Uomini più timidi avrebbero potuto dire: L'arca non ha portato altro che disastro nel suo seguito; non avremo niente a che fare con esso. C'era la fede e la lealtà a Dio mostrate nella loro disponibilità a darle una sistemazione entro i loro limiti. Ritenendo che un luogo elevato fosse il tipo di situazione in cui dovrebbe riposare, scelsero la casa di Abinadab sulla

Ed essi si riunirono insieme a Mitspa, ad attingere acqua e versato _è_ davanti al Signore e digiunarono in quel giorno, e ha detto che ci Abbiamo peccato contro il Signore. E Samuele giudicò i figli d'Israele a Mizpeh. Prese l'acqua e la versò - Non è facile sapere cosa si intende con questo; è vero che versare l'acqua, nella via della libagione, era un'ordinanza religiosa presso gli Ebrei ( Isaia 12:3 ) e presso la maggior parte delle altre nazioni, particolarmente tra i Greci e i Romani, che usavano non solo l'acqua, ma anche il vino , latte, miele e sangue, come troviamo da Omero, Virgilio, Euripide, Sofocle, Porfirio e Luciano. Nostro Signore sembra alludere a questa cerimonia, Giovanni 7:37 (nota), dove si veda la nota. Il Parafrasto Caldeo intende il luogo in modo diverso, poiché traduce: ...

E si radunarono a Mizpe, e attinsero acqua, la versarono davanti al SIGNORE, e in quel giorno digiunarono, e là dissero: Abbiamo peccato contro il SIGNORE. E Samuele giudicò i figli d'Israele a Mizpe. ver. 6. _E attirò l'acqua e la versò davanti al Signore. _] Cioè, dice il Caldeo Parafrast, piansero abbondantemente, come se i loro cuori fossero stati sorgenti, e i loro occhi come gli stagni dei pesci di Heshbon. Alcuni pensano che in realtà attingessero acqua e la versassero, in segno di aver riversato le loro anime a Dio in preghiera; _a_ e con questa cerimonia si sono ulteriormente incitati anche a farlo. Sembrava che dicessero in effetti: Potremmo desiderare di versare tante lacrime per i nostri peccati quante sono le gocce d'acqua in questo secchio; ma poiché non possiamo farlo, ecco, facciamo quello che possiamo. Alcuni pensano che con questa "acqua sgorgata" abbiano lavato via le...

_E SI RADUNARONO A MIZPEH, E ATTINSE ACQUA, E LA VERSARONO DAVANTI ALL'ETERNO, E IN QUEL GIORNO DIGIUNARONO, E LÀ DISSERO: ABBIAMO PECCATO CONTRO L'ETERNO. E SAMUELE GIUDICÒ I FIGLI D'ISRAELE A MIZPEH._ Samuele giudicò... Israele a Mizpeh. Al momento della morte di Eli non poteva aver superato di molto i vent'anni; e sebbene il suo carattere e la sua posizione dovessero avergli dato una grande influenza, non sembra che fino ad allora avesse fatto più di quanto erano soliti fare i profeti. Ora è entrato nelle funzioni di un magistrato civile....

GUIDARE LA NAZIONE NELLE VIE DI DIO 1 Samuele 7:5 Qui ci vengono insegnati i passi successivi che devono essere compiuti se si vuole concedere il risveglio alla Chiesa o all'individuo. _1. Unità_ . Tutto Israele era radunato. Si rinunciarono alle divisioni e alle gelosie degli anni precedenti. _2. Confessione_ . Il popolo effondeva il suo cuore davanti al Signore. _3. L'abbandono dei falsi dèi_ . "Hanno scacciato i Baalim e gli Ashtaroth e hanno servito solo il Signore". _4. Preghiera di intercessione_ . L'unica condizione per il risveglio è tornare alla preghiera. “Non cessare di gridare al Signore nostro Dio per noi”. _5. Piena resa_ , come enunciato nell'olocausto di Samuele. Arrenditi a Dio, e i tuoi peccati filistei, rubando le valli, ricadranno sconsolato, e tu solleverai il tuo Ebenezer. Così ha dimostra

      3 E Samuele parlò a tutta la casa d'Israele, dicendo: Se tornate al SIGNORE con tutto il vostro cuore, _allora_ allontanate di mezzo a voi gli dèi stranieri e Ashtarot, e preparate i vostri cuori al SIGNORE e servitelo solo: ed egli ti libererà dalla mano dei Filistei. 4 Allora i figliuoli d'Israele eliminarono Baalim e Astarot e servirono soltanto il SIGNORE .   5 E Samuele disse: Raduna tutto Israele a Mizpeh, e io pregherò per te l' ETERNO . 6 E si radunarono a Mitspa, attinsero dell'acqua, e versò _è_ fuori prima della L ORD , e digiunarono in quel giorno, e ha detto che ci Abbiamo peccato contro il L ORD . E Samuele giudicò i figli d'Israele a Mizpeh.       Potremmo ben chiederci dove fosse Samuele e cosa stesse facendo in tutto questo tempo, perché non l'abbiamo avuto nemmeno nominare fino ad ora, da 1 Samuele 4