1 Timoteo 3:9

III. RIGUARDO ALLA CASA DI DIO CAPITOLO 3 _1. Il sorvegliante ( 1 Timoteo 3:1 )_ 2. Il diacono ( 1 Timoteo 3:8 ) 3. La casa di Dio e il mistero della pietà ( 1 Timoteo 3:14 ) 1 Timoteo 3:1 Come affermato in precedenza, la Chiesa è vista in queste epistole pastorali come la casa di Dio. La santità che diventa questa casa va conservata ed espressa in modo pratico. Le diverse indicazioni date a sorveglianti e diaconi dimostrano ciò che Dio stima molto e ciò che si aspetta da coloro che sono salvati per grazia e che costituiscono la sua casa. Paolo scrisse queste istruzioni a suo fi

Se prima abbiamo visto una condotta personale che deve essere coerente con il carattere dell'assemblea, questo capitolo, pur trattando del carattere personale, lo collega direttamente con l'ordine dell'assemblea. Il lavoro del sorvegliante, o anziano, è un buon lavoro. Non è in realtà un "ufficio" da desiderare qui, ma il lavoro. Il vescovo è semplicemente il sorvegliante, colui che si prende cura dello stato dell'assemblea e veglia sui suoi interessi e condizioni spirituali. Atti degli Apostoli 20:1 mostra questi uomini come "gli anziani dell'assemblea" (v. 17, 28); e anche Tito 1:1 conferma. "Sovrintendente" indica il lavoro che gli è stato affidato: "anziano" descrive la persona; perché deve essere un uomo di esperienza. Non si dice mai che uno sia "il sorvegliante" o "l'a

1 Timoteo 3:9 I. Osserva la straordinaria combinazione di rivelazione, verità e coscienza che il testo mostra. L'Apostolo non sapeva né si curava di quelle controversie tra rivelazione e coscienza, o fede e coscienza, o autorità e coscienza, che ora agitano le menti degli uomini. Poiché queste diverse cose si presentavano alla sua mente, non c'erano pretese rivali da modificare tra di loro. La dottrina cristiana deve essere accettata perché è una rivelazione divina dell'evidenza di cui la fede deve giudicare? o è da accettare perché, e solo nella misura in cui si raccomanda alla coscienza umana? Gli scrittori moderni hanno molto da dire su questa questione. San Paolo semplicemente non aveva niente, niente, almeno, che ritenesse necessario dire. Fede e pura coscienza andavano di pari passo con lui. Entrambi erano necessari e non c'era bisogno di decidere i limiti dei rispett

CAPITOLO 10 ORIGINE DEL MINISTERO CRISTIANO; DISTINTE VARIE CERTEZZE E PROBABILITÀ. - 1 Timoteo 3:1 QUESTO passaggio è uno dei più importanti del Nuovo Testamento riguardo al ministero cristiano; e nelle Epistole Pastorali non sta da solo. Delle due classi di ministri qui menzionate, una è ancora toccata nella Lettera a Tito, Tito 1:5 e le qualifiche per questo ufficio, che è evidentemente il superiore dei due, sono dichiarate in termini non molto diversi da quelli che sono usati nel passaggio prima di noi. Sarebbe quindi colpevolmente incompleta una serie di esposizioni sulle Epistole Pastorali che non tentassero di giungere ad alcune conclusioni riguardo alla questione del ministero cristiano primitivo; una questione che in questo momento viene indagata con immensa industria e interess

Conservare il mistero della fede in una coscienza pura. Tenendo il mistero della fede - Invece di της πιστεως, la fede, un MS. (le cui letture si trovano a margine di una copia del testo greco di Mill nella biblioteca di Bodleian, e che è contrassegnato con 61 a Griesbach) si legge αναστασεως, della resurrezione. Questa lettura, come molte altre in questo manoscritto, non si trova da nessun'altra parte; ed è degno di scarsa considerazione, ma come espressione di quello che allo scrittore sembrava essere il significato dell'apostolo. Uno dei più grandi misteri della fede fu senza dubbio la risurrezione dei morti; e ciò si teneva in pura coscienza quando la persona si esercitava in modo da avere una coscienza priva di offese verso Dio e verso gli uomini. Vedi Atti degli Apostoli 24:16 . Ciò che da allora è stato chiamato antinomismo, cioè l'annullamento della le

Tenendo il mistero della fede in una coscienza pura. ver. 9. _Tenere il mistero_ ] _Cfr. Trapp in "_ 1Tm 1:19 _"_...

_CONSERVARE IL MISTERO DELLA FEDE IN UNA COSCIENZA PURA._ Il mistero della fede. Possedere la fede, che per l'uomo naturale rimane un mistero, ma che è loro rivelata dallo Spirito ( Romani 16:25 ; 1 Corinzi 2:7 ) in una coscienza pura ( 1 Timoteo 1:5 ; 1 Timoteo 1:19 ). ("Puro;" cioè, in cui nulla di vile o estraneo è mescolato.) Ellicott, 'il mistero che è l'oggetto della fede.' Sebbene i diaconi fossero chiamati solo occasionalmente a predicare (Stefano e Filippo predicavano come evangelisti piuttosto che come diaconi), tuttavia, essendo incaricati, avendo molti contatti con tutti i membri della chie

_FEDE E COSCIENZA_ 'Tenere il mistero della fede in una coscienza pura.' 1 Timoteo 3:9 Dopo aver discusso sull'ufficio di un vescovo, san Paolo passa poi a parlare delle qualifiche di un ecclesiastico - poiché il riferimento non può essere limitato al diacono - ed è significativo che ponga una fede coscienziosa in cima alla sua lista. I. FEDE E PURA COSCIENZA VANNO DI PARI PASSO . ‑ Sono necessarie entrambe, e non c'è bisogno di decidere i limiti dei rispettivi domini. San Paolo li aveva uniti insieme nel suo diretto affidamento a Timoteo stesso. Ora li unisce di nuovo nel dichiarare le sue qualifiche per il primo passo nel ministero. Una buona coscienza è l'elemento naturale in cui esiste una sana fede. Perciò l'uomo che deliberatamente allontana da sé il primo si rende incapace di trattenere il secondo, o almeno si pone in grande pericolo di farne nauf

QUALIFICHE DEI FUNZIONARI DELLA CHIESA 1 Timoteo 3:8 Gli uomini più giovani, detti diaconi, erano nominati per compiti subordinati, in particolare il soccorso dei poveri, Atti degli Apostoli 6:1 . Sebbene il loro servizio fosse meno importante, il loro carattere doveva essere della massima qualità. La forza di una chiesa sta tanto nella pietà di coloro che ricoprono uffici subordinati, quanto nei suoi capi riconosciuti. Il custode di una chiesa dovrebbe essere un uomo di alti ideali quanto il suo capo pastore. Niente è comune o impuro, niente è banale e senza importanza, quando si tratta dell'onore e della gloria di Cristo. Nella visione del profeta gli stessi sniffatori del candelabro erano d'oro. Le donne qui menzionate sono diaconesse,...

_Qualifiche dei diaconi._ d.C.  64.       8 Allo stesso modo i diaconi _devono _