2 Corinzi 8:15

II. IL MINISTERO DEL DARE. CAPITOLO S 8-9 1. Gli esempi ei principi del dare. CAPITOLO 8 _1. La grazia di Dio manifestata nelle Chiese della Macedonia. ( 2 Corinzi 8:1 )_ 2. Il grande esempio. ( 2 Corinzi 8:8 ) 3. La consulenza, i principi e l'amministrazione. ( 2 Corinzi 8:9 .) Ci deve essere un ministero pratico nel dare, specialmente nel ricordare i poveri del gregge. Ora è ansioso di caricare questa responsabilità sui loro cuori. Nella prima epistola aveva scritto loro che la sua gloria era nel dare il Vangelo gratuitamente. Non prenderebbe nulla dai Corinzi per sé, ma vuole i loro doni per gli altri. Faceva una colletta per i santi poveri in Giudea ea Gerusalemme; d

LA GRAZIA DI DARE 2 Corinzi 8:1 PAROLE INTRODUTTIVE Nostro Signore solleva la liberalità cristiana dal fango della necessità coercitiva, nel regno della grazia. Come introduzione a questo sermone sul dare, mostreremo questa concezione divina e discuteremo del "dare" nella sua relazione con la grazia. 1. IN 2 CORINZI 8:1 SI PARLA DEL DONO COME DELLA GRAZIA DI DIO CONCESSA ALLE CHIESE DELLA MACEDONIA. Sappiamo tutti qual è stata la grazia di Dio verso di noi. Era un favore immeritato, concesso gratuitamente. Tra certi santi c'era stato un grande bisogno. Non c'era alcun obbligo umano per i fratelli in Macedonia di soddisfare quel bisogno. Avrebbero potuto facilmente invocare la propria povertà e il proprio bisogno. Tuttavia, al contrario, hanno aperto i loro cuor

I capitoli 8 e 9 trattano il tema della cura propria dei santi poveri da parte dell'assemblea. La sapienza e la delicatezza con cui scrive l'apostolo è ammirabile e bella insieme. Evita assolutamente qualsiasi cosa come le esigenze della legge con il suo sistema di decima; e tuttavia incoraggia ogni attività di grazia, ogni motivo di fede e di amore, affinché ciascuno sia libero di donare volentieri e con gioia come direttamente al Signore, e come il Signore pone sul suo cuore. Per prima cosa fa conoscere loro il bell'esempio delle assemblee della Macedonia, la loro donazione non essendo in alcun modo un obbligo legale, ma il frutto della grazia di Dio loro conferita. Pur soffrendo una grande prova di afflizione, hanno avuto abbondanza di gioia accanto a abbondanza di povertà; e questo usciva nelle "ricchezze della loro liberalità". Qualunque fosse la profondità della loro povertà, e per...

_Lui che aveva molto, ecc. Le parole furono pronunciate da coloro che raccolsero la manna. (Esodo xvi. 18.) Ognuno là fu ordinato di raccogliere una misura così particolare, chiamato gomer, e quelli che per paura di volere, ne raccolsero di più, trovarono di non avere più della misura che erano stati ordinati di prendere, e , che come è successo, ha preso meno, ha comunque scoperto di avere la misura di un gomer. Con questo esempio san Paolo li esorta a contribuire al sollievo dei fratelli, con fiducia nella provvidenza di Dio, e senza timore di volere se stessi. (Conam)_...

CAPITOLO 20 LA GRAZIA DELLA LIBERALITÀ. 2 Corinzi 8:1 (RV) CON l'ottavo capitolo inizia la seconda delle tre grandi divisioni di questa Epistola. Si tratta esclusivamente della colletta che l'Apostolo stava suscitando in tutte le comunità cristiane gentili per i poveri della Madre Chiesa a Gerusalemme. Questa raccolta aveva grande importanza ai suoi occhi, per vari motivi: era il compimento della sua impresa, presso gli Apostoli originari, di ricordare i poveri; Galati 2:10 ed era una testimonianza ai santi in Palestina dell'amore dei fratelli Gentili in Cristo. Il fatto che Paolo si sia tanto interessato a questa raccolta, destinata com'era a Gerusalemme, dimostra che egli ha distinto ampiamente tra la Chiesa primitiva e le sue autorità da un lato, e gli emissari ebrei che tr

Com'è scritto, Colui che _aveva raccolto_ molto non aveva nulla in più; e chi _aveva raccolto_ poco non aveva mancanza. Colui che aveva raccolto molto, non aveva nulla in più - Sul passo a cui allude l'apostolo, Esodo 16:18 , ho affermato che, probabilmente, ogni uomo raccoglieva quanta più manna poteva, e quando la portava a casa e la misurava dall'omer, (perché questa era la misura per il consumo di ciascuno), se ne aveva un'eccedenza andava al sostentamento di qualche altra famiglia che non aveva potuto raccogliere a sufficienza; la famiglia essendo numerosa e il tempo in cui la manna poteva essere raccolta, prima della calura del giorno, non era sufficiente per raccogliere una scorta per una famiglia così numerosa; molti dei quali potrebbero essere così confinati da non essere in grado di riscuotere da soli. Quindi c'era un'uguaglianza tra gli Israeliti in riferimento a ques

Come è scritto, chi _aveva raccolto_ molto non aveva più nulla; e chi _aveva raccolto_ poco non mancava. ver. 15. _Colui che aveva raccolto molto_ ] Chi era così agile da raccogliere più del suo prossimo doveva provvedere al suo prossimo, affinché ciascuno potesse avere il suo omer. Ora che l'equità di questa legge è comune e perpetua, l'apostolo ne trae il suo argomento. Le ricchezze, dice uno, non sono che come manna; quelli che ne raccolsero di più non avevano che a sufficienza per servire il loro turno (o se ne raccolsero di più, non era che un disturbo e un fastidio per loro), e quelli che ne raccolsero di meno non avevano bisogno. Che i ricchi si considerino amministratori del povero. "Non rifiutare il bene ai suoi proprietari (i poveri) quando è in tuo potere di farlo", Proverbi 3:27 . _Vedi Trapp su "_ Pro 3:27 _"_...

_COM'È SCRITTO, COLUI CHE AVEVA RACCOLTO MOLTO NON AVEVA NULLA IN PIÙ; E CHI AVEVA RACCOLTO POCO NON AVEVA MANCANZA._ Esodo 16:18 ; Settanta Come Dio ha dato uguale manna a tutti gli Israeliti, sia che potessero raccogliere molto o poco, così i cristiani dovrebbero promuovere con la liberalità un'uguaglianza, in modo che nessuno abbia bisogno del necessario mentre altri hanno il superfluo. "I nostri lussi dovrebbero cedere alle comodità del nostro prossimo e le nostre comodità alle sue necessità" (J. Howard). L'amore crea l'unica vera 'libertà, fraternità ed uguaglianza': l'unica 'comunità di beni' raggiungibile senza rivoluzione ( Atti degli Apostoli 2:44 )....

STIMOLANTE ALLA LIBERALITÀ 2 Corinzi 8:1 Sicuramente la richiesta di un generoso dono di denaro per la colletta che Paolo stava facendo per i poveri santi di Gerusalemme, non avrebbe potuto essere più teneramente e convincentemente sollecitata di quanto non sia qui sollecitata. Inizia menzionando la generosità dei cristiani di Filippi, Tessalonica e Berea, che erano molto poveri, deducendo che i Corinzi più ricchi avrebbero fatto sacrifici simili. Cita l'esempio del Signore Gesù, che si è fatto povero per arricchirsi e che da diciannove secoli ha avuto la gioia di arricchire miriadi di anime. Paolo ricorda ai Corinzi che un anno fa avevano deciso di fare questo dono. Infine abbozza il suo bel sogno di reciprocità tra chiesa e chiesa, affinché dovunque ce ne fosse bisogno le forniture della benevolenza cristiana fluissero per soddisfarlo. Si noti, quindi, che

_Carità sollecitata._ d.C.  57.       7 Perciò, poiché abbondate in ogni cosa, nell