2 Corinzi 8:18

II. IL MINISTERO DEL DARE. CAPITOLO S 8-9 1. Gli esempi ei principi del dare. CAPITOLO 8 _1. La grazia di Dio manifestata nelle Chiese della Macedonia. ( 2 Corinzi 8:1 )_ 2. Il grande esempio. ( 2 Corinzi 8:8 ) 3. La consulenza, i principi e l'amministrazione. ( 2 Corinzi 8:9 .) Ci deve essere un ministero pratico nel dare, specialmente nel ricordare i poveri del gregge. Ora è ansioso di caricare questa responsabilità sui loro cuori. Nella prima epistola aveva scritto loro che la sua gloria era nel dare il Vangelo gratuitamente. Non prenderebbe nulla dai Corinzi per sé, ma vuole i loro doni per gli altri. Faceva una colletta per i santi poveri in Giudea ea Gerusalemme; d

LA GRAZIA DI DARE 2 Corinzi 8:1 PAROLE INTRODUTTIVE Nostro Signore solleva la liberalità cristiana dal fango della necessità coercitiva, nel regno della grazia. Come introduzione a questo sermone sul dare, mostreremo questa concezione divina e discuteremo del "dare" nella sua relazione con la grazia. 1. IN 2 CORINZI 8:1 SI PARLA DEL DONO COME DELLA GRAZIA DI DIO CONCESSA ALLE CHIESE DELLA MACEDONIA. Sappiamo tutti qual è stata la grazia di Dio verso di noi. Era un favore immeritato, concesso gratuitamente. Tra certi santi c'era stato un grande bisogno. Non c'era alcun obbligo umano per i fratelli in Macedonia di soddisfare quel bisogno. Avrebbero potuto facilmente invocare la propria povertà e il proprio bisogno. Tuttavia, al contrario, hanno aperto i loro cuor

I capitoli 8 e 9 trattano il tema della cura propria dei santi poveri da parte dell'assemblea. La sapienza e la delicatezza con cui scrive l'apostolo è ammirabile e bella insieme. Evita assolutamente qualsiasi cosa come le esigenze della legge con il suo sistema di decima; e tuttavia incoraggia ogni attività di grazia, ogni motivo di fede e di amore, affinché ciascuno sia libero di donare volentieri e con gioia come direttamente al Signore, e come il Signore pone sul suo cuore. Per prima cosa fa conoscere loro il bell'esempio delle assemblee della Macedonia, la loro donazione non essendo in alcun modo un obbligo legale, ma il frutto della grazia di Dio loro conferita. Pur soffrendo una grande prova di afflizione, hanno avuto abbondanza di gioia accanto a abbondanza di povertà; e questo usciva nelle "ricchezze della loro liberalità". Qualunque fosse la profondità della loro povertà, e per...

_Fratello, la cui lode è nel vangelo, attraverso tutte le Chiese. [2] Può significare per iscritto o per predicare il vangelo, così che, sebbene san Girolamo esponga questo di san Luca, che scrisse il suo vangelo, (ma probabilmente non prima di questo tempo), san Giovanni Crisostomo lo comprende piuttosto di Barnaba, con le parole che seguono, ordinato dalle Chiese compagne dei nostri viaggi. Altri pensano anche che potrebbe essere Silas o Silvanus._ _Chi fosse il terzo fratello è anche incerto. (Witham) --- Commentatori molto nelle loro opinioni sulla persona qui menzionata. San Giovanni Crisostomo e Teo. sono dell'opinione che questa persona sia San Luca o Barnaba; San Girolamo pensa anche che debba essere San Luca l'evangelista._ [BIBLIOGRAFIA] Cujus laus est in evangelio, _greco: ou o epainos en to euaggelio. Vedi San Giovanni Crisostomo, greco: om. a. p. 645. Greco: othen moi doke...

CAPITOLO 21 I FRUTTI DELLA LIBERALITÀ. 2 Corinzi 8:16 ; 2 Corinzi 9:1 (RV) QUESTO lungo brano presenta non poche difficoltà di dettaglio, per il grammatico e per il critico testuale. Ove si renda necessario, ad essi si farà riferimento nelle note; ma siccome il grande significato dello scrittore è appena influenzato da esse, non è necessario che interrompano il corso dell'esposizione. Si suddivide in tre parti, che sono chiaramente contrassegnate come tali nella versione rivista: 2 Corinzi 8:16 , raccomandando ai Corinzi i tre fratelli che dovevano precedere Paolo e preparare la colletta;...

E abbiamo mandato con lui il fratello, la cui lode _è_ nel Vangelo in tutte le chiese; Il fratello, la cui lode è nel Vangelo - Chi fosse questo fratello non possiamo dirlo; alcuni suppongono che fosse san Luca, che scrisse un vangelo, e che fu compagno di san Paolo in molti dei suoi viaggi; altri pensano che fosse Silas; altri, Barnaba; altri, Marco; e altri, Apollo. Né gli antichi né i moderni sono d'accordo in nessuno dei due; ma Luca, Giovanni e Marco sembrano avere le opinioni più probabili a loro favore. Chiunque fosse, era sufficientemente noto ai Corinzi, come apprendiamo da ciò che l'apostolo dice di lui in questo luogo....

E abbiamo mandato con lui il fratello, la cui lode _è_ nel vangelo in tutte le chiese; ver. 18. _La cui lode è nel vangelo_ ] Probabilmente san Luca, che per primo scrisse il vangelo, come alcuni deducono da Luca 1:1 , e che Ambrogio altamente loda per il più chiaro e distinto scrittore di vangelo....

_E ABBIAMO MANDATO CON LUI IL FRATELLO, LA CUI LODE È NEL VANGELO IN TUTTE LE CHIESE;_ Il fratello, la cui lode è nel Vangelo - la cui lode è nota in connessione con il Vangelo: si può dire Luca; non che "il Vangelo" si riferisca al suo vangelo scritto; ma la lingua implica qualcuno ben noto in tutte le chiese, e in quel tempo con Paolo, come allora era Luca ( Atti degli Apostoli 20:6 ). Non un macedone, come appare da 2 Corinzi 9:4 . Di tutti i "compagni di viaggio" di Paolo ( 2 Corinzi 8:19 ; Atti degli Apostoli 19:29 ), Luca era il più importante, essend

“COSE ONOREVOLI” SIA A DIO CHE AGLI UOMINI 2 Corinzi 8:16 Coloro che gestiscono i doni della Chiesa dovrebbero stare estremamente attenti che tutti i loro finanziamenti siano al di sopra del minimo sospetto. L'Apostolo si rifuggiva dal maneggiare lui stesso questi doni, per timore che qualcuno potesse insinuare che li stava appropriando per suo uso personale. Anche quando non abbiamo motivo di accusare noi stessi agli occhi del Signore, dobbiamo stare attenti alle apparenze agli occhi degli uomini; e tutto ciò che ci è affidato dovrebbe essere da noi amministrato a gloria di Dio. Nel presente caso l'Apostolo ha designato tre fratelli per occuparsi di questa faccenda. Primo, Tito, suo compagno e collaboratore; poi il fratello la cui lode era in tutte le chiese e che era stato nominato proprio per questo scopo; e in terzo luogo, un altro fratello, menzionato in...

_Encomi di Tito e altri._ d.C.  57.       16 Ma grazie _siano_ a Dio, che ha mess