2 Corinzi 8:21

II. IL MINISTERO DEL DARE. CAPITOLO S 8-9 1. Gli esempi ei principi del dare. CAPITOLO 8 _1. La grazia di Dio manifestata nelle Chiese della Macedonia. ( 2 Corinzi 8:1 )_ 2. Il grande esempio. ( 2 Corinzi 8:8 ) 3. La consulenza, i principi e l'amministrazione. ( 2 Corinzi 8:9 .) Ci deve essere un ministero pratico nel dare, specialmente nel ricordare i poveri del gregge. Ora è ansioso di caricare questa responsabilità sui loro cuori. Nella prima epistola aveva scritto loro che la sua gloria era nel dare il Vangelo gratuitamente. Non prenderebbe nulla dai Corinzi per sé, ma vuole i loro doni per gli altri. Faceva una colletta per i santi poveri in Giudea ea Gerusalemme; d

LA GRAZIA DI DARE 2 Corinzi 8:1 PAROLE INTRODUTTIVE Nostro Signore solleva la liberalità cristiana dal fango della necessità coercitiva, nel regno della grazia. Come introduzione a questo sermone sul dare, mostreremo questa concezione divina e discuteremo del "dare" nella sua relazione con la grazia. 1. IN 2 CORINZI 8:1 SI PARLA DEL DONO COME DELLA GRAZIA DI DIO CONCESSA ALLE CHIESE DELLA MACEDONIA. Sappiamo tutti qual è stata la grazia di Dio verso di noi. Era un favore immeritato, concesso gratuitamente. Tra certi santi c'era stato un grande bisogno. Non c'era alcun obbligo umano per i fratelli in Macedonia di soddisfare quel bisogno. Avrebbero potuto facilmente invocare la propria povertà e il proprio bisogno. Tuttavia, al contrario, hanno aperto i loro cuor

I capitoli 8 e 9 trattano il tema della cura propria dei santi poveri da parte dell'assemblea. La sapienza e la delicatezza con cui scrive l'apostolo è ammirabile e bella insieme. Evita assolutamente qualsiasi cosa come le esigenze della legge con il suo sistema di decima; e tuttavia incoraggia ogni attività di grazia, ogni motivo di fede e di amore, affinché ciascuno sia libero di donare volentieri e con gioia come direttamente al Signore, e come il Signore pone sul suo cuore. Per prima cosa fa conoscere loro il bell'esempio delle assemblee della Macedonia, la loro donazione non essendo in alcun modo un obbligo legale, ma il frutto della grazia di Dio loro conferita. Pur soffrendo una grande prova di afflizione, hanno avuto abbondanza di gioia accanto a abbondanza di povertà; e questo usciva nelle "ricchezze della loro liberalità". Qualunque fosse la profondità della loro povertà, e per...

CAPITOLO 21 I FRUTTI DELLA LIBERALITÀ. 2 Corinzi 8:16 ; 2 Corinzi 9:1 (RV) QUESTO lungo brano presenta non poche difficoltà di dettaglio, per il grammatico e per il critico testuale. Ove si renda necessario, ad essi si farà riferimento nelle note; ma siccome il grande significato dello scrittore è appena influenzato da esse, non è necessario che interrompano il corso dell'esposizione. Si suddivide in tre parti, che sono chiaramente contrassegnate come tali nella versione rivista: 2 Corinzi 8:16 , raccomandando ai Corinzi i tre fratelli che dovevano precedere Paolo e preparare la colletta;...

Provvedere alle cose oneste, non solo agli occhi del Signore, ma anche agli occhi degli uomini. Provvedere alle cose oneste - Avendo cura di agire in modo non solo di essere limpidi agli occhi di Dio, ma anche di essere limpidi agli occhi di tutti gli uomini; evitando anche l'apparenza del male. Vorrei che il lettore si riferisse all'eccellente nota su 1 Corinzi 16:4 (nota), che ho estratto dal Dr. Paley....

Provvedere alle cose oneste, non solo agli occhi del Signore, ma anche agli occhi degli uomini. ver. 21. _Fornire_ ] Progettare, procurare, προνοουμενοι. Un buon nome è una grande benedizione, e quindi la stessa parola in ebraico significa entrambi, Proverbi 28:20 , ברכה...

_PROVVEDERE ALLE COSE ONESTE, NON SOLO AGLI OCCHI DEL SIGNORE, MA ANCHE AGLI OCCHI DEGLI UOMINI._ La Settanta ( Proverbi 3:4 ; Romani 12:17 ) 'Aleph (') B Delta G fg, Vulgata, leggi 'Poiché provvediamo.' Ma C, "Fornire". COSE ONESTE - "cose ​​onorevoli"....

“COSE ONOREVOLI” SIA A DIO CHE AGLI UOMINI 2 Corinzi 8:16 Coloro che gestiscono i doni della Chiesa dovrebbero stare estremamente attenti che tutti i loro finanziamenti siano al di sopra del minimo sospetto. L'Apostolo si rifuggiva dal maneggiare lui stesso questi doni, per timore che qualcuno potesse insinuare che li stava appropriando per suo uso personale. Anche quando non abbiamo motivo di accusare noi stessi agli occhi del Signore, dobbiamo stare attenti alle apparenze agli occhi degli uomini; e tutto ciò che ci è affidato dovrebbe essere da noi amministrato a gloria di Dio. Nel presente caso l'Apostolo ha designato tre fratelli per occuparsi di questa faccenda. Primo, Tito, suo compagno e collaboratore; poi il fratello la cui lode era in tutte le chiese e che era stato nominato proprio per questo scopo; e in terzo luogo, un altro fratello, menzionato in...

_Encomi di Tito e altri._ d.C.  57.       16 Ma grazie _siano_ a Dio, che ha mess

Encomio di Tito e dei suoi compagni:...