Abdia 1:14

_Fuggire. Gli Idumei avrebbero potuto facilmente nascondere i fuggitivi. Ma erano così disumani da cadere su di loro, (Calmet) o respingerli._...

EDOM E ISRAELE Abdia 1:1 SE il Libro di Abdia ci pone alcune delle questioni critiche più difficili, solleva inoltre uno dei problemi etici più difficili di tutta la tormentata storia d'Israele. Il destino di Israele è stato quello di realizzare la sua chiamata nel mondo attraverso antipatie piuttosto che per simpatie, ma di tutte le antipatie che la nazione ha sperimentato nessuna è stata più amara e più costante di quella verso Edom. Il resto dei nemici di Israele si alzava e si abbassava come onde: ai Cananei succedettero i Filistei, i Filistei i Siri, i Siriani i Greci. Il tiranno lasciò la sua presa sul popolo di Dio al tiranno: egiziano, assiro, babilonese, persiano; i Seleucidi, i Tolomei. Ma Edom era sempre lì, "e si arrabbiò per sempre". Da quel lontano giorno in cui i loro antenati lottarono nel grembo di Rebecca fino alla vigilia dell'era cristiana, quand

Né avresti dovuto stare in mezzo al crocevia, per tagliare quelli dei suoi che sono fuggiti; né avresti dovuto consegnare quelli dei suoi che rimasero nel giorno dell'angoscia. Né avresti dovuto stare in mezzo all'incrocio - Sono rappresentati qui come se si trovassero nei passaggi e nelle contaminazioni per impedire ai poveri ebrei di fuggire dai Caldei. Fermando questi passaggi, ributtarono i poveri fuggitivi tra i denti dei loro nemici. Erano andati così lontano in questa crudeltà sistematica da consegnare i pochi che si erano rifugiati tra loro....

Né saresti dovuto stare sulla croce, per stroncare quelli dei suoi che scamparono; né avresti dovuto consegnare quelli che erano rimasti nel giorno dell'angoscia. ver. 14. _Né saresti dovuto stare al crocevia_ ] Per intercettare quei poveri fuggiaschi, che cercavano di salvarsi con la fuga, poiché non potevano combattere. Ma ahimè, “ _Una salus victis, nullam sperare salutem. _" Cercando di evitare gli scaffali, corsero su una roccia. I maliziosi Edomiti li aggredirono; e o li uccise o li riportò in prigione, come nelle prossime parole. _Né avresti dovuto consegnare_ ] O rinchiudere prigionieri il residuo, Ebr. _Serido_ (lo stesso quasi con gli inglesi, le lettere solo trasposte), quei poveri pochi che non erano ancora divorati dalla spada. Questa è stata la più grande crudeltà di tutte. E guarda il progresso degli Edomiti in esso, e quali abili dimostrano. _Nemo pentito in forma dete...

_NÉ AVRESTI DOVUTO STARE IN MEZZO AL CROCEVIA, PER TAGLIARE QUELLI DEI SUOI CHE SONO FUGGITI; NÉ AVRESTI DOVUTO CONSEGNARE QUELLI DEI SUOI CHE RIMASERO NEL GIORNO DELL'ANGOSCIA._ Si fermò al crocevia, per tagliare quelli dei suoi (di Giuda). QUELLO È SCAPPATO. Gli ebrei naturalmente fuggirono per i crocevia (Maurer traduce, 'stretti passi di montagna') ben noti a loro, per fuggire nel deserto, e attraverso Edom in Egitto; ma gli edomiti erano pronti a intercettare i fuggiaschi e ad ucciderli o "consegnarli" al nemico. NÉ AVRESTI DOVUTO CONSEGNARE - o 'zitto' - cioè, intercettare, impedire la fuga, in modo da consegnarli. Così Edom, da sguardi maliziosi, passò a parole maligne, e dalle parole a fatti, atti di cupidigia, spoliazione e omicidio....

    _La colpa di Edom._ aC 587.         10 Poiché la _tua_ violenza contro tuo fratello Giacobbe ti coprirà di vergogna e sarai sterminato per sempre. 11 Nel giorno in cui stavi dall'altra parte, nel giorno in cui gli stranieri portarono in cattività le sue truppe, e gli stranieri entrarono nelle sue porte e tirarono a sorte Gerusalemme, anche tu _eri_ come uno di loro. 12 Ma tu non avresti dovuto guardare il giorno di tuo fratello nel giorno in cui divenne straniero; né ti saresti rallegrato dei figliuoli di Giuda nel giorno della loro distruzione; né avresti dovuto parlare con orgoglio nel giorno dell'angoscia.   13 Non avresti dovuto entrare per la porta del mio popolo nel giorno della sua calamità; sì, non avresti dovuto contemplare la loro afflizione nel giorno della loro calamità, né mettere le _mani_ sulle loro sostanze nel g

La punizione una conseguenza dell'ostilità di Idumea...

"Per la tua violenza contro tuo fratello Giacobbe la vergogna ti coprirà e sarai sterminato per sempre. (11) Nel giorno in cui stavi dall'altra parte, nel giorno in cui gli stranieri portarono via prigionieri le sue forze, e gli stranieri entrarono alle sue porte e tiravi a sorte Gerusalemme, anche tu eri come uno di loro. (12) Ma non avresti dovuto guardare il giorno di tuo fratello, il giorno in cui divenne straniero, né avresti dovuto rallegrarti dei figli di Giuda nel giorno della loro distruzione, né avresti dovuto parlare con orgoglio nel giorno dell'angoscia. (13) Non avresti dovuto entrare per la porta del mio popolo nel giorno della loro calamità; sì, non avresti dovuto contemplare la loro afflizione nel giorno della loro calamità, né mettere le mani sulle loro sostanze nel giorno della loro calamità; (14) Né avresti dovuto stare in mezzo al crocevia, per tagliare quelli dei suo...

ABDIA 1:1 B. LA MERITATA CADUTA DI EDOM. Il profeta dichiara quell'interpretazione dell'attualità che Yahweh gli ha rivelato. Altre nazioni si stanno unendo contro Edom (Abdia 1:1 ) e Yahweh farà sì che la loro combinazione abbia successo (Abdia 1:2 ; i tempi perfetti sono profetici). Edom ha confidato nell'inaccessibilità della sua terra montuosa ( Abdia 1:3 ; vedi Intro. e leggi con VSS elevando la sua abitazione), ma invano costruisce (il suo nido) in alto (per l' AQUILA, vedi Geremia 4:13 ). Non si tratta di un'incursione passeggera, perché l'opera del nemico

10-16. — LA FRASE DIVINA GIUSTIFICATA DALLA COLPA DI EDOM. Questa giustificazione assume la forma di un monito contro il ripetersi dei delitti che hanno già provocato la sentenza dell'ira divina contro Edom. Vari atti di ostilità e tradimento nei confronti di Israele sono specificati dal profeta, in modo da far pensare che, sebbene il suo tono sia proibitivo, stia ricordando esempi di passate malignità da parte di Edom, come tipi di ciò che potrebbe essere trovato in futuro . (10) PER LA TUA VIOLENZA ... — Letteralmente, _per aver offeso tuo fratello Giacobbe,_ ecc.; il genitivo dell'oggetto, come in Gioele 3:19 . Il crimine era tanto più efferato perché contro la tribù dei fratelli. Probabilmente il nome di nascita, Giacobbe, del fratello gemello di Esaù è usato di proposito per far emergere tutta la malvagità dei discendenti di Esaù. Nonostante tutte l