Apocalisse 17:1

CAPITOLO S 17-18 Babilonia, la meretrice e il suo giudizio _1. La descrizione della donna ( Apocalisse 17:1 )_ 2. L'interpretazione dell'angelo ( Apocalisse 17:7 ) 3. La desolazione della meretrice ( Apocalisse 17:16 ) 4. L'annuncio angelico ( Apocalisse 18:1 ) 5. La chiamata alla separazione ( Apocalisse 18:4 ) 6. Il suo orgoglio e la sua distruzione ( Apocalisse 18:6 )

BABILONIA MISTICA E COMMERCIALE Apocalisse 17:1 _e Apocalisse 18:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Il diciassettesimo capitolo dell'Apocalisse discute quella che chiamiamo mistica Babilonia; e il diciottesimo presenta la commerciale Babylon. Personalmente, crediamo che ci sarà un'unione del protestantesimo apostata con il cattolicesimo apostata. Questo è discusso nel capitolo diciassette. Quindi, crediamo che Babilonia sarà ricostruita. Siamo perfettamente consapevoli della profezia di Isaia riguardo all'ex Babilonia, che doveva essere distrutta, mai abitata e mai ricostruita. La nuova Babilonia, tuttavia, può essere facilmente eretta su uno spettacolo diverso da quello precedente. Se il diciottesimo capitolo non lo fa. discutere di una Babilonia letterale si

GRANDE BABILONIA ESPOSTA IN VISTA DEL GIUDIZIO I successivi due capitoli (17 e 18) trattano della grande Babilonia, del suo carattere, della sua esaltazione e del suo giudizio. Ciò sottolinea la solennità della visione di Dio sulla corruzione del cristianesimo. Uno dei sette angeli di Apocalisse 16:1 invita Giovanni a venire a vedere il giudizio di questa grande meretrice che siede su molte acque, che ha una forte influenza su molte nazioni (v. 1). Questa è la forma finale del cattolicesimo romano, ma che comprendeva anche molti altri che avevano professato il cristianesimo senza conoscere Cristo come Salvatore. Quindi è più una "chiesa mondiale" apostata composta da tutti i cristiani semplicemente professati che furono lasciati indietro al Rapimento, ma organizzati sotto l'ombrello ecumenico di Roma. I re della terra hanno avuto con lei associazioni illecite

Devo ripetere quanto ho già notato, sia nella prefazione all'Apocalisse, sia talvolta nelle annotazioni, che ci sono tre modi per esporre tutte le visioni di questa rivelazione, dalla fine del cap. iii. fino alla fine del ver. 10. cap. xx. tutto ciò sembra fondato sulle opinioni degli antichi Padri. Secondo il primo, tutte queste visioni devono realizzarsi solo al tempo dell'anticristo, un po' prima della fine del mondo. Secondo il secondo, le visioni possono essere applicate ad eventi particolari, accaduti nei primi tre o quattro secoli [secoli], sotto i pagani persecutori, finché per opera di Costantino e dei successivi imperatori cristiani, l'idolatria fu gradualmente estirpata, e il la fede in Cristo ha trionfato su tutti i suoi nemici, sia ebrei che pagani. Secondo il terzo, con la grande città di Babilonia, si intendono misticamente e metaforicamente tutte le grandi città malvagie...

CAPITOLO XIII LA BESTIA E BABYLOST. Apocalisse 17:1 Alla fine del cap. 16, siamo giunti alla fine delle tre grandi serie di giudizi che costituiscono il contenuto principale dell'Apocalisse di San Giovanni, - la serie dei Sigilli, delle Trombe e delle Coppe. Non può stupirci, però, che a questo punto seguano altre visioni di giudizio. Eravamo già arrivati ​​alla fine ad Apocalisse 6:17 , e di nuovo ad Apocalisse 11:18 ; tuttavia in entrambe le occasioni lo stesso soggetto generale fu subito dopo rinnovato, e le stesse verità ci furono di nuovo presentate, sebbene in un aspetto diverso e con colorito accresciuto. Siamo quindi pronti a incontrare ora qualcosa dello stesso g

E venne uno dei sette angeli che avevano le sette coppe, e parlò con me, dicendomi: Vieni qua; Ti mostrerò il giudizio della gran meretrice che siede su molte acque: E venne uno dei sette angeli che avevano le sette coppe, e parlò con me, dicendomi: Vieni qua; Ti mostrerò il giudizio della grande prostituta che siede su molte acque - Che il culto idolatrico sia spesso rappresentato nella Scrittura sotto il carattere di una prostituta o di una prostituzione, è evidente da numerosi passaggi che non è necessario citare. Vedi 1 Cronache 5:25 ; Ezechiele 16:1 ; Ezechiele 23:1 , ecc. La donna qui menzionata è chiamata una grande puttana, per denotare la sua eccessiva depravazione e la natura astuta della s

E venne uno dei sette angeli che avevano le sette coppe, e parlò con me, dicendomi: Vieni qua; Ti mostrerò il giudizio della grande meretrice che siede su molte acque: ver. 1. _E venne_ ] Questo e i capitoli seguenti sono fissati per la spiegazione dei passaggi oscuri e difficili nel primo, specialmente nelle tre ultime fiale. _Uno dei sette_ ] Probabilmente il settimo. _E parlava con me_ ] ελαλησε λαλια, familiaremente come la Samarite con i suoi concittadini, Giovanni 4:42 , o come il maestro con il suo studioso. _te lo mostrerò_ ] Non solo sarai un orecchio, ma un testimone oculare. " _Segnius irritant animos demissa per aures,_ Quam quae sunt oculis commissa fidelibus. " Orato. _Il giudizio_ ] La dannazione di lei; la distruzione è riservata al capitolo successivo. _Della grande puttana_ ] La p

_E VENNE UNO DEI SETTE ANGELI CHE AVEVANO LE SETTE COPPE, E PARLÒ CON ME, DICENDOMI: VIENI QUA; TI MOSTRERÒ IL GIUDIZIO DELLA GRANDE MERETRICE CHE SIEDE SU MOLTE ACQUE:_ Come Apocalisse 16:12 affermava generalmente il giudizio della fiala sulla meretrice, il potere di Babilonia, così Apocalisse 17:1 e Apocalisse 18:1 affermavano Come Apocalisse 16:12 affermava generalmente il giudizio della fiala sulla meretrice, il potere di Babilonia, quindi Apocalisse 17:1 e...

ROVESCIATA LA GRANDE CITTÀ DEL MONDO Apocalisse 17:1 Questa donna vestita di scarlatto è quel miserabile tentativo fatto in ogni epoca di contraffare la vera Chiesa del Dio vivente. All'uomo non piace la religione della croce, della fede, dell'abnegazione, e ogni epoca ha assistito a qualche falso sistema dal quale tutti questi elementi discutibili sono stati eliminati. Sicuramente un sistema meretrico si è rivelato successivamente a Babilonia, Gerusalemme, Roma, Londra, New York e altri grandi centri. La moda le sorride, la ricchezza l'abbellisce, la potenza umana si unisce ad essa, e in ogni tempo è stata inebriata dal sangue dei martiri. Tra questa miserabile parodia della Chiesa e la Chiesa stessa c'è stato un conflitto perpetuo. Ma la vittoria finale è sempre rimasta con l'Agnello, e se solo ci schieriamo con Lui, come chiamati, eletti e fedeli di...

_La caduta di Babilonia._ d.C.  95.       1 E venne uno dei sette angeli che avevano le sette coppe, e parlò con me, dicendomi: V