Apocalisse 17:10

CAPITOLO S 17-18 Babilonia, la meretrice e il suo giudizio _1. La descrizione della donna ( Apocalisse 17:1 )_ 2. L'interpretazione dell'angelo ( Apocalisse 17:7 ) 3. La desolazione della meretrice ( Apocalisse 17:16 ) 4. L'annuncio angelico ( Apocalisse 18:1 ) 5. La chiamata alla separazione ( Apocalisse 18:4 ) 6. Il suo orgoglio e la sua distruzione ( Apocalisse 18:6 )

BABILONIA MISTICA E COMMERCIALE Apocalisse 17:1 _e Apocalisse 18:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Il diciassettesimo capitolo dell'Apocalisse discute quella che chiamiamo mistica Babilonia; e il diciottesimo presenta la commerciale Babylon. Personalmente, crediamo che ci sarà un'unione del protestantesimo apostata con il cattolicesimo apostata. Questo è discusso nel capitolo diciassette. Quindi, crediamo che Babilonia sarà ricostruita. Siamo perfettamente consapevoli della profezia di Isaia riguardo all'ex Babilonia, che doveva essere distrutta, mai abitata e mai ricostruita. La nuova Babilonia, tuttavia, può essere facilmente eretta su uno spettacolo diverso da quello precedente. Se il diciottesimo capitolo non lo fa. discutere di una Babilonia letterale si

GRANDE BABILONIA ESPOSTA IN VISTA DEL GIUDIZIO I successivi due capitoli (17 e 18) trattano della grande Babilonia, del suo carattere, della sua esaltazione e del suo giudizio. Ciò sottolinea la solennità della visione di Dio sulla corruzione del cristianesimo. Uno dei sette angeli di Apocalisse 16:1 invita Giovanni a venire a vedere il giudizio di questa grande meretrice che siede su molte acque, che ha una forte influenza su molte nazioni (v. 1). Questa è la forma finale del cattolicesimo romano, ma che comprendeva anche molti altri che avevano professato il cristianesimo senza conoscere Cristo come Salvatore. Quindi è più una "chiesa mondiale" apostata composta da tutti i cristiani semplicemente professati che furono lasciati indietro al Rapimento, ma organizzati sotto l'ombrello ecumenico di Roma. I re della terra hanno avuto con lei associazioni illecite

_Cinque sono caduti, uno è e l'altro non è ancora. Il significato di questo è oscuro. E forse era meglio ammettere con sant'Agostino di non conoscerne il significato, che avanzare sospetti e congetture. Ma non è improbabile che con questi sette re si possa intendere l'insieme dei re, in quelle che sono chiamate le sette età del mondo, dalle sue creazioni alla sua consumazione. La prima età è calcolata da Adamo a Noè [Noè], e il diluvio: la seconda età, da Noè ad Abramo; il terzo, da Abramo a Mosè; il quarto, da Mosè a Davide; il quinto, da Davide a Cristo._ _Questi cinque erano passati e caduti quando scrisse San Giovanni. Il sesto è, e deve durare da Cristo all'anticristo. E un altro, il settimo, non è, essendo il tempo dell'anticristo, e solo un breve periodo. Vedi Cornelio a Lapide su questo verso. (Conam)_...

CAPITOLO XIII LA BESTIA E BABYLOST. Apocalisse 17:1 Alla fine del cap. 16, siamo giunti alla fine delle tre grandi serie di giudizi che costituiscono il contenuto principale dell'Apocalisse di San Giovanni, - la serie dei Sigilli, delle Trombe e delle Coppe. Non può stupirci, però, che a questo punto seguano altre visioni di giudizio. Eravamo già arrivati ​​alla fine ad Apocalisse 6:17 , e di nuovo ad Apocalisse 11:18 ; tuttavia in entrambe le occasioni lo stesso soggetto generale fu subito dopo rinnovato, e le stesse verità ci furono di nuovo presentate, sebbene in un aspetto diverso e con colorito accresciuto. Siamo quindi pronti a incontrare ora qualcosa dello stesso g

E ci sono sette re: cinque sono caduti, e uno è, _e_ l'altro non è ancora venuto; e quando viene, deve continuare un breve spazio. E ci sono sette re - Και βασιλεις ἑπτα εισιν· Sono anche sette re. Prima, si diceva, sono sette montagne; qui sono anche sette re, il che è una dimostrazione che i regni non sono qui intesi per montagne: e questo è un ulteriore argomento che i sette elettorati sono rappresentati da sette montagne, perché sebbene i sovrani di questi stati fossero classificati con i re, erano non re: cioè non erano signori assoluti e unici dei territori che possedevano, indipendentemente dall'imperatore, perché i loro stati facevano parte del corpo germanico. Ma le sette teste della bestia sono anche sette re, cioè l'impero latino ha avuto sette forme supreme di governo; poiché re è usato negli scritti profetici per qualsiasi governatore supremo di uno stato o di un popolo, com...

E ci sono sette re: cinque sono caduti, e uno è, _e_ l'altro non è ancora venuto; e quando viene, deve continuare per un breve spazio. ver. 10. _E ci sono sette re_ ] Cioè, tipi di governo. _Cinque sono caduti_ ] Re, consoli, dittatori, decemviri, tribuni. _Uno è_ ] _cioè_ L'imperatore pagano. _E l'altro non è ancora venuto_ ] _sc. _Gli imperatori cristiani. _Un breve spazio_ ] _sc. _A Roma; perché Costantino presto trasferì la sede dell'impero a Bisanzio, chiamandola Costantinopoli, e lasciò Roma per essere il nido del papa. (Zonaras.) L'imperatore Costante, nipote di Eraclio, e dopo di lui Ottone, ebbero dei pensieri da ristabilire a Roma, ma non ci riuscì; affinché vi si sedesse il regno della Chiesa predetto da Daniele, dice Genebrardo: se avesse detto il regno dell'Anticristo predetto da Giovanni il divino, l'avrebbe colpito....

_E CI SONO SETTE RE: CINQUE SONO CADUTI, E UNO È, E L'ALTRO NON È ANCORA VENUTO; E QUANDO VIENE, DEVE CONTINUARE UN BREVE SPAZIO._ Ci sono - o, 'loro (le sette teste) sono sette re.' Sono "montagne" ( Apocalisse 17:9 ) in relazione alla donna che vi siede; "re" in relazione alla bestia di cui sono capi. CINQUE ... UNO - "i cinque ... l'uno:" i primi cinque sono caduti (applicabile non a forme di governo, ma a imperi un tempo potenti: Egitto ( Ezechiele 29:1 ; Ezechiele 30:1 ), Assiria, Ninive ( Nahum 3:1 ), Babilonia ...

ROVESCIATA LA GRANDE CITTÀ DEL MONDO Apocalisse 17:1 Questa donna vestita di scarlatto è quel miserabile tentativo fatto in ogni epoca di contraffare la vera Chiesa del Dio vivente. All'uomo non piace la religione della croce, della fede, dell'abnegazione, e ogni epoca ha assistito a qualche falso sistema dal quale tutti questi elementi discutibili sono stati eliminati. Sicuramente un sistema meretrico si è rivelato successivamente a Babilonia, Gerusalemme, Roma, Londra, New York e altri grandi centri. La moda le sorride, la ricchezza l'abbellisce, la potenza umana si unisce ad essa, e in ogni tempo è stata inebriata dal sangue dei martiri. Tra questa miserabile parodia della Chiesa e la Chiesa stessa c'è stato un conflitto perpetuo. Ma la vittoria finale è sempre rimasta con l'Agnello, e se solo ci schieriamo con Lui, come chiamati, eletti e fedeli di...

_La caduta di Babilonia._ d.C.  95.       7 E l'angelo mi disse: Perché ti sei meravig