Atti degli Apostoli 11:26

CAPITOLO 11 _1. Difesa di Pietro a Gerusalemme ( Atti degli Apostoli 11:1 )._ 2. L'inizio della Chiesa ad Antiochia ( Atti degli Apostoli 11:19 ). 3. Barnaba inviato ad Antiochia ( Atti degli Apostoli 11:22 ). 4. La profezia di Agabo ( Atti degli Apostoli 11:27 ). Pietro mise a tacere le obiezioni dei suoi fratelli a Gerusalemme con una prova della sua esperienza. Atti degli Apost

La notizia che Pietro portava il Vangelo ai Gentili lo aveva preceduto a Gerusalemme. Quando vi giunse, dunque, si trovò davanti a coloro che erano particolarmente zelanti della legge e che lo accusavano di essere entrato in casa dei gentili incirconcisi e di mangiare con loro. Questo non lo avrebbe sorpreso, perché poco prima il suo atteggiamento era lo stesso. Pietro poi riferì loro l'intera esperienza e lo Spirito di Dio ha ritenuto opportuno registrare questa ripetizione della questione dall'inizio alla fine. Questo certamente sottolinea la grande importanza di questo mezzo usato dal Signore per abbattere la barriera tra credenti ebrei e gentili. Nel resoconto di Pietro egli accenna che erano sei fratelli ad accompagnarlo, e questi erano presenti mentre dava il suo resoconto (v.12). Un'altra cosa non menzionata nel capitolo 10 è che l'angelo che parlò a Cornelio gli disse che Pietro...

_Ad Antiochia i discepoli furono chiamati cristiani per la prima volta, quando vi predicavano san Paolo e san Barnaba. Prima di allora erano chiamati discepoli di Gesù, e talvolta nazareni (cfr At xxiv. 5.) o forse galilei. Questo onorevole nome di Cristiani li distingueva dai Gentili e dagli Ebrei, e da tutte le sette eretiche, che generalmente avevano qualche nome dagli autori di tali sette, come Simoniti, Cerinthians, Nicolaits, ecc._ _Di cui vedi S. Epifanio. I fedeli ebbero anche dopo qualche tempo il nome di cattolici, essendo stati insegnati nel credo degli apostoli a credere nella Chiesa cattolica. E sant'Agostino, in più luoghi, nota che nessun eretico potrebbe mai farsi chiamare con questo nome; né possono fino a questo momento. Vedi S. Agostino, de util. credendi. cap. viii.; de vera religione cap. vii.; cont. epis._ fondo. cap. IV. Chi è della vera fede di Cristo, può giu

Atti degli Apostoli 11:19 La Chiesa di Antiochia. I. Questa chiesa è stata fondata da un'agenzia laica. II. Era una chiesa stabilita tra i Gentili. Il testo segna una nuova epoca nella storia del regno di Dio Gesù Cristo aveva chiaramente insinuato che anche i Gentili dovevano essere ammessi nell'ovile cristiano. La Chiesa ebraica era come la crisalide che conteneva la vita in uno stato non sviluppato; la Chiesa cristiana è la crisalide che emerge nella farfalla alata, guarda sdegnosamente i confini e svetta in alto sulle barriere. III. Questa chiesa Gentile stava fiorendo in grazia. Ogni vero ministro, come Barnaba, si sforzerà di promuovere la crescita della grazia e della conoscenza nella Chiesa; e se non può compiere lui stesso la duplice opera, cercherà, come Barnaba, un altro che lo aiuti. A nostra conoscenza aggiungiamo la grazia; e

CAPITOLO 7 LA RACCOLTA DEI GENTILI. Atti degli Apostoli 11:26 IL capitolo undicesimo degli Atti è chiaramente divisibile in due parti. C'è dapprima il racconto dell'accoglienza di San Pietro a Gerusalemme dopo la conversione di Cornelio, e in secondo luogo la storia dell'origine della Chiesa di Antiochena, madre e metropoli della cristianità gentile. Sono distinti l'uno dall'altro, eppure sono strettamente connessi tra loro, poiché entrambi trattano lo stesso grande tema, l'ammissione dei Gentili alla piena e libera comunione nella Chiesa di Dio. Cerchiamo allora la linea di pensiero che corre come un filo d'oro attraverso tutto questo capitolo, sicuri che così facendo troveremo luce su alcuni. domande moderne da questa storia ecclesiastica divinamente scritta. I. San Pietro si fermò un certo tempo con Cornelio e gli altri nuovi

E trovatolo, lo condusse ad Antiochia. E avvenne che per un anno intero si riunirono con la chiesa e insegnarono a molta gente. E i discepoli furono chiamati cristiani prima ad Antiochia. Lo condusse ad Antiochia - Poiché questa città era la metropoli della Siria, e la terza città per importanza in tutto l'impero romano, Roma e Alessandria da sole essendo più eminenti, Barnaba potrebbe pensare che sia opportuno avere per il suo aiuto una persona di tale eminente talenti come Saulo; e che fu specialmente nominato da Cristo per annunziare il Vangelo alle genti. Sembra anche che Saulo fosse un completo maestro della lingua greca e, di conseguenza, il più qualificato per spiegare il Vangelo ai filosofi greci e per difenderlo dai loro cavilli. Barnaba, anche lui originario di Cipro, Atti degli Apostoli 4:36 , dove si parlava la lingua greca, fu giudicato adatto a ques

E quando l'ebbe trovato, lo condusse ad Antiochia. E avvenne che un anno intero si radunarono con la chiesa e insegnarono a molta gente. E i discepoli furono chiamati cristiani prima ad Antiochia. ver. 26. _Chiamati cristiani_ ] Chiamati così per direzione divina, come significa la parola χρηματισαι. C'erano, dice un dotto antiquario, alcuni eretici che (come i samaritani univano le cerimonie ebraiche ai riti pagani, così loro) si unirono a Cristo ea Mosè, legge e vangelo, battesimo e circoncisione. (Antiq. Ebr. di Godwin) Del loro inizio leggi Atti degli Apostoli 15:2 . Questi erano chiamati nazirei; o per malizia da parte degli ebrei, per recare la maggiore disgrazia alla religione cristiana, oppure perché all'inizio erano veri nazirei sebbene deboli, cioè cristiani fuorviati dall'ebraismo di Pietro ad Antiochia,...

_E TROVATOLO, LO CONDUSSE AD ANTIOCHIA. E AVVENNE CHE PER UN ANNO INTERO SI RIUNIRONO CON LA CHIESA E INSEGNARONO A MOLTA GENTE. E I DISCEPOLI FURONO CHIAMATI CRISTIANI PRIMA AD ANTIOCHIA._ E quando lo aveva trovato, poteva implicare che fosse stato in qualche tour evangelistico. (Poiché nel suo viaggio da Cesarea a Tarso sembra aver preso la via di terra attraverso la Siria e la Cilicia (vedi la nota in Atti degli Apostoli 9:30 ; e cfr Galati 1:21 ) e poiché in seguito fu inviato con Giuda, Sila e Barnaba, con la lettera del concilio di Gerusalemme "ai fratelli che erano i Gentili in Antiochia, Siria e Cilicia" ( Atti degli Apostoli 15:23 ), non possia

_IL NOME 'CRISTIANA'_ 'E i discepoli furono chiamati cristiani prima ad Antiochia.' Atti degli Apostoli 11:26 Questo è un fatto interessante per tutti noi, poiché, qualunque siano le nostre differenze, siamo tutti orgogliosi del nome dei cristiani, più orgogliosi di quel nome che di qualsiasi altro nome. Indaghiamo (1) Quando, (2) Dove, (3) Perché, ci è stato dato. IO QUANDO? — Non prima di dodici anni, a quanto pare, dopo l'Ascensione. Dodici lunghi anni di vita intensissima, di persecuzione, prova, crescita, sviluppo, erano trascorsi sulla Chiesa prima che i suoi membri ricevessero un nome distintivo e duraturo. Questo serve a ricordarci che Dio si prende cura delle cose, non dei nomi. Dio fa le cose; l'uomo dà i nomi. Eppure quanta polemica riguarda solo i nomi. II. DOVE? — Ad Antiochia. E se chiediamo che tipo di

LAVORARE A MAGLIA INSIEME LA CHIESA Atti 11:19-30 Lo sviluppo del piano di Dio è ulteriormente svelato negli eventi registrati in questa sezione, che descrivono lo stesso fenomeno della conversione dei Gentili, ma in circostanze diverse. In questo caso, non era un apostolo lo strumento prescelto da Dio, ma alcuni discepoli sconosciuti e non riconosciuti, che stavano fuggendo a nord dalla persecuzione e avevano raggiunto la città gaia e instabile di Antiochia. La mano del Signore era con loro, come certamente era stata con Pietro, e un gran numero di convertiti si raccolse in una chiesa. Anche in questo caso, la chiesa madre si sentì obbligata a fare domande, così _mandarono Barnaba, _ Atti 11:22 . Barnaba era un brav'uomo e la sua devozione inalterata gli permise di riconoscere subito che questo movimento era di Dio. Erano presenti tutti i