Colossesi 2:15

II. COMPLETA IN LUI, IN CUI DIMORA TUTTA LA PIENEZZA CAPITOLO 2 _1. Il mistero di Dio ( Colossesi 2:1 )_ 2. Completo in Cristo ( Colossesi 2:9 ) 3. Esortazioni e ammonimenti ( Colossesi 2:16 ) Colossesi 2:1 Alla luce degli ultimi versetti del capitolo precedente possiamo comprendere la sua ansia e il grande conflitto che ebbe per i Colossesi e per coloro che abitavano nella vicina Laodicea, e per altrettanti che non avevano visto il suo volto nella carne. Era profondamente preoccupato per loro dopo aver sentito del loro pericolo di cadere in errore. Era un conflitto spirituale.

LA VITA CRISTIANA SUPERIORE Colossesi 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE Quando entriamo nel secondo capitolo di Colossesi, desideriamo notare in modo particolare il primo versetto, sotto il tema: "Il desiderio del predicatore dopo il suo popolo". 1. IL PREDICATORE HA BISOGNO DI POSSEDERE LA PASSIONE DI CRISTO PER GLI ALTRI. Che sia molto importante conoscere e predicare Cristo nella Sua Persona, non abbiamo dubbi. Che sia molto vitale sperimentare la potente potenza di Cristo, mentre proclamiamo la nostra predicazione, non abbiamo dubbi. Non abbiamo nemmeno dubbi sul fatto che abbiamo bisogno di conoscere i suggerimenti che hanno spinto il ministero di Cristo. È necessaria una buona teologia; l'unzione del potere dall'Alto è vitale, ma è solo quando c'è una passione consumante, espressa in un peso per le anime e in desideri di cuore per i peccatori, che i

CRISTO FONTE DI SAPIENZA E CONOSCENZA (vs.1-10) Nel versetto 1 risplende splendidamente la fede disinteressata e l'amore dell'apostolo. Era profondamente preoccupato per i credenti che non lo avevano visto come lo era per i suoi stessi convertiti. Ha avuto un "grande conflitto" che implica l'esercizio della preghiera nel combattere l'opposizione delle schiere di Satana contro la verità. Amava la Chiesa perché l'amava Cristo, desiderando che tutti i santi fossero "legati nell'amore" (v.2). Ciò è intimamente connesso con «tutte le ricchezze della piena certezza dell'intelletto, della conoscenza del mistero di Dio. " Questa preziosa conoscenza oggettiva e la conseguente esperienza soggettiva devono sempre andare di pari passo, perché la rivelazione deve essere presa a cuore così com'è, non come i nostri sentimenti vorrebbero supporre che sia. Quanto sono preziosi anche i sentimenti e le e...

_E spogliando i principati e le potenze; il diavolo e i suoi spiriti infernali. (Conam)_...

CAPITOLO 2 LA CROCE LA MORTE DELLA LEGGE E IL TRIONFO SUI POTERI DEL MALE Colossesi 2:14 (RV) Lo stesso doppio riferimento ai due errori caratteristici dei Colossesi, che abbiamo già incontrato così frequentemente, si presenta qui. L'intera sezione vibra continuamente tra gli avvertimenti contro l'applicazione giudaica della legge mosaica sui cristiani gentili e contro le finzioni orientali su una folla di esseri angelici che riempiono lo spazio tra l'uomo e Dio, tra puro spirito e materia grossolana. Un grande fatto è qui opposto a questi errori stranamente associati. La croce di Cristo è l'abrogazione della Legge; la croce di Cristo è la vittoria sui principati e sulle potestà. Se ci teniamo stretti ad essa, non siamo soggetti alla prima e non dobbiamo né temere né riverire la seconda. I. La Croce di Cristo è la morte della Legge. La legge è un do

_E_ avendo spogliato i principati e le potestà, ne fece palesemente spettacolo, trionfando su di loro in essa. E avendo depredato principati e potestà - Ecco un'allusione al trattamento dei nemici una volta vinti: sono spogliati della loro armatura, tanto implica la parola απεκδυειν; e si esibiscono con disprezzo e rimprovero al popolo, specialmente quando il vincitore ha l'onore di un trionfo; al primo dei quali si allude nelle parole εδειγματισεν εν παρῥησιᾳ, facendone pubblica esibizione; e a quest'ultimo con le parole θριαμβευσας αυτους, trionfando su di loro. E i principati e le potestà si riferiscono agli imperatori, ai re e ai generali presi in battaglia e riservati alla grazia del trionfo del vincitore. È molto probabile che per αρχας και εξουσιας, principati e potestà, sui quali Cristo trionfò, l'apostolo intendesse נשיאות nesioth e רשות roshoth, che erano i capi e i capi del Si...

_E_ avendo depredato principati e potestà, ne fece apertamente spettacolo, trionfando su di loro in esso. ver. 15. _Ne fece uno spettacolo_ ] Una chiara allusione ai trionfi romani. _Cfr. Trapp in "_ Efesini 4:8 _"_ Cristo fece dei diavoli uno spettacolo pubblico di disprezzo e derisione, come fece Tamerlano Bajazet il Gran Turco, che rinchiuse in una gabbia di ferro a forma di grata, in modo che potesse da ogni parte si vede; e così lo portò su e giù, mentre passava per l'Asia, per essere disprezzato e deriso dal suo popolo....

_E AVENDO SPOGLIATO I PRINCIPATI E LE POTESTÀ, NE FECE PALESEMENTE SPETTACOLO, TRIONFANDO SU DI LORO IN ESSA. _[Alford prende_ APEKDUSAMENOS_ ( G554 ) come inColossesi 3:9 .] Spogliandosi di se stesso le regole e le autorità: DIO ha allontanato da sé gli angeli - i:e. , non impiegandoli per promulgare il Vangelo, come aveva dato la legge con la loro "disposizione" ( Atti degli Apostoli 7:53 ; Galati 3:19 ; Ebrei 2:2 ; Ebrei 2:5 ): Dio (spogliando la mediazione degli angeli, come

EVITARE GLI ERRORI Colossesi 2:13 La reiterazione delle preposizioni in e con sottolinea la nostra stretta identificazione con il nostro Salvatore. Tali siamo nel proposito di Dio, e quindi dovremmo essere nell'esperienza quotidiana. In unione con Lui abbiamo cancellato una volta e per sempre i peccati della carne, siamo giaciuti nella Sua tomba, siamo passati al paradiso della morte e viviamo sotto il cielo azzurro dell'accettazione con Dio. La vittoria del nostro Maestro è potenzialmente nostra. L'ha vinto, ma possiamo condividerne i frutti. Eppure la fede deve apprendere e affermare queste benedizioni. La terra di Canaan è nostra di diritto, ma ogni centimetro deve essere rivendicato per fede. "La fede è un'affermazione e un atto che ordina alla verità eterna di essere un fatto". Non dobbiamo permettere che la nostra vita religiosa diventi un pezzo di

_La gloria dell'economia cristiana._ d.C.  62.       13 E voi, che siete morti nei vos