Salmi 119:1

CONTENUTI

Questo Salmo è tanto peculiare e distinto da ogni altro, che formerebbe un lungo capitolo di contenuti per darne il riassunto. Prima che il Lettore vi entri, lo prego di notare alcuni dei suoi particolari più sorprendenti. Come, in primo luogo, la sua grande lunghezza, essendo più del doppio in quantità, la più lunga di tutti i Salmi inoltre. Poi il Lettore noterà la sua divisione in ventidue parti, corrispondenti all'alfabeto ebraico, ciascuna parte composta da otto versi, e cominciando con le lettere ebraiche, regolari e in ordine come stanno nella grammatica.

La terza particolarità da notare, e che merita molto di essere notata, per la migliore comprensione del Salmo in tutto, è, che ci sono dieci parole, che ogni versetto tranne uno (cioè Salmi 119:122 ) ha, l'uno o l'altro di loro in esso: vale a dire, le parole VIA, LEGGE, TESTIMONIANZE, COMANDAMENTI PRECETTI, STATUTI, SENTENZE, PAROLA, GIUSTIZIA, VERITÀ.

In quarto luogo, e soprattutto; un versetto in esso (cioè Salmi 119:139 ) richiede la prima e più grande attenzione, perché contiene le parole di Cristo: Il mio zelo mi ha consumato; le note parole di Gesù. Vedi Giovanni 2:17 ; Salmi 69:9 .

E sembrerebbe come se lo Spirito Santo avesse graziosamente progettato, introducendo queste memorabili parole in mezzo a questo Salmo, di condurre la chiesa a percepire il Signore Cristo in e attraverso ogni sua parte. Con queste diverse particolarità in vista, e specialmente quest'ultima, entriamo nell'esame, e possa Colui che ha la Chiave di David aprire il suo benedetto contenuto alle nostre diligenti ricerche su di Lui, che possiamo averci spiegato, con quell'infallibile Maestro, le cose qui contenute che riguardano se stesso.

ALEPH.

Salmi 119:1

Aleph è la prima lettera dell'alfabeto ebraico e, forse, per questo motivo è destinata a segnare la prima parte di questo Salmo. Alcuni hanno pensato che la divisione di questo Salmo sia secondo la poesia degli Ebrei; ma se è così, abbiamo perso ogni conoscenza del significato di quella poesia. Lo Spirito Santo, tuttavia, ci conduce a ciò che è molto più importante sapere, vale a dire, come queste scritture ci renderanno saggi per la salvezza, mediante la fede che è in Cristo Gesù.

La beatitudine dell'incontaminato, o, come potrebbe essere resa la parola ebraica, il perfetto, è il primo oggetto di questo salmo. E a chi cercheremo questo carattere incontaminato, perfetto, se non a Colui che è santo, innocuo, immacolato, separato dai peccatori e fatto più alto dei cieli? Ebrei 7:26 . Secondariamente e subordinatamente alla nostra visione di Gesù in questo versetto, possiamo davvero considerare con sicurezza tutti i suoi redenti in lui, come anche benedetti; poiché camminano in lui e sono uno in lui, che è lui stesso la via, la verità e la vita, Giovanni 14:6 .

Fermo il Lettore in questo luogo per offrire una breve osservazione sulla parola Legge, una di quelle dieci parole che formano una parte così importante in questo Salmo. Con la parola torah, una legge, se dobbiamo intendere la legge consegnata da Mosè, nulla può servire a dimostrare più chiaramente che il tutto deve riferirsi a Cristo; poiché lui, e solo lui, era perfetto e immacolato nella legge del Signore; e Cristo è il fine della legge per la giustizia a chiunque crede, Romani 10:4 .

Se accettiamo la parola in questo senso, dovunque la incontriamo attraverso tutto il Salmo, con riferimento a Gesù nostro legislatore, quale bellezza essa spande su tutta questa benedetta Scrittura, nel vedere tutto additarlo, come tanti raggi di luce ad un solo centro, e formando una costellazione nella persona di Gesù, essendo benedetto come il nostro capo glorioso, e benedicendo in lui tutto il suo popolo! Prezioso, prezioso Gesù!