Salmi 119:122

Salmi 119 La legge scritta nei loro cuori e la lode della Parola Questo è il Salmo più lungo e perfetto di tutta la raccolta. È un acrostico alfabetico. È composto da 22 sezioni, ciascuna con otto versi, 176 versi in tutto. Ogni sezione inizia con una diversa lettera dell'alfabeto e ogni verso delle diverse sezioni inizia anche con la lettera corrispondente della sezione. Otto volte ogni lettera dell'alfabeto è menzionata nelle 22 sezioni. Il numero otto nella Parola ha il significato di resurrezione, la morte è andata e la vita è venuta. Israele è passato dalla morte alla vita e ora esalta la Parola e la Legge di Dio. È giunto il momento in cui si adempie ciò che il Signore ha detto per mezzo di Geremia riguardo al nuovo patto: «Metterò la mia legge nelle loro parti interiori e la scriverò nei loro cuori». Vediamo dunque in questo Salmo la gioia di Israele nel conoscere la

Salmi 119:1 È fatica persa cercare una stretta continuità o progresso in questo salmo. Un pensiero lo pervade: la suprema eccellenza della Legge; e la bellezza e la potenza del salmo stanno nella ripetizione instancabile di quell'unica idea. C'è musica nella sua monotonia, che è sottilmente variata. I suoi versi sono come le increspature su un mare assolato, simili e impressionanti nella loro continua marcia, eppure ognuno cattura la luce con una differenza, e si infrange sulla riva con un tono proprio. Alcuni elementi sono combinati in queste centosettantasei frasi gnomiche. L'uno o l'altro dei soliti sinonimi per Lawviz _.,_ parola, detto, statuti, comandamenti, testimonianze, giudizi-ricorre in ogni versetto, eccetto Salmi 119:122 e...

Sii sicuro per il tuo servo per sempre: non mi opprimano i superbi. Sii sicuro per il tuo servo - ערב arob, dammi un pegno o un pegno che mi aiuterai nei momenti di necessità. Oppure, sii cauzione per il tuo servo. Che parola è questa! Prometti te stesso per me, che mi produrrai sano e salvo al giudizio del gran giorno. Allora sostienimi e mantienimi irreprensibile fino alla venuta di Cristo. Nessuno di questi due versetti ha nessuna delle dieci parole in riferimento alla legge o agli attributi di Dio. Il giudizio e la giustizia si riferiscono alla condotta propria del salmista in Salmi 119:121 . Il centoventiduesimo non ha una parola del genere....

Sii sicuro per il tuo servo: non mi opprimano i superbi. ver. 122. _Assicurati per il tuo servitore per_ sempre ] _Obi vadimonium; _appare per me, e non soddisfare tutte le accuse contro di me; o impegna per me che osserverò le tue leggi, come ho detto e giurato di fare: _Sis fide iussor meus. _Alcuni osservano che questo è l'unico versetto in tutto il salmo in cui la parola non è menzionata sotto il nome di legge, giudizi, statuti o termini simili. E vi fanno questa nota; là dove la legge viene meno, Cristo è garante di un testamento migliore. Ci sono che rendono le parole così: addolcisci o delizia il tuo servo nel bene, cioè rendilo gioioso e a suo agio nella ricerca e nella pratica di ciò che è buono, _Oblecta servum_ (Muscul.)....

_SII SICURO DEL BENE PER IL TUO SERVO: NON MI OPPRIMANO GLI ORGOGLIOSI_ Sii sicuro per il tuo servo per sempre: non lasciare che l'orgoglioso mi opprima - Sii la mia garanzia Letteralmente, l'ebraico significa scambiare, il garante che prende il posto dell'amico ( Giobbe 17:3 , ndr; Isaia 38:14 ). Vedi nota, Geremia 30:21 . Il Salmista considera la contesa dei suoi nemici con Israele e se stesso come un processo giudiziario, in cui era in discussione la sua causa; e desidera che il Signore si renda responsabile di lui. Solo il Messia se ne rende conto. Confronta Zaccaria 3:1 ;...

“È ORA CHE IL SIGNORE OPERI” Salmi 119:113 C'è una differenza ineliminabile tra il figlio di Dio ei malfattori, e il credente non vuole essere coinvolto nel loro destino. Perciò ordina loro di allontanarsi da lui. Ma sebbene sappiamo che alla fine i malvagi saranno eliminati come scorie, sembrano esserci lunghi periodi di inazione divina. Il peccato cresce e fiorisce come l'alloro verde, Salmi 37:35 . Gli uomini malvagi sono prosperi e a proprio agio. La procedura divina del giudizio sembra arrestata; e ci prepariamo a risvegliarlo con il suggerimento rammentare che è tempo che Dio operi, perché gli uomini stanno annullando la sua legge, Salmi 119:126 . I nostri occhi non riescono a guard

16. AIN.       121 Ho fatto giudizio e giustizia: non lasciarmi ai miei oppressori. 122 Sii per sempre sicuro per il tuo servo: non mi opprima l'orgoglioso.       Davide qui fa appello a Dio, 1. Come sua testimonianza che non aveva fatto male; poteva veramente dire: " _Ho fatto giudizio e giustizia,_ cioè ho preso coscienza di rendere a tutto ciò che gli era dovuto, e non ho ostacolato con la forza o con la frode alcuno dei loro diritti". Prendetelo come re, _eseguì giudizio e giustizia a tutto il suo popolo, _2 Samuele 8:15

_Ain. _La corretta valutazione della Parola di Dio nel mezzo dell'oppressione....

Qualsiasi trattazione di questo salmo deve essere necessariamente generale e non particolare. È stato chiamato il salmo della Legge, non inesattamente; ma il termine "La Legge" dovrebbe essere inteso nel suo significato più ampio, essendo usate non meno di dieci parole ebraiche per riferirsi alla grande questione celebrata. Questi sono tradotti "legge", "parola", "dire" o "risparmio", "comandamento", "statuti", "ordinanze", "precetti", "testimonianza", via", "percorso". « Un'attenta considerazione di esse rivelerà una concezione soggiacente. È la concezione della volontà di Dio così come quella volontà è stata manifestata all'uomo. Ogni parola rivela qualche aspetto della volontà in sé, del metodo della sua rivelazione, e il suo valore nella vita umana. Per tutto il tempo, inoltre, il cantante rivela la sua concezione del valore di questa grande volontà, sia in sé che nella sua rivelazi...

(a) Sii sicuro del tuo servo: non mi opprimano i superbi. (a) Mettiti tra me e i miei nemici, come se fossi il mio pegno....