Salmi 119:62

Salmi 119 La legge scritta nei loro cuori e la lode della Parola Questo è il Salmo più lungo e perfetto di tutta la raccolta. È un acrostico alfabetico. È composto da 22 sezioni, ciascuna con otto versi, 176 versi in tutto. Ogni sezione inizia con una diversa lettera dell'alfabeto e ogni verso delle diverse sezioni inizia anche con la lettera corrispondente della sezione. Otto volte ogni lettera dell'alfabeto è menzionata nelle 22 sezioni. Il numero otto nella Parola ha il significato di resurrezione, la morte è andata e la vita è venuta. Israele è passato dalla morte alla vita e ora esalta la Parola e la Legge di Dio. È giunto il momento in cui si adempie ciò che il Signore ha detto per mezzo di Geremia riguardo al nuovo patto: «Metterò la mia legge nelle loro parti interiori e la scriverò nei loro cuori». Vediamo dunque in questo Salmo la gioia di Israele nel conoscere la

Salmi 119:1 È fatica persa cercare una stretta continuità o progresso in questo salmo. Un pensiero lo pervade: la suprema eccellenza della Legge; e la bellezza e la potenza del salmo stanno nella ripetizione instancabile di quell'unica idea. C'è musica nella sua monotonia, che è sottilmente variata. I suoi versi sono come le increspature su un mare assolato, simili e impressionanti nella loro continua marcia, eppure ognuno cattura la luce con una differenza, e si infrange sulla riva con un tono proprio. Alcuni elementi sono combinati in queste centosettantasei frasi gnomiche. L'uno o l'altro dei soliti sinonimi per Lawviz _.,_ parola, detto, statuti, comandamenti, testimonianze, giudizi-ricorre in ogni versetto, eccetto Salmi 119:122 e...

A mezzanotte mi alzerò per renderti grazie per i tuoi giusti giudizi. A mezzanotte mi alzerò - Siamo così sopraffatti dal senso della tua bontà, che in stagione e fuori stagione ti renderemo grazie....

A mezzanotte mi alzerò per renderti grazie a causa dei tuoi giusti giudizi. ver. 62. _A mezzanotte mi alzerò_ ] Per parlare con un amico. I cristiani primitivi avevano i loro _Hymniantelucani,_ dice Plinio, i loro αλεκτροφωνιαι, dicono Clemente e Cipriano; e questo adducono i monaci per la difesa dei loro superstiziosi servizi notturni. _A causa dei tuoi giusti giudizi_ ] La parola di Dio letta e predicata è una questione fondamentale di gratitudine; così sono le sue opere....

_A MEZZANOTTE MI ALZERÒ PER RENDERTI GRAZIE PER I TUOI GIUSTI GIUDIZI._ A mezzanotte mi alzerò per renderti grazie a causa dei tuoi giusti giudizi - ( Salmi 119:55 ; Atti degli Apostoli 16:25 ). La mezzanotte è spesso il momento dei giudizi di Dio per il Suo popolo sui loro nemici; come nel caso degli egiziani ( Esodo 11:4 ; Esodo 12:29 ). Israele a mezzanotte ricorda questa liberazione e si alza per ringraziare. Confronta Giobbe 34:20 con 35:10;...

CONFORTATI DAI GIUDIZI DI DIO Salmi 119:49 Raggi di conforto cominciano a penetrare nel cuore del salmista. _mi hai fatto sperare; questo è il mio conforto nella mia afflizione; i tuoi statuti sono stati i miei canti; a mezzanotte mi alzerò per ringraziare_ . Spesso la preghiera si schiarisce mentre procede. È la testimonianza ripetuta di tutti coloro che sono diventati esperti nell'arte della preghiera che le stagioni che iniziano con una lotta contro la depressione, l'oscurità e il senso di assenza, finiscono con una gioia trionfante. Jeremy Taylor la mette così: “Così ho visto un'allodola alzarsi dal suo letto d'erba e librarsi verso l'alto, cantando mentre si alza e sperando di arrivare in paradiso e arrampicarsi sopra le nuvole; ma il povero uccellino fu respinto dai forti sospiri di un vento orientale, il suo movimento divenne incostante e irregolare,

      62 A mezzanotte mi alzerò per renderti grazie a motivo dei tuoi giusti giudizi.       Sebbene Davide sia, in questo salmo, molto in preghiera, tuttavia non ha trascurato il dovere del ringraziamento; perché coloro che pregano molto avranno molto di cui ringraziare. Vedete, 1. Quanto la mano di Dio è stata osservata nei suoi ringraziamenti. Non dice: " _Renderò grazie_ per i tuoi favori a me, di cui ho il conforto", ma: " _Per i tuoi giusti giudizi,_ tutte le disposizioni della tua provvidenza in saggezza ed equità, che tu hai la gloria di. "Dobbiamo rendere grazie per l'affermazione dell'onore di Dio e per l'adempimento della sua parola in tutto ciò che fa nel governo del mondo. 2. Quanto il cuore di Davide era rivolto ai suoi ringraziamenti. Si _alzava a mezzanotte per rendere grazie_ a Dio Grandi e buoni pensieri lo tenevano sveglio e lo rinfrescavano invece del sonno, ed era co...

Qualsiasi trattazione di questo salmo deve essere necessariamente generale e non particolare. È stato chiamato il salmo della Legge, non inesattamente; ma il termine "La Legge" dovrebbe essere inteso nel suo significato più ampio, essendo usate non meno di dieci parole ebraiche per riferirsi alla grande questione celebrata. Questi sono tradotti "legge", "parola", "dire" o "risparmio", "comandamento", "statuti", "ordinanze", "precetti", "testimonianza", via", "percorso". « Un'attenta considerazione di esse rivelerà una concezione soggiacente. È la concezione della volontà di Dio così come quella volontà è stata manifestata all'uomo. Ogni parola rivela qualche aspetto della volontà in sé, del metodo della sua rivelazione, e il suo valore nella vita umana. Per tutto il tempo, inoltre, il cantante rivela la sua concezione del valore di questa grande volontà, sia in sé che nella sua rivelazi...

CHETH. Questa ottava parte di questo bel Salmo si apre molto bene, nella quale vediamo chiaramente Gesù come l'oratore. Il profeta reale, sotto l'influenza dello Spirito (come Pietro fu incaricato di spiegare) nella persona di Cristo, dichiarò che Geova era la sua parte in un altro Salmo. E qui si ripete lo stesso. Vedi Salmi 16:5 , confrontato con Atti degli Apostoli 2:22 . Lettore! è benedetto vedere Gesù che così rivendica il Padre come sua parte, perché in questo troviamo la nostra pretesa in Gesù come nostra parte. E avendo la chiave alla porta, in questa parte del Salmo, per aprire a Cristo, possiamo tranquillamente percorrerla tutta, con un occhio a lui. E questo sarà tanto lontano dal diminuire il nostro interesse per ciò che viene detto, che rafforzerà le nostre pre

ESPOSIZIONE Questo è un "salmo alfabetico" di carattere più rigoroso di qualsiasi altro. Consiste di ventidue strofe, ciascuna di otto versi, ogni versetto di ogni strofa che inizia con la sua lettera propria, quelle della strofa 1 con _aleph_ , _ _la prima lettera dell'alfabeto ebraico; quelli della strofa 2 con _ambedue_ , _ _la seconda lettera; e così via. Lo scrittore, essendosi così incatenato, si muove con una certa difficoltà, ma ha ancora prodotto quella che è stata giustamente chiamata "una meditazione dolcemente monotona" (Cheyne). Prende la Legge come suo unico e solo soggetto, e, inoltre, sembra essersi obbligato, quasi assolutamente, a introdurre la parola "Legge", o qualcosa che considera sinonimo di "Legge", in ogni verso. I sinonimi sono nove di numero— 1. _TORAH_ , "la Legge" _ _stessa; ma non solo la Legge data sul monte Sinai; anzi, la legg